Храм Спаса Нерукотворного Образа

Русская Православная Церковь, Выборгская епархия

+7 (813-70) 34-486
Всеволожск, ул. Шишканя 11А
закрыть

Исцеление Гадаринского бесноватого

Дорогие братия и сестры! В сегодняшний воскресный день нашему вниманию предлага-лось Евангелие от Луки, которое говорит об исцелении гадаринского бесноватого. Об этом чуде, которое совершил Господь, свидетельствуют несколько евангелистов, кроме Иоанна Богослова, что показывает особенную важность этого евангельского текста для жизни христиан.

Евангелие от Луки говорит о бытии злых духов, которых не знает светский мир, не верующий во Христа и с которыми он иногда шутливо заигрывает в детских сказках, в мультфильмах, в праздниках, где может присутствовать нечистая сила в виде каких-то шутливых персонажей. Например, это праздник Хеллоуин, который был совсем недавно и отмечался во всех школах нашего Всеволожска с явным иностранным пристрастием, как к чему-то модному и красивому и, якобы, нужному. Хеллоуин напрямую связан с бесовской, нечистой силой, которая притягивает к себе людей, а особенно детей. При этом люди переодеваются в различные одежды, которые имитируют и напоминают нечистую силу.

Но надо отметить, что игры с этими существами очень опасны. Во-первых, дьявол  мгновенно откликается, когда его зовут. Его не надо упрашивать, стоит только раз позвать или в новогодних гаданиях, или в гаданиях на картах, на кофейной гуще, на чём угодно. Это элементарно всё делается. Дьявол сразу приходит в жизнь человека, который зовёт и ищет его. Но приходит таким образом, что потом, как непрошенного гостя, его невозможно отогнать от себя. Потому что род сей, как говорится в Евангелии, изгоняется только постом и молитвой. Причём не одним каким-то средством, например, только молитвой или только постом, а лишь в совокупности этих главных христианских добродетелей: молитвой и постом. Они приводят человека к Богу, умягчают, утончают плоть человеческую, делают её способной к восприятию Божественных даров. И когда благодать Божия нисходит на человека, тогда бесы, конечно, как существа противоположные ей, удаляются от человека, и это искушение через огромный, колоссальный духовный труд может оканчиваться.

Бесы имеют абсолютную власть над некрещёными людьми. Поэтому в традиции Православной Церкви, как вы знаете, было установлено крестить младенцев с самого раннего возраста, до сорока дней, но не позже сорокового дня, чтобы это крещение произошло с участием матери младенца, а это возможно, по канонам Церкви, только по истечении сорока дней после рождения младенца. Если крещение откладывается на более продолжительный срок, то родители ребенка, конечно, очень рискуют тем, что власть дьявола может очень сильно укорениться в ребенке, и благодать Божия с трудом сможет находиться в таком сердце, которое длительное время было отлучено от Христа.

При крещении младенцев не надо даже спрашивать родителей, как они относятся к Церкви, это видно всегда по поведению их крещаемого ребёнка. Сразу видно, верующие они люди или нет, причащались когда-либо или нет. Потому что, если мать не причащалась Святых Христовых тайн ни во время беременности, ни вообще в своей жизни, то ребёнок рождается абсолютно чуждым благодати Божией и, можно сказать, чужим, незнакомым со Христом и Его благодатью.

После крестной смерти нашего Господа, Его вознесении на небо, ниспослание дара Святаго Духа в Церкви в день Пятидесятницы, власть дьявола поколеблена, ослаблена его сила.

 Ослабление этой власти силой Христовой мы видим даже в этом повествовании об исцелении гадаринского бесноватого. Когда Господь вошёл в пределы этих областей,  в страны Гадаринскую и Гергесинскую, которые находились напротив Галилеи на другом берегу Галилейского моря, то бесы устами бесноватого человека сказали Ему: «Зачем Ты прежде времени пришёл мучить нас». «Прежде времени» имелось в виду прежде Страшного Суда, когда бесы должны окончательно заключаться в адские глубины. «Если изгонишь нас, повели хотя бы войти в стадо свиное». Мы видим, что они просят разрешения у Спасителя даже в свиней войти. Без повеления Божия они не могут даже этого совершить.

