Дорогие братия и сестры! Сердечно поздравляю вас с праздником воскресного дня, а причастников с принятием Святых Христовых Тайн.
Сегодня в воскресный день Церковь предлагает нам для размышления и нравственного назидания евангельский отрывок от Луки, который повествует об одном чуде, которое совершил Господь наш Иисус Христос в дни Своей земной жизни.
Однажды Он пришёл, как об этом часто говорится в Евангелии, в синагогу в день субботний. Суббота — священный день как для ветхозаветных, так и современных иудеев, такой же священный день, как для православных христиан день воскресный. В этот день все иудеи старались быть или в иерусалимском храме, а если жили не в Иерусалиме, то в синагогах, специальных молитвенных домах, куда они собирались для чтения Священного Писания, для назидания в нём. В этом месте они слышали живое слово наставления, проповедь на основе Священного Писания. Синагога была местом особого служения Богу.
Итак, Господь приходит в день субботний в синагогу. После обычного наставления Он увидел одну женщину, которая была скорчена и не могла выпрямиться, потому что имела духа немощи, и эта болезнь продолжалась у неё 18 лет. Когда Господь увидел её, подозвал к Себе и сказал: «женщина, ты освобождаешься от недуга твоего», возложил на неё руки, и она тотчас исцелилась, выпрямилась и стала здоровым, полноценным человеком. Это было двойное чудо. Во-первых, потому, что она встала и сразу выпрямилась, а во-вторых, потому что её члены тела, пробыв без обычного, естественного движения 18 лет, сразу стали жизнеспособными. Кто лежал в больницах после переломов или врачи знают, как медленно начинают мышцы восстанавливаться в обычном режиме, работать после нескольких месяцев неподвижного лежания, как сразу невозможно совершать резкие движения. А Господь во мгновение исцеляет эту женщину, она стала здоровой и прославила Бога.
И тогда начальник синагоги, который увидел это чудо, вознегодовал на Иисуса, как сказано в Евангелии, но побоялся сделать какое-либо внушение и замечание прямо Ему. Обращая свое несогласие и ненависть ко Христу, он сказал народу: «есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний». Господь, услышав это негодование начальника синагоги, сказал ему очень нелестные слова: «лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» Какая разница для совершения доброго дела? Начальник синагоги ничего не смог возразить на это обличение, а народ славил и благодарил Бога о тех славных и чудесных моментах, которые происходили в Израиле.
Дорогие братия и сестры, Евангелие даётся нам не только для воспоминания и для благоговения перед Священным Писанием. Осознавая огромную важность Слова Божия, Церковь читает Его при богослужении. Надо отметить, что при богослужении, особенно во время литургии, Святыми отцами выбраны для чтения и назидания особо важные отрывки из всего Евангелия, особенно в воскресный день. Это не рядовые чтения, которые идут подряд, одно за другим, а чтения особые, которые должны нести для христиан любого времени, когда бы ни читалось Евангелие, свой огромный нравственный и назидательный смысл.
Какие же мы сможем для себя увидеть в этом чуде Евангелия нравственные уроки в приложении к современной жизни. Во-первых, дорогие братия и сестры, с первого стиха Евангелия мы видим, что Господь пришёл в синагогу. Синагога — это место молитвенного собрания иудеев. Мы видим, что Сам Господь нуждался в молитве по своей человеческой природе и пришёл в синагогу, чтобы там помолиться Своему Небесному Отцу. Смотрите, какой факт евангельский: Господь приходит, чтобы молиться в день субботний.
Далее, если этот пример неубедительный, ещё один. Женщина, восемнадцать лет несшая тяжелейшую болезнь, которая ходила как четвероногое существо, не могла выпрямиться; с нашей точки зрения, ей бы лежать неподвижно, а она стремится прийти в синагогу для молитвы к Богу. В те времена ведь не было ни такси, ни добрых прихожан-попутчиков, она сама на четвереньках приползала в эту синагогу. Это же подвиг.
