Храм Спаса Нерукотворного Образа

Русская Православная Церковь, Выборгская епархия

+7 (813-70) 34-486
Всеволожск, ул. Шишканя 11А
закрыть

Беседа Господа с Самарянкой

Дорогие братия и сестры! И пасхальное песнопение, и крестный ход вокруг храма возобновляет в нашей памяти радость Пасхи Христовой, которая в преизобилии посетила каждого из нас, вошла в нашу жизнь на ночном пасхальном богослужении.

Сегодняшнее воскресенье посвящено воспоминанию удивительной встречи Господа нашего во время Его земной жизни с самарянкой. Это произошло следующим образом. Однажды Господь по пути в Галилею остановился со Своими учениками в окрестностях самарянского города Сихарь возле колодца, который был вырыт ещё при патриархе Иакова. Иисус Христос сел возле колодца отдохнуть, а ученики Его отправились в город, чтобы купить пищу. И приходит в это время из города женщина-самарянка за водой. Господь вступает с ней в беседу и просит у неё воды, чтобы напиться. Эта просьба, в общем-то, такая естественная и  простейшая, вызвала недоумение у женщины: «Как Ты, будучи иудей, просишь пить у меня, самарянки?» Дело в том, что иудеи и самаряне были в непрекращающейся вражде, причём  эта вражда была не на жизнь, а на смерть. Причина ненависти иудеев к самарянам заключалась в том, что самаряне, будучи выходцами из иудеев, смешались с язычниками в своих кровных семейных связях, и неоднократно в политической истории воевали против иудеев на стороне тех или иных захватчиков, поработителей. Кроме того, иудеи считали самарян предателями отеческих законов, потому что, сохранив нечто важное в вере – например, Пятикнижие Моисея, ожидание Мессии, признавая пророков, самаряне многое утратили и выбросили, как поступают типичные сектанты, из полноты знания о Боге. Они построили на горе Гаризим свой храм в противовес Иерусалимскому и там поклонялись Богу. Вот в такой вражде находились два этих народа. 

Удивительным для самарянки было то, что Господь с ней заговорил. Почему? Да как с человеком заговорил. Дело в том, что в традиции  тех лет и, в иудейской традиции в частности, вообще на востоке женщину и за человека-то никто не считал. Только христианство возвысило женщину и уравняло её в правах, в вере, в Церкви Христовой. Слова апостола Павла, что во Христе «нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе» произвели настоящую революцию в умах и в традициях тех лет. И поэтому ученики, когда вернулись из города, купив хлеб и какие-то ещё съестные припасы, увидев своего Учителя, беседовавшего с самарянкой, тоже пришли в недоумение и, наверное, тоже осуждали Господа, потому что это было немыслимо для устоев, для традиций того времени.

Дорогие братия и сестры! Господь, беседуя с этой женщиной, обратил её к вере в Себя как Мессию, Сына Божия, рассказав всю её жизнь, обличив её грехи, когда попросил привести мужа, а та сказала, что нет у неё мужа. Вот так многие женщины могут и сегодня прийти в недоумение, заполняя ту или иную анкету или придя на исповедь в храм. Они многие годы живут в блудном сожительстве, вроде бы и замужем, а вроде бы и нет. Эта грешная жизнь. Она, как видите, была характерна не только для XXI века.

Грехи этой женщины были особенно тяжкие. И то, что Господь, как сердцевед, знал и рассказал всю её жизнь, он тем самым обратил её к покаянию. Эта вера, которая зародилась в её душе с покаянным проявлением, побудила её к следующему поступку. Она  побежала в свой город и рассказала всем, что она встретила Мессию. «Идите все и посмотрите, не этот ли, о Котором говорили пророки?»,- восклицала она. И весь город вышел встретить Господа. Христос пробыл там несколько дней. Как свидетельствует евангелист Иоанн Богослов, все жители этого города уверовали в Него и были счастливы и блаженны от общения с Ним, с Господом, Учителем и Мессией.