Если дьявол получает власть над каким-то человеком, то виной тому, как правило, бывает сам человек, который абсолютно не обращает внимания на существование злых духов или наоборот, ищет с ними контактов и общения. Власть же дьявола, не ограничиваемая божественной благодатью или человеком, ищущим этой благодати и прибегающим ко Христу, очень страшна и велика. Например, преподобный Серафим Саровский  говорил о власти дьявола простому народу в таких сравнениях, что самый младший из бесов может одним коготком своим перевернуть весь мир и уничтожить его. Это сравнение для простого народа. Оно не означает, что у дьявола есть когти, копыта, хвост, рога. Но в таком  обличии он наиболее часто является людям, когда хочет показать своё истинное лицо, вселить страх и испугать человека. Но вообще-то это не подлинный вид дьявола. Почему? Да потому что они — духи бесплотные. Они могут являться в абсолютно любом образе и виде. Только предание нашей Церкви говорит нам, что бес не может явиться в образе Богоматери, потому что необыкновенная чистота и святость Божией Матери не позволяют ему принять этот образ и воплотиться в нём. Даже в образе Христа он неоднократно являлся подвижникам. Достаточно почитать жизнеописание Киево-Печерских преподобных, многим из которых он являлся именно в облике Христа, требуя поклонения себе.

Когда человек обращается к помощи Божией, то дьявол становится бессильным. Апостол Павел говорит об этой возможности борьбы с дьяволом такими словами: «Противостаньте дьяволу, и бежит от вас». Но сам по себе он никогда не покинет человека. Есть такие слова, что природа не терпит пустоты. В Евангелии есть такие слова: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: «возвращусь в дом мой, откуда я вышел». И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого».  Когда душа, по изгнании страсти, не умеет наполнить себя святым положительным содержанием, божественной благодатью — нечистые духи помогают внедрить в неё гораздо более обильную, насыщенную и интенсивно работающую страстность — семь злейших нечистых духов. 

Прямого, открытого беснования сейчас мы с вами мало видим. Не потому, что дьявол так ослабел. Просто на дворе век ХХI, а тактика дьявола меняется в каждом веке. Когда впечатляет его открытое воздействие, это происходит, и человек становится бесноватым. Чаще всего, дьявол вселяется в человека за совершенное пренебрежение духовной жизнью и богоборческий образ жизни. Но сейчас чаще всего происходит незаметное влияние дьявола на души и сердца людей. Но незаметно — это только так кажется, потому что дьявол маскирует тем самым своё присутствие. Посмотрите на пьяного человека — разве этот образ не тождественен беснованию? Если кто имеет такое несчастье видеть в своих семьях людей: близких, родных, подверженных этой страсти, их жизнь превращается в ад прежде смерти. Редким исключением является среди этой братии, когда алкоголь воздействует умиротворяющим и усыпляющим образом. Выпил человек — и сразу становится добрым, сердечным, всех любит, весь мир. Это исключение, практически вы никогда не встретите такое в жизни. Обычно алкоголь вызывает страшную агрессию ко всем окружающим: ненависть, проклятия, матерная брань, побои и издевательства. Это настоящее беснование. А разве наркомания это не беснование? Это разве не открытое приобщение к злым духам? А страсть блуда, например, разве не является беснованием? Апостол Павел в одном из своих посланий предупреждает нас о причастности к этим грехам: «Не обманывайтесь. Потому что пьяницы и блудники не наследуют Царства Небесного». Не надо даже ссылаться на долготерпение Божие и всеобщее прощение. Есть такое очень красивое  учение – апокатастасис, которое интеллигенции очень нравится, что все спасутся в конце концов, ничего страшного не будет, настолько Господь милосерд. Но это учение было осуждено ещё вслед за Оригеном на V Вселенском соборе.