А мы с вами как поступаем? В воскресные дни, встречаясь с прихожанами или на исповеди, приходится каждый день напоминать и взывать к совести современных христиан, которые долгие месяцы не бывают в храме, годами не причащаются. Какие извинения, оправдания могут быть, когда Сам Господь приходил молиться в субботу? Больная женщина, которая не могла ходить, стремилась в синагогу молиться. А у нас чуть болезнь какая, чуть простуда, насморк — всё идёт побоку: сразу уныние, сразу отчаяние, ропот на Бога. А чуть что случится посерьёзнее, и человек отпадает от Церкви, обижается, ропщет на Бога и идёт к бабкам в ближайших окрестностях, колдунам и прочим шарлатанам. Говорит, мы к бабушке ходили, как будто сходил к какой-то великой святой, например, к Ксении Блаженной. Сейчас таких нет и не будет. А все эти новоявленные целители — это слуги дьявола. И как легко современный человек, христианин по факту крещения, по принадлежности к Церкви, продаёт свою душу. Чуть-чуть против шерсти, чуть-чуть не заладилось у него в жизни – всё, Бога забыл, на Бога ропщет и ищет других путей исцеления, исправления, ищет прежнего комфорта. А зачем искать? Может, для него полезней сейчас эта конкретная ситуация, которую Господь посылает, а иначе погибнет в своей гордыне. Когда всё хорошо в жизни, Богу-то не молишься, Он не нужен, оказывается. Зачем Он? Работа есть, зарплату платят, есть семья, дети, муж, машина. Чего ещё надо? И вот оказывается, что Бог не нужен абсолютно.
Дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы этот пример Господа в сегодняшнем Евангелии и героический пример этой женщины, которая в Боге видела источник исцеления, подвигли нас к усердному исполнению и почитанию воскресного дня. Действительно, есть заповедь «Помни день субботний», на которую обращал внимание начальник синагоги, что день седьмой, субботу, нужно посвящать Господу Богу твоему. У нас, православных христиан, в честь воскресшего Христа должен быть отдан и посвящён Богу воскресный день, это посвящение Богу начинается с присутствия на Божественной литургии. Другим путём, другими средствами и в другом месте ты никогда не исполнишь эту заповедь.
О чём далее говорит это Евангелие. Господь обличает начальника синагоги, называя его лицемером. В чём это лицемерие состояло? В том, что внешнее исполнение заповедей он считал самым главным и важным, не обращая внимание на тот духовный смысл и внутреннее содержание, к которому должны привести человека эти заповеди. Также и в нашей с вами жизни очень часто встречается лицемерное служение Богу. Например, в эпоху Иоанна Грозного произошёл такой случай. Помните времена из истории опричнины, когда вся Русь была залита кровью невинных жертв, когда сумасшедший царь видел кругом измену и безжалостно уничтожал, в том числе и собственноручно, мнимых изменников. Когда в феврале 1570 года он со своим войском пришёл в Псков, залив Новгород кровью, блаженный Николай Салос Псковский, встречая его у Псковского Кремля, даёт ему кусок сырого мяса и говорит: «На, Иванушка, покушай». Иоанн Грозный отвечает: «Я же православный государь и в Великий пост мяса не ем» (была первая неделя Великого поста). На это Николай говорит царю: «Да, хотя ты мясо не ешь, но упиваешься человеческой кровью». Вот яркий пример лицемерного исполнения заповедей.
Еще есть один рассказ. Не знаю, был ли он когда-то в действительности или нет, скорее всего, был. Однажды разбойники ворвались в один дом и убили всех живущих в нём, всё семейство, и захотели покушать. А у хозяйки было приготовлено мясное блюдо. Но разбойники не стали его есть, потому что в то время пост был. Убили всю семью, зарезали жесточайшим образом, а мясо есть не стали, пост был. Вот пример «благочестия».