Это обращение самарян ко Христу удивительно, оно беспримерно, оно символизировало вход язычников в Церковь Христову. Вы помните, как иудеи из города Гадары, когда Господь исцелил бесноватого, их согражданина, соплеменника, вышли также всем городом навстречу Иисусу. Только просили они об обратном — уйди из пределов их. Иудеи, которые обладали полнотой религиозной истины, изгоняют Христа. Такие примеры есть в Евангелии. А самаряне, которые утратили полноту веры в Бога истинного, оказались более способны к покаянию и к обращению к Господу и показали удивительный пример пламенной, сердечной, чистой веры. Во время беседы женщины-самарянки со Христом они касаются и некоторых богословских вопросов. Она спрашивает, где должно поклоняться Богу: в Иерусалиме, как учат иудеи, или на горе Гаризим, как поклоняется их народ – самаряне? И Господь отвечает, что настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Это поклонение Богу в духе и истине является некой квинтэссенцией пространного диалога Спасителя с самарянской женщиной.

Что же это такое за поклонение Богу в духе и истине? Дорогие братия и сестры, здесь под истиной понимается Сам Господь наш Иисус Христос. Есть множество мест из Священного Писания, где прямо говорится об этом. Опять же у евангелиста Иоанна Богослова: «Я есмь путь, и истина, и жизнь». «Слово Твоё есть истина». Под Словом подразумевается Сын Божий, вторая ипостась Святой Троицы, потому что так говорит о Боге опять же Иоанн Богослов, начиная  своё Евангелие, которое мы слышали в пасхальную ночь: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и слово был Бог». И, конечно, используя такие богословские параллели, мы с вами напоминаем себе, что Евангелие, содержащее спасительное Его слово, является тоже божественной истиной, богооткровенной истиной для  каждого из нас. Поклонение Богу в духе означает причастность человека к Святому Духу, потому что никто не может назвать Христа Сыном  Божиим, как только тот, кому будет открыто Отцом и будет открыто Святым Духом. А Святой Дух, причастность к Которому возможна в Церкви Христовой, открывает нам с вами Истину и говорит о правильном поклонении Богу в духе истины.

Развивая эту мысль, мы должны отметить ещё вот какой момент. Сейчас современные люди тяготятся исполнением религиозной жизни. Может быть, около 70% людей не обременяют себя религиозной практикой и утверждают, что Бог у них в душе. Сектанты так же учат о некоем лжедуховном поклонении Богу, когда не нужны ни иконы, ни кресты, ни обряды, ни посты, ни молитвы — ничего не надо. Вот такое мистически ложное духовное поклонение — поклонение, которое отсутствует, которое невидимо ни для человека, ни для Бога. Человек так оправдывает свою лень и своё абсолютное бездействие по отношению к Богу, это просто прикрытие собственной лени и нежелания жить с Господом. При истинном и правильном поклонении Богу у нас должно быть в гармонии как внешнее поклонение, так и внутреннее. Без обрядов, без исполнения традиций человек никогда не достигнет духовной высоты и чистоты, потому что само собой это никогда не открывается, не является и не входит в человеческую жизнь. Дух Святой — это бесценный дар, но Он снисходит на подготовленную почву сердца человеческого, которое подготавливается постоянным служением Богу, исполняя церковную дисциплину и внешние обряды.

Но ошибка человека подчас состоит в том, что только в этом мы с вами видим религиозную жизнь. Очень часто, повсеместно можно столкнуться с такой приверженностью к обрядам. Например, это какие-то дни религиозных праздников, на ту же Пасху, когда люди не идут в храм, а освящают яйца и куличи и думают, что это и есть Пасха. Они считают, что этим сделали самое важное и великое. Когда их нет в храме, а они идут освящать вербу, например. Когда они не идут в храм, а идут на кладбище в праздник Святой Троицы. Когда, например, участвуют в погребении близкого или какого-то знакомого человека и боятся пропустить какие-то искусственно придуманные обряды, напоминая священнику: «Батюшка, надо посмотреть, ноги связаны или нет». Я говорю, и что если ноги связаны, так не возьмут в Царство Небесное. И всё равно, проверяют со всех сторон, сигареты положат в карман, если усопший курил; и в доме зеркала закрывают черной тканью, ещё всякую ахинею придумывают. Как будто это надо исполнить, и тогда душе усопшего будет непременно покой, потому что ритуал исполнили. Но это магия. На сеансах экстрасенсов, колдунов есть некая формула. Не назовешь её, бесы явятся в меньшем количестве.