Нет, дорогие братия и сестры, далеко не все спасутся, а только те, кто этого желает и ищет. Одно милосердие Божественное не может спасти человека, если он сам того не хочет. Если, например, человек, приверженный к пьянству, к наркотикам или к какой-нибудь другой страсти, сам не захочет перебороть эту страсть и начать вести другой образ жизни, никто и ничто не поможет: никакие уговоры, никакие слезы, никакие общества и психологи. Ничего и никто не поможет, если сам человек не почувствует ненависти к этому греху. А с помощью Божией, с молитвой  и с помощью Божественной благодати возможна только постепенная победа над тем или иным грехом.

Дорогие братия и сестры! Многие из здесь стоящих, я думаю, не ошибусь, повинны в том, что в своей жизни обращались если не к дьяволу, то к его адептам, его служителям. Я имею в виду бабок, колдунов, целителей, гадание цыганок и прочую нечисть. Всё это разными словами выражается, но имеет одну и ту же сущность. Один хозяин у них, господин. Очень часто мамочки, любящие своих детей, обращаются к бабкам заговаривать грыжи, паховые или другие. Иногда даже врачи это им советуют: жалко же в хирургическое отделение младенца помещать, лучше к бабке съездить — хотите в Ириновку, хотите ещё куда. Бабка заговорит грыжу, и без операции обойдётесь, всё встанет на место.

Да, может встать на место, дорогие братия и сестры, да только потом это «боком» выходит: либо преждевременной смертью этой матери; либо беспутной жизнью этого ребёночка, когда он спивается или начинает колоться, потому что бесы просто так никому никогда не помогают. Это только в Церкви Господь даёт даром Свою благодать. Бес же, при обращении человека к нему, тем самым порабощает его душу и получает над ней абсолютную власть. Самый характерный признак или последствия после обращения к этим бабкам у людей — это безвольность человека, когда он превращается в некую аморфную тряпку,  такое амёбное существо, совершенно ничего не хотящее и не могущее противостать ничему злому в жизни. Проанализируйте жизнь тех людей, может быть, детей или близких родных, которые посещали бабок или экстрасенсов.

Очень часто, конечно, идут к ним люди в большом горе: иногда после бракоразводных дел; иногда, когда муж ушёл, загулял; иногда люди ищут исцеление от тяжёлых болезней, раковых, неисцельных болезней. И вот человек попадает, как наркоман на иглу. Приходит и раз, и два, и якобы получает облегчение от болезни. Но, дорогие братия и сестры, это призрачное облегчение. Дьявол не может исцелить человеческую природу, он не для того существует в этом мире. Он может незаметно завуалировать симптомы болезни  так, что вы их не увидите. Он может перебросить эту болезнь на другой орган, и она будет некоторые годы зреть в человеке, пока он не забудет этого посещения экстрасенса. Наконец, эта болезнь может совсем уйти от человека, но самый близкий, самый дорогой родственник: мать, отец или ребенок может заболеть и умереть из-за обращения человека к экстрасенсу, а через него к дьяволу. 

Дорогие братия и сестры! Вспоминая эти страшные вещи, мы должны каждый себе давать отчёт, как опасно подпасть под власть дьявола. А попадает человек под власть дьявола через свои грехи, через безбожную, нецерковную жизнь, когда он надолго себя отлучает от Церкви, от участия в святых таинствах церковных, прежде всего, от таинства причащения.

В эпоху Иоанна Златоуста жил один человек, который был бесноватым. Он писал Иоанну Златоусту, искал его помощи, просил, молил его исцелить от этой страсти беснования, потому что бесы его мучили страшно. Он в припадках падал, его мучения были невыносимыми. И тогда Иоанн Златоуст сказал ему: не отчаивайся, теперь ты понял, с кем быть лучше — со Христом или  с дьяволом в жизни. Эти страдания приводят человека к раскаянию, к обращению к Богу, и человек начинает ценить и понимать это счастье жизни с Богом, которое единственно безопасно, единственно спасительно для человеческой души. Аминь.

11 октября 2012

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Дорогие братия и сестры! В сегодняшний воскресный день нашему вниманию предлага-лось Евангелие от Луки, которое говорит об исцелении гадаринского бесноватого. Об этом чуде, которое совершил Господь, свидетельствуют несколько евангелистов, кроме Иоанна Богослова, что показывает особенную важность этого евангельского текста для жизни христиан.