Это мы вспомнили совершенно крайние формы лицемерного служения Богу. А в нашей с вами жизни как? Разве мы с вами не слышали упрёков от наших близких и родных, когда пытались подвигнуть их к Церкви? «Сегодня воскресенье, пойдем Богу служить, помолимся». А они отвечают: «А чего толку ходить-то? Ты какая была, такая же и осталась, не меняешься. Какой пример с тебя взять? Что толку, что ты ходишь и молишься Богу? Была злая, как собака, такая и осталась». Разве не слышим мы от наших близких, родных подобные слова? Задумаемся, какой пример мы им подаём. Это и есть лицемерное служение Богу, когда обряды становятся первостепенными, когда они не ведут нас ни к какому внутреннему духовному богатству, ни к какому содержанию, а только к озлоблению, к чувству собственной праведности человека, к самомнению, осуждению всех вокруг. Вот цена той обрядности, в которую мы с вами, дорогие братия и сестры, погружаемся. Иногда, бывает, боимся оскоромиться, нет ли в батоне яичного порошка, смотрим, шоколадку можно съесть или нет, соевый там порошок или молочный. При этом иногда поедом едим наших близких, родных, детей, мужа; осуждаем, грубим, хамим, с раздражением отвечаем им. Это и есть то лицемерие, которое обличает Христос.
Почему это Евангелие уместно сейчас? Потому что идёт Рождественский пост, потому что мы с вами стараемся быть верными чадами Церкви, постимся. Но вместе с тем мы должны тщательнейшим образом наблюдать за своим внутренним состоянием, чтобы посещение храма, пост не вызывали у нас озлобления, а наоборот, помогали нам стать более добрыми, более отзывчивыми, более преисполненными любви, снисхождения к нашим близким, родным людям, которые с нами вместе живут рядом.
Дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы это Евангелие, которое напоминает нам о правильном устроении нашей христианской жизни, было для нас ориентиром, чтобы мы не погружались в эти обряды с такой фарисейской ожесточенностью, не видели в них самую суть нашей веры. Это вещи вспомогательного характера, которые должны привести человека к внутренней духовной красоте, чтобы словно некий бриллиант засиял добродетелью в нашей душе. Внешние обряды — это та оправка, которая держит бриллиант. Не будет оправки — бриллиант будешь в кармане носить, не порадуешь людей, сам не порадуешься. И то, и другое необходимо; но главное не оправка, а та драгоценность, которую дал тебе Господь и которую должна взрастить твоя душа.
Вот об этом, о сути христианства сегодняшнее Евангелие. Дай Бог нам это исполнить в своей жизни. Аминь.
12 декабря 2010
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
Дорогие братия и сестры! Сердечно поздравляю вас с праздником воскресного дня, а причастников с принятием Святых Христовых Тайн.
Сегодня в воскресный день Церковь предлагает нам для размышления и нравственного назидания евангельский отрывок от Луки, который повествует об одном чуде, которое совершил Господь наш Иисус Христос в дни Своей земной жизни.
Однажды Он пришёл, как об этом часто говорится в Евангелии, в синагогу в день субботний. Суббота — священный день как для ветхозаветных, так и современных иудеев, такой же священный день, как для православных христиан день воскресный. В этот день все иудеи старались быть или в иерусалимском храме, а если жили не в Иерусалиме, то в синагогах, специальных молитвенных домах, куда они собирались для чтения Священного Писания, для назидания в нём. В этом месте они слышали живое слово наставления, проповедь на основе Священного Писания. Синагога была местом особого служения Богу.
Итак, Господь приходит в день субботний в синагогу. После обычного наставления Он увидел одну женщину, которая была скорчена и не могла выпрямиться, потому что имела духа немощи, и эта болезнь продолжалась у неё 18 лет. Когда Господь увидел её, подозвал к Себе и сказал: «женщина, ты освобождаешься от недуга твоего», возложил на неё руки, и она тотчас исцелилась, выпрямилась и стала здоровым, полноценным человеком. Это было двойное чудо. Во-первых, потому, что она встала и сразу выпрямилась, а во-вторых, потому что её члены тела, пробыв без обычного, естественного движения 18 лет, сразу стали жизнеспособными. Кто лежал в больницах после переломов или врачи знают, как медленно начинают мышцы восстанавливаться в обычном режиме, работать после нескольких месяцев неподвижного лежания, как сразу невозможно совершать резкие движения. А Господь во мгновение исцеляет эту женщину, она стала здоровой и прославила Бога.
И тогда начальник синагоги, который увидел это чудо, вознегодовал на Иисуса, как сказано в Евангелии, но побоялся сделать какое-либо внушение и замечание прямо Ему. Обращая свое несогласие и ненависть ко Христу, он сказал народу: «есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний». Господь, услышав это негодование начальника синагоги, сказал ему очень нелестные слова: «лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» Какая разница для совершения доброго дела? Начальник синагоги ничего не смог возразить на это обличение, а народ славил и благодарил Бога о тех славных и чудесных моментах, которые происходили в Израиле.
