Готовы ли мы следовать за Христом, если Он позовёт?

16 декабря 2018

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, ко Христу подошел богатый юноша с удивительным вопросом: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лк. 18:18). Какой прекрасный вопрос, и как он нехарактерен для молодого человека, потому что, как правило, эти вопросы не интересуют молодежь. Наша дети заняты другими вопросами: где развлечься, где какие удовольствия найти. Это еще в лучшем случае, если это удовольствие не пагубного характера. Дай Бог, чтобы наши дети задавали вечные вопросы, вопросы о том, как жить, чтобы не жалеть потом, чтобы жизнь имела продолжение, и чтобы им достигнуть вечности. С одной стороны, в жизнь вечную ты вступишь, не зависимо от того, хочешь ты этого или нет. Но дело в том, что подлинная, настоящая жизнь с Богом, она называется жизнью вечной, а вне Бога – нет жизни, подлинной, настоящей, ни здесь на земле, ни тем более в вечности. Там не жизнь вечная, а мука вечная в пребывании с дьяволом и всеми, кто сроднился с ним через совершение тех или иных грехов.

Дорогие, мы редко задаем себе этот вопрос: так ли мы живем? Что нам еще сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? Мы считаем, что Царство Небесное нам дастся от Бога по праву, потому что мы люди верующие, мы ходим в храм. Этим внешним благочестием мы считаем, что делаем все, что можем, и поэтому право на вечную жизнь принадлежит нам. Мы поступаем, как протестанты, которые верят, что уже спасены и, приняв крещение, место в раю для них уже забронировано. Ты лишь должен поверить в это спасение, поверить, что Христос является твоим Искупителем.

Православная вера не дает нам этой уверенности, она открывает верный путь к Богу и ко спасению, но никогда не гарантирует, никогда не успокаивает человека в том, что это спасение тебе уготовано автоматически. Мы знаем многих святых подвижников таких, как прп. Сисой Великий, который почти в столетнем возрасте умирал, и во время смерти лицо его просияло, как солнце, а он просил у Бога отсрочки, еще немного пожить, потому что, как говорил он своим ученикам: «Я не начинал еще покаяния». Мы думаем, что от Бога можно отгородиться, а Он просит нашего сердца, Он просит всецелой отдачи нашей жизни. Он просит нашей любви, всецело обращенной к Нему, чтобы мы любили Его больше всех на свете. Дай Бог, чтобы мы будили свою совесть этим вопросом: «что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»

Богатый юноша, был благочестивым человеком, соблюдал заповеди, но понимал в глубине души своей, что этого мало, что-то еще надо сделать, чтобы заслужить Небесное Царство. Юноша понимал, что ветхозаветные заповеди лишь запрещают делать что-то греховное, но этого очень и очень мало, это еще не добродетельная жизнь. Заповеди Ветхого Завета полагают только предел для распада и нравственной деградации человека.

Юноша искал нечто большего. Господь говорит: «Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною» (Лк. 18:22). Возможно, Христос хотел сделать его одним из Своих учеников, которые все оставили и последовали за Ним. Апостолов часто беспокоило это сомнение, они говорили Христу: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою» (Мк. 10:28). А Господь говорит: «Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» (Мк. 10:29-30).

Мы знаем из истории Церкви, как многие святые буквально исполняли этот совет Христа: «все, что имеешь, продай». Когда преподобный Антоний Великий услышал эти слова в храме, ему было 13 лет от роду, и он посчитал, что недостаточно просто быть верующим. Он продал все родительское имение, и раздав его, ушел в пустыню и провел там все время своей жизни. И многие-многие подвижники, монахи, отшельники раздавали все, что имели, через это обретали свободу в Боге.

Нас эти слова не впечатляют, потому что мы привыкли к комфорту и не готовы отказываться от него. Продажа имения, о которой говорит Господь, обращена к этому юноше, и дело здесь не только в имении и в богатстве, а в привязанности. Дело в том, что мы с вами любовь обращаем к чему угодно, но только не к Богу. Начни с себя, посмотри на себя со стороны, в чем выражается твоя вера, что ты делаешь, кого ты любишь?

Аминь.