Евангелие от Луки говорит о бытии злых духов, которых не знает светский мир, не верующий во Христа и с которыми он иногда шутливо заигрывает в детских сказках, в мультфильмах, в праздниках, где может присутствовать нечистая сила в виде каких-то шутливых персонажей. Например, это праздник Хеллоуин, который был совсем недавно и отмечался во всех школах нашего Всеволожска с явным иностранным пристрастием, как к чему-то модному и красивому и, якобы, нужному. Хеллоуин напрямую связан с бесовской, нечистой силой, которая притягивает к себе людей, а особенно детей. При этом люди переодеваются в различные одежды, которые имитируют и напоминают нечистую силу.

Но надо отметить, что игры с этими существами очень опасны. Во-первых, дьявол  мгновенно откликается, когда его зовут. Его не надо упрашивать, стоит только раз позвать или в новогодних гаданиях, или в гаданиях на картах, на кофейной гуще, на чём угодно. Это элементарно всё делается. Дьявол сразу приходит в жизнь человека, который зовёт и ищет его. Но приходит таким образом, что потом, как непрошенного гостя, его невозможно отогнать от себя. Потому что род сей, как говорится в Евангелии, изгоняется только постом и молитвой. Причём не одним каким-то средством, например, только молитвой или только постом, а лишь в совокупности этих главных христианских добродетелей: молитвой и постом. Они приводят человека к Богу, умягчают, утончают плоть человеческую, делают её способной к восприятию Божественных даров. И когда благодать Божия нисходит на человека, тогда бесы, конечно, как существа противоположные ей, удаляются от человека, и это искушение через огромный, колоссальный духовный труд может оканчиваться.

Бесы имеют абсолютную власть над некрещёными людьми. Поэтому в традиции Православной Церкви, как вы знаете, было установлено крестить младенцев с самого раннего возраста, до сорока дней, но не позже сорокового дня, чтобы это крещение произошло с участием матери младенца, а это возможно, по канонам Церкви, только по истечении сорока дней после рождения младенца. Если крещение откладывается на более продолжительный срок, то родители ребенка, конечно, очень рискуют тем, что власть дьявола может очень сильно укорениться в ребенке, и благодать Божия с трудом сможет находиться в таком сердце, которое длительное время было отлучено от Христа.

При крещении младенцев не надо даже спрашивать родителей, как они относятся к Церкви, это видно всегда по поведению их крещаемого ребёнка. Сразу видно, верующие они люди или нет, причащались когда-либо или нет. Потому что, если мать не причащалась Святых Христовых тайн ни во время беременности, ни вообще в своей жизни, то ребёнок рождается абсолютно чуждым благодати Божией и, можно сказать, чужим, незнакомым со Христом и Его благодатью.

После крестной смерти нашего Господа, Его вознесении на небо, ниспослание дара Святаго Духа в Церкви в день Пятидесятницы, власть дьявола поколеблена, ослаблена его сила.

 Ослабление этой власти силой Христовой мы видим даже в этом повествовании об исцелении гадаринского бесноватого. Когда Господь вошёл в пределы этих областей,  в страны Гадаринскую и Гергесинскую, которые находились напротив Галилеи на другом берегу Галилейского моря, то бесы устами бесноватого человека сказали Ему: «Зачем Ты прежде времени пришёл мучить нас». «Прежде времени» имелось в виду прежде Страшного Суда, когда бесы должны окончательно заключаться в адские глубины. «Если изгонишь нас, повели хотя бы войти в стадо свиное». Мы видим, что они просят разрешения у Спасителя даже в свиней войти. Без повеления Божия они не могут даже этого совершить.