Но в христианстве никогда не обращалось на это внимание. Обряды ценны, но не первостепенны. Они должны приводить человека к духовному совершенству. И в связи с этим мы видим правильность понимания слов, что истинные поклонники будут поклоняться в духе и истине. Потому что сектанты, в частности, иеговисты, пытаются исказить эту мысль, основываясь на этих словах, или других словах, например, архидиакона Стефана. Когда его побивали камнями, он говорил, что Бог не в рукотворённых храмах живёт, требуя служения рук человеческих. Мысль архидьякона Стефана была в том, что Бог больше храма, Его нельзя заключить только в одном храме, Он объемлет всю вселенную. Но это совершенно не значит, что Бог не нуждается в храмах, что их не надо строить, что люди не нуждаются в них — они совершенно лишние, необходимо строить только залы конгрессов, гостиницы и прочие здания.

Дорогие братия и сестры! Поклонение Богу в духе истины означает послушание Церкви Христовой, потому что она является сокровищницей истины и полноты возможного знания о Боге. Святитель Ириней Лионский говорил, что именно в Церковь, как в некое богатое хранилище сокровищ, Бог положил полноту истины, и только через Церковь человек обретает знание о Боге. Далее, в Священном Писании, опять же, у евангелиста Иоанна Богослова есть такие слова: «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его». 

Мы утверждаем, дорогие братия и сестры, что свободнее христиан никого нет на этом свете. Потому что правильное знание о Боге даёт настоящую свободу человеку. Какую свободу? Во-первых, свободу от греха. Христиане могут быть свободными, не быть рабами греху, преодолевая и борясь с ним в своей жизни. Во-вторых, свободны от всех предрассудков, которыми наполнен весь этот мир, чуждый Бога. Правильное богопредставление, знание о Боге, правильное учение о человеке, о мире, о предназначении и о смысле жизни человеческой даёт только вера Православная, поэтому Иоанн Богослов и говорит: «Познаете истину, и истина вас сделает свободными».

Так вот, дорогие братия и сестры, будем благодарны Богу, что Он приобщил нас к этой истине, к полноте веры Христовой и сделал нас свободными сынами Царства Небесного. Аминь.

2 июня 2013

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Дорогие братия и сестры! И пасхальное песнопение, и крестный ход вокруг храма возобновляет в нашей памяти радость Пасхи Христовой, которая в преизобилии посетила каждого из нас, вошла в нашу жизнь на ночном пасхальном богослужении.

Сегодняшнее воскресенье посвящено воспоминанию удивительной встречи Господа нашего во время Его земной жизни с самарянкой. Это произошло следующим образом. Однажды Господь по пути в Галилею остановился со Своими учениками в окрестностях самарянского города Сихарь возле колодца, который был вырыт ещё при патриархе Иакова. Иисус Христос сел возле колодца отдохнуть, а ученики Его отправились в город, чтобы купить пищу. И приходит в это время из города женщина-самарянка за водой. Господь вступает с ней в беседу и просит у неё воды, чтобы напиться. Эта просьба, в общем-то, такая естественная и  простейшая, вызвала недоумение у женщины: «Как Ты, будучи иудей, просишь пить у меня, самарянки?» Дело в том, что иудеи и самаряне были в непрекращающейся вражде, причём  эта вражда была не на жизнь, а на смерть. Причина ненависти иудеев к самарянам заключалась в том, что самаряне, будучи выходцами из иудеев, смешались с язычниками в своих кровных семейных связях, и неоднократно в политической истории воевали против иудеев на стороне тех или иных захватчиков, поработителей. Кроме того, иудеи считали самарян предателями отеческих законов, потому что, сохранив нечто важное в вере – например, Пятикнижие Моисея, ожидание Мессии, признавая пророков, самаряне многое утратили и выбросили, как поступают типичные сектанты, из полноты знания о Боге. Они построили на горе Гаризим свой храм в противовес Иерусалимскому и там поклонялись Богу. Вот в такой вражде находились два этих народа. 

Удивительным для самарянки было то, что Господь с ней заговорил. Почему? Да как с человеком заговорил. Дело в том, что в традиции  тех лет и, в иудейской традиции в частности, вообще на востоке женщину и за человека-то никто не считал. Только христианство возвысило женщину и уравняло её в правах, в вере, в Церкви Христовой. Слова апостола Павла, что во Христе «нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе» произвели настоящую революцию в умах и в традициях тех лет. И поэтому ученики, когда вернулись из города, купив хлеб и какие-то ещё съестные припасы, увидев своего Учителя, беседовавшего с самарянкой, тоже пришли в недоумение и, наверное, тоже осуждали Господа, потому что это было немыслимо для устоев, для традиций того времени.