Дорогие братия и сестры, Евангелие даётся нам не только для воспоминания и для благоговения перед Священным Писанием. Осознавая огромную важность Слова Божия, Церковь читает Его при богослужении. Надо отметить, что при богослужении, особенно во время литургии, Святыми отцами выбраны для чтения и назидания особо важные отрывки из всего Евангелия, особенно в воскресный день. Это не рядовые чтения, которые идут подряд, одно за другим, а чтения особые, которые должны нести для христиан любого времени, когда бы ни читалось Евангелие, свой огромный нравственный и назидательный смысл.
Какие же мы сможем для себя увидеть в этом чуде Евангелия нравственные уроки в приложении к современной жизни. Во-первых, дорогие братия и сестры, с первого стиха Евангелия мы видим, что Господь пришёл в синагогу. Синагога — это место молитвенного собрания иудеев. Мы видим, что Сам Господь нуждался в молитве по своей человеческой природе и пришёл в синагогу, чтобы там помолиться Своему Небесному Отцу. Смотрите, какой факт евангельский: Господь приходит, чтобы молиться в день субботний.
Далее, если этот пример неубедительный, ещё один. Женщина, восемнадцать лет несшая тяжелейшую болезнь, которая ходила как четвероногое существо, не могла выпрямиться; с нашей точки зрения, ей бы лежать неподвижно, а она стремится прийти в синагогу для молитвы к Богу. В те времена ведь не было ни такси, ни добрых прихожан-попутчиков, она сама на четвереньках приползала в эту синагогу. Это же подвиг.
А мы с вами как поступаем? В воскресные дни, встречаясь с прихожанами или на исповеди, приходится каждый день напоминать и взывать к совести современных христиан, которые долгие месяцы не бывают в храме, годами не причащаются. Какие извинения, оправдания могут быть, когда Сам Господь приходил молиться в субботу? Больная женщина, которая не могла ходить, стремилась в синагогу молиться. А у нас чуть болезнь какая, чуть простуда, насморк — всё идёт побоку: сразу уныние, сразу отчаяние, ропот на Бога. А чуть что случится посерьёзнее, и человек отпадает от Церкви, обижается, ропщет на Бога и идёт к бабкам в ближайших окрестностях, колдунам и прочим шарлатанам. Говорит, мы к бабушке ходили, как будто сходил к какой-то великой святой, например, к Ксении Блаженной. Сейчас таких нет и не будет. А все эти новоявленные целители — это слуги дьявола. И как легко современный человек, христианин по факту крещения, по принадлежности к Церкви, продаёт свою душу. Чуть-чуть против шерсти, чуть-чуть не заладилось у него в жизни – всё, Бога забыл, на Бога ропщет и ищет других путей исцеления, исправления, ищет прежнего комфорта. А зачем искать? Может, для него полезней сейчас эта конкретная ситуация, которую Господь посылает, а иначе погибнет в своей гордыне. Когда всё хорошо в жизни, Богу-то не молишься, Он не нужен, оказывается. Зачем Он? Работа есть, зарплату платят, есть семья, дети, муж, машина. Чего ещё надо? И вот оказывается, что Бог не нужен абсолютно.
Дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы этот пример Господа в сегодняшнем Евангелии и героический пример этой женщины, которая в Боге видела источник исцеления, подвигли нас к усердному исполнению и почитанию воскресного дня. Действительно, есть заповедь «Помни день субботний», на которую обращал внимание начальник синагоги, что день седьмой, субботу, нужно посвящать Господу Богу твоему. У нас, православных христиан, в честь воскресшего Христа должен быть отдан и посвящён Богу воскресный день, это посвящение Богу начинается с присутствия на Божественной литургии. Другим путём, другими средствами и в другом месте ты никогда не исполнишь эту заповедь.