Если дьявол получает власть над каким-то человеком, то виной тому, как правило, бывает сам человек, который абсолютно не обращает внимания на существование злых духов или наоборот, ищет с ними контактов и общения. Власть же дьявола, не ограничиваемая божественной благодатью или человеком, ищущим этой благодати и прибегающим ко Христу, очень страшна и велика. Например, преподобный Серафим Саровский  говорил о власти дьявола простому народу в таких сравнениях, что самый младший из бесов может одним коготком своим перевернуть весь мир и уничтожить его. Это сравнение для простого народа. Оно не означает, что у дьявола есть когти, копыта, хвост, рога. Но в таком  обличии он наиболее часто является людям, когда хочет показать своё истинное лицо, вселить страх и испугать человека. Но вообще-то это не подлинный вид дьявола. Почему? Да потому что они — духи бесплотные. Они могут являться в абсолютно любом образе и виде. Только предание нашей Церкви говорит нам, что бес не может явиться в образе Богоматери, потому что необыкновенная чистота и святость Божией Матери не позволяют ему принять этот образ и воплотиться в нём. Даже в образе Христа он неоднократно являлся подвижникам. Достаточно почитать жизнеописание Киево-Печерских преподобных, многим из которых он являлся именно в облике Христа, требуя поклонения себе.

Когда человек обращается к помощи Божией, то дьявол становится бессильным. Апостол Павел говорит об этой возможности борьбы с дьяволом такими словами: «Противостаньте дьяволу, и бежит от вас». Но сам по себе он никогда не покинет человека. Есть такие слова, что природа не терпит пустоты. В Евангелии есть такие слова: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: «возвращусь в дом мой, откуда я вышел». И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого».  Когда душа, по изгнании страсти, не умеет наполнить себя святым положительным содержанием, божественной благодатью — нечистые духи помогают внедрить в неё гораздо более обильную, насыщенную и интенсивно работающую страстность — семь злейших нечистых духов. 

Прямого, открытого беснования сейчас мы с вами мало видим. Не потому, что дьявол так ослабел. Просто на дворе век ХХI, а тактика дьявола меняется в каждом веке. Когда впечатляет его открытое воздействие, это происходит, и человек становится бесноватым. Чаще всего, дьявол вселяется в человека за совершенное пренебрежение духовной жизнью и богоборческий образ жизни. Но сейчас чаще всего происходит незаметное влияние дьявола на души и сердца людей. Но незаметно — это только так кажется, потому что дьявол маскирует тем самым своё присутствие. Посмотрите на пьяного человека — разве этот образ не тождественен беснованию? Если кто имеет такое несчастье видеть в своих семьях людей: близких, родных, подверженных этой страсти, их жизнь превращается в ад прежде смерти. Редким исключением является среди этой братии, когда алкоголь воздействует умиротворяющим и усыпляющим образом. Выпил человек — и сразу становится добрым, сердечным, всех любит, весь мир. Это исключение, практически вы никогда не встретите такое в жизни. Обычно алкоголь вызывает страшную агрессию ко всем окружающим: ненависть, проклятия, матерная брань, побои и издевательства. Это настоящее беснование. А разве наркомания это не беснование? Это разве не открытое приобщение к злым духам? А страсть блуда, например, разве не является беснованием? Апостол Павел в одном из своих посланий предупреждает нас о причастности к этим грехам: «Не обманывайтесь. Потому что пьяницы и блудники не наследуют Царства Небесного». Не надо даже ссылаться на долготерпение Божие и всеобщее прощение. Есть такое очень красивое  учение – апокатастасис, которое интеллигенции очень нравится, что все спасутся в конце концов, ничего страшного не будет, настолько Господь милосерд. Но это учение было осуждено ещё вслед за Оригеном на V Вселенском соборе.

Нет, дорогие братия и сестры, далеко не все спасутся, а только те, кто этого желает и ищет. Одно милосердие Божественное не может спасти человека, если он сам того не хочет. Если, например, человек, приверженный к пьянству, к наркотикам или к какой-нибудь другой страсти, сам не захочет перебороть эту страсть и начать вести другой образ жизни, никто и ничто не поможет: никакие уговоры, никакие слезы, никакие общества и психологи. Ничего и никто не поможет, если сам человек не почувствует ненависти к этому греху. А с помощью Божией, с молитвой  и с помощью Божественной благодати возможна только постепенная победа над тем или иным грехом.