Дорогие братия и сестры! Господь, беседуя с этой женщиной, обратил её к вере в Себя как Мессию, Сына Божия, рассказав всю её жизнь, обличив её грехи, когда попросил привести мужа, а та сказала, что нет у неё мужа. Вот так многие женщины могут и сегодня прийти в недоумение, заполняя ту или иную анкету или придя на исповедь в храм. Они многие годы живут в блудном сожительстве, вроде бы и замужем, а вроде бы и нет. Эта грешная жизнь. Она, как видите, была характерна не только для XXI века.

Грехи этой женщины были особенно тяжкие. И то, что Господь, как сердцевед, знал и рассказал всю её жизнь, он тем самым обратил её к покаянию. Эта вера, которая зародилась в её душе с покаянным проявлением, побудила её к следующему поступку. Она  побежала в свой город и рассказала всем, что она встретила Мессию. «Идите все и посмотрите, не этот ли, о Котором говорили пророки?»,- восклицала она. И весь город вышел встретить Господа. Христос пробыл там несколько дней. Как свидетельствует евангелист Иоанн Богослов, все жители этого города уверовали в Него и были счастливы и блаженны от общения с Ним, с Господом, Учителем и Мессией.

Это обращение самарян ко Христу удивительно, оно беспримерно, оно символизировало вход язычников в Церковь Христову. Вы помните, как иудеи из города Гадары, когда Господь исцелил бесноватого, их согражданина, соплеменника, вышли также всем городом навстречу Иисусу. Только просили они об обратном — уйди из пределов их. Иудеи, которые обладали полнотой религиозной истины, изгоняют Христа. Такие примеры есть в Евангелии. А самаряне, которые утратили полноту веры в Бога истинного, оказались более способны к покаянию и к обращению к Господу и показали удивительный пример пламенной, сердечной, чистой веры. Во время беседы женщины-самарянки со Христом они касаются и некоторых богословских вопросов. Она спрашивает, где должно поклоняться Богу: в Иерусалиме, как учат иудеи, или на горе Гаризим, как поклоняется их народ – самаряне? И Господь отвечает, что настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Это поклонение Богу в духе и истине является некой квинтэссенцией пространного диалога Спасителя с самарянской женщиной.

Что же это такое за поклонение Богу в духе и истине? Дорогие братия и сестры, здесь под истиной понимается Сам Господь наш Иисус Христос. Есть множество мест из Священного Писания, где прямо говорится об этом. Опять же у евангелиста Иоанна Богослова: «Я есмь путь, и истина, и жизнь». «Слово Твоё есть истина». Под Словом подразумевается Сын Божий, вторая ипостась Святой Троицы, потому что так говорит о Боге опять же Иоанн Богослов, начиная  своё Евангелие, которое мы слышали в пасхальную ночь: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и слово был Бог». И, конечно, используя такие богословские параллели, мы с вами напоминаем себе, что Евангелие, содержащее спасительное Его слово, является тоже божественной истиной, богооткровенной истиной для  каждого из нас. Поклонение Богу в духе означает причастность человека к Святому Духу, потому что никто не может назвать Христа Сыном  Божиим, как только тот, кому будет открыто Отцом и будет открыто Святым Духом. А Святой Дух, причастность к Которому возможна в Церкви Христовой, открывает нам с вами Истину и говорит о правильном поклонении Богу в духе истины.

Развивая эту мысль, мы должны отметить ещё вот какой момент. Сейчас современные люди тяготятся исполнением религиозной жизни. Может быть, около 70% людей не обременяют себя религиозной практикой и утверждают, что Бог у них в душе. Сектанты так же учат о некоем лжедуховном поклонении Богу, когда не нужны ни иконы, ни кресты, ни обряды, ни посты, ни молитвы — ничего не надо. Вот такое мистически ложное духовное поклонение — поклонение, которое отсутствует, которое невидимо ни для человека, ни для Бога. Человек так оправдывает свою лень и своё абсолютное бездействие по отношению к Богу, это просто прикрытие собственной лени и нежелания жить с Господом. При истинном и правильном поклонении Богу у нас должно быть в гармонии как внешнее поклонение, так и внутреннее. Без обрядов, без исполнения традиций человек никогда не достигнет духовной высоты и чистоты, потому что само собой это никогда не открывается, не является и не входит в человеческую жизнь. Дух Святой — это бесценный дар, но Он снисходит на подготовленную почву сердца человеческого, которое подготавливается постоянным служением Богу, исполняя церковную дисциплину и внешние обряды.