О чём далее говорит это Евангелие. Господь обличает начальника синагоги, называя его лицемером. В чём это лицемерие состояло? В том, что внешнее исполнение заповедей он считал самым главным и важным, не обращая внимание на тот духовный смысл и внутреннее содержание, к которому должны привести человека эти заповеди. Также и в нашей с вами жизни очень часто встречается лицемерное служение Богу. Например, в эпоху Иоанна Грозного произошёл такой случай. Помните времена из истории опричнины, когда вся Русь была залита кровью невинных жертв, когда сумасшедший царь видел кругом измену и безжалостно уничтожал, в том числе и собственноручно, мнимых изменников. Когда в феврале 1570 года он со своим войском пришёл в Псков, залив Новгород кровью, блаженный Николай Салос Псковский, встречая его у Псковского Кремля, даёт ему кусок сырого мяса и говорит: «На, Иванушка, покушай». Иоанн Грозный отвечает: «Я же православный государь и в Великий пост мяса не ем» (была первая неделя Великого поста). На это Николай говорит царю: «Да, хотя ты мясо не ешь, но упиваешься человеческой кровью». Вот яркий пример лицемерного исполнения заповедей.
Еще есть один рассказ. Не знаю, был ли он когда-то в действительности или нет, скорее всего, был. Однажды разбойники ворвались в один дом и убили всех живущих в нём, всё семейство, и захотели покушать. А у хозяйки было приготовлено мясное блюдо. Но разбойники не стали его есть, потому что в то время пост был. Убили всю семью, зарезали жесточайшим образом, а мясо есть не стали, пост был. Вот пример «благочестия».
Это мы вспомнили совершенно крайние формы лицемерного служения Богу. А в нашей с вами жизни как? Разве мы с вами не слышали упрёков от наших близких и родных, когда пытались подвигнуть их к Церкви? «Сегодня воскресенье, пойдем Богу служить, помолимся». А они отвечают: «А чего толку ходить-то? Ты какая была, такая же и осталась, не меняешься. Какой пример с тебя взять? Что толку, что ты ходишь и молишься Богу? Была злая, как собака, такая и осталась». Разве не слышим мы от наших близких, родных подобные слова? Задумаемся, какой пример мы им подаём. Это и есть лицемерное служение Богу, когда обряды становятся первостепенными, когда они не ведут нас ни к какому внутреннему духовному богатству, ни к какому содержанию, а только к озлоблению, к чувству собственной праведности человека, к самомнению, осуждению всех вокруг. Вот цена той обрядности, в которую мы с вами, дорогие братия и сестры, погружаемся. Иногда, бывает, боимся оскоромиться, нет ли в батоне яичного порошка, смотрим, шоколадку можно съесть или нет, соевый там порошок или молочный. При этом иногда поедом едим наших близких, родных, детей, мужа; осуждаем, грубим, хамим, с раздражением отвечаем им. Это и есть то лицемерие, которое обличает Христос.
Почему это Евангелие уместно сейчас? Потому что идёт Рождественский пост, потому что мы с вами стараемся быть верными чадами Церкви, постимся. Но вместе с тем мы должны тщательнейшим образом наблюдать за своим внутренним состоянием, чтобы посещение храма, пост не вызывали у нас озлобления, а наоборот, помогали нам стать более добрыми, более отзывчивыми, более преисполненными любви, снисхождения к нашим близким, родным людям, которые с нами вместе живут рядом.
Дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы это Евангелие, которое напоминает нам о правильном устроении нашей христианской жизни, было для нас ориентиром, чтобы мы не погружались в эти обряды с такой фарисейской ожесточенностью, не видели в них самую суть нашей веры. Это вещи вспомогательного характера, которые должны привести человека к внутренней духовной красоте, чтобы словно некий бриллиант засиял добродетелью в нашей душе. Внешние обряды — это та оправка, которая держит бриллиант. Не будет оправки — бриллиант будешь в кармане носить, не порадуешь людей, сам не порадуешься. И то, и другое необходимо; но главное не оправка, а та драгоценность, которую дал тебе Господь и которую должна взрастить твоя душа.
Вот об этом, о сути христианства сегодняшнее Евангелие. Дай Бог нам это исполнить в своей жизни. Аминь.
Предыдущая проповедь
5 декабря 2010
Следующая проповедь
19 декабря 2010
Все проповеди за 2010 год