Дорогие братия и сестры! Многие из здесь стоящих, я думаю, не ошибусь, повинны в том, что в своей жизни обращались если не к дьяволу, то к его адептам, его служителям. Я имею в виду бабок, колдунов, целителей, гадание цыганок и прочую нечисть. Всё это разными словами выражается, но имеет одну и ту же сущность. Один хозяин у них, господин. Очень часто мамочки, любящие своих детей, обращаются к бабкам заговаривать грыжи, паховые или другие. Иногда даже врачи это им советуют: жалко же в хирургическое отделение младенца помещать, лучше к бабке съездить — хотите в Ириновку, хотите ещё куда. Бабка заговорит грыжу, и без операции обойдётесь, всё встанет на место.

Да, может встать на место, дорогие братия и сестры, да только потом это «боком» выходит: либо преждевременной смертью этой матери; либо беспутной жизнью этого ребёночка, когда он спивается или начинает колоться, потому что бесы просто так никому никогда не помогают. Это только в Церкви Господь даёт даром Свою благодать. Бес же, при обращении человека к нему, тем самым порабощает его душу и получает над ней абсолютную власть. Самый характерный признак или последствия после обращения к этим бабкам у людей — это безвольность человека, когда он превращается в некую аморфную тряпку,  такое амёбное существо, совершенно ничего не хотящее и не могущее противостать ничему злому в жизни. Проанализируйте жизнь тех людей, может быть, детей или близких родных, которые посещали бабок или экстрасенсов.

Очень часто, конечно, идут к ним люди в большом горе: иногда после бракоразводных дел; иногда, когда муж ушёл, загулял; иногда люди ищут исцеление от тяжёлых болезней, раковых, неисцельных болезней. И вот человек попадает, как наркоман на иглу. Приходит и раз, и два, и якобы получает облегчение от болезни. Но, дорогие братия и сестры, это призрачное облегчение. Дьявол не может исцелить человеческую природу, он не для того существует в этом мире. Он может незаметно завуалировать симптомы болезни  так, что вы их не увидите. Он может перебросить эту болезнь на другой орган, и она будет некоторые годы зреть в человеке, пока он не забудет этого посещения экстрасенса. Наконец, эта болезнь может совсем уйти от человека, но самый близкий, самый дорогой родственник: мать, отец или ребенок может заболеть и умереть из-за обращения человека к экстрасенсу, а через него к дьяволу. 

Дорогие братия и сестры! Вспоминая эти страшные вещи, мы должны каждый себе давать отчёт, как опасно подпасть под власть дьявола. А попадает человек под власть дьявола через свои грехи, через безбожную, нецерковную жизнь, когда он надолго себя отлучает от Церкви, от участия в святых таинствах церковных, прежде всего, от таинства причащения.

В эпоху Иоанна Златоуста жил один человек, который был бесноватым. Он писал Иоанну Златоусту, искал его помощи, просил, молил его исцелить от этой страсти беснования, потому что бесы его мучили страшно. Он в припадках падал, его мучения были невыносимыми. И тогда Иоанн Златоуст сказал ему: не отчаивайся, теперь ты понял, с кем быть лучше — со Христом или  с дьяволом в жизни. Эти страдания приводят человека к раскаянию, к обращению к Богу, и человек начинает ценить и понимать это счастье жизни с Богом, которое единственно безопасно, единственно спасительно для человеческой души. Аминь.

Предыдущая проповедь

7 октября 2012

Чудесный лов рыб Апостолами
Следующая проповедь

14 октября 2012

Покров Пресвятой Богородицы

Все проповеди за 2012 год

декабрь 2012

ноябрь 2012

октябрь 2012

сентябрь 2012

август 2012

июль 2012

апрель 2012

март 2012

февраль 2012

январь 2012

Разделы Сообщение Контакты
Отправить сообщение

Нажимая кнопку «Отправить», я даю свое согласие на обработку моих персональных данных, в соответствии с ФЗ №152-ФЗ от 27.07.2006 года «О персональных данных».

Православная местная религиозная организация Приход храма Спаса Нерукотворного Образа на «Дороге жизни» г. Всеволожска Выборгской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Ленинградская область, г. Всеволожск, ул. Шишканя 11А
8:00 - 20:00