Но ошибка человека подчас состоит в том, что только в этом мы с вами видим религиозную жизнь. Очень часто, повсеместно можно столкнуться с такой приверженностью к обрядам. Например, это какие-то дни религиозных праздников, на ту же Пасху, когда люди не идут в храм, а освящают яйца и куличи и думают, что это и есть Пасха. Они считают, что этим сделали самое важное и великое. Когда их нет в храме, а они идут освящать вербу, например. Когда они не идут в храм, а идут на кладбище в праздник Святой Троицы. Когда, например, участвуют в погребении близкого или какого-то знакомого человека и боятся пропустить какие-то искусственно придуманные обряды, напоминая священнику: «Батюшка, надо посмотреть, ноги связаны или нет». Я говорю, и что если ноги связаны, так не возьмут в Царство Небесное. И всё равно, проверяют со всех сторон, сигареты положат в карман, если усопший курил; и в доме зеркала закрывают черной тканью, ещё всякую ахинею придумывают. Как будто это надо исполнить, и тогда душе усопшего будет непременно покой, потому что ритуал исполнили. Но это магия. На сеансах экстрасенсов, колдунов есть некая формула. Не назовешь её, бесы явятся в меньшем количестве.

Но в христианстве никогда не обращалось на это внимание. Обряды ценны, но не первостепенны. Они должны приводить человека к духовному совершенству. И в связи с этим мы видим правильность понимания слов, что истинные поклонники будут поклоняться в духе и истине. Потому что сектанты, в частности, иеговисты, пытаются исказить эту мысль, основываясь на этих словах, или других словах, например, архидиакона Стефана. Когда его побивали камнями, он говорил, что Бог не в рукотворённых храмах живёт, требуя служения рук человеческих. Мысль архидьякона Стефана была в том, что Бог больше храма, Его нельзя заключить только в одном храме, Он объемлет всю вселенную. Но это совершенно не значит, что Бог не нуждается в храмах, что их не надо строить, что люди не нуждаются в них — они совершенно лишние, необходимо строить только залы конгрессов, гостиницы и прочие здания.

Дорогие братия и сестры! Поклонение Богу в духе истины означает послушание Церкви Христовой, потому что она является сокровищницей истины и полноты возможного знания о Боге. Святитель Ириней Лионский говорил, что именно в Церковь, как в некое богатое хранилище сокровищ, Бог положил полноту истины, и только через Церковь человек обретает знание о Боге. Далее, в Священном Писании, опять же, у евангелиста Иоанна Богослова есть такие слова: «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его». 

Мы утверждаем, дорогие братия и сестры, что свободнее христиан никого нет на этом свете. Потому что правильное знание о Боге даёт настоящую свободу человеку. Какую свободу? Во-первых, свободу от греха. Христиане могут быть свободными, не быть рабами греху, преодолевая и борясь с ним в своей жизни. Во-вторых, свободны от всех предрассудков, которыми наполнен весь этот мир, чуждый Бога. Правильное богопредставление, знание о Боге, правильное учение о человеке, о мире, о предназначении и о смысле жизни человеческой даёт только вера Православная, поэтому Иоанн Богослов и говорит: «Познаете истину, и истина вас сделает свободными».

Так вот, дорогие братия и сестры, будем благодарны Богу, что Он приобщил нас к этой истине, к полноте веры Христовой и сделал нас свободными сынами Царства Небесного. Аминь.

Предыдущая проповедь

2 мая 2013

О причащении Святых Христовых Тайн
Следующая проповедь

28 июля 2013

Крещение Руси.Исцеление Гадаринских бесноватых

Все проповеди за 2013 год

декабрь 2013

ноябрь 2013

октябрь 2013

сентябрь 2013

июль 2013

июнь 2013

май 2013

апрель 2013

март 2013

февраль 2013

январь 2013

Разделы Сообщение Контакты
Отправить сообщение

Нажимая кнопку «Отправить», я даю свое согласие на обработку моих персональных данных, в соответствии с ФЗ №152-ФЗ от 27.07.2006 года «О персональных данных».

Православная местная религиозная организация Приход храма Спаса Нерукотворного Образа на «Дороге жизни» г. Всеволожска Выборгской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Ленинградская область, г. Всеволожск, ул. Шишканя 11А
8:00 - 20:00