Храм Спаса Нерукотворного Образа

Русская Православная Церковь, Выборгская епархия

+7 (813-70) 34-486
Всеволожск, ул. Шишканя 11А
закрыть

О необходимости снимать ветхую и облачаться в брачную одежду.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, сегодня за Божественной литургией мы слышали с вами притчу о званных на брачный пир в изложении евангелиста Матфея. Один царь сделал брачный пир для своего сына и звал многих. На Востоке звали дважды: сначала предупреждали и просили о том, чтобы человек пришел в назначенный момент, а затем, когда было уже все готово, снова приглашали.

Брачный пир, свадьба – предельное торжество радости и счастья. Действительно, это так, потому что никакая иная радость в жизни человека не может сравниться со свадьбой: ни день рождения, ни юбилей, ни новоселье, ни вступление в должность, ни еще какие-либо радостные моменты. И вот на это торжество царь (Бог) звал многих. И званные начали отказываться, один за другим находили якобы уважительные причины, которые не позволяли им пойти на этот праздник. Один сказал, что он купил землю, другой –волов, а третий женился, и поэтому прийти не может. Эти оправдания, которые придумывали приглашенные друзья царя, они считали важными и убедительными. В Ветхом Завете было снисхождение к перечисленным категориям людей, которых в случае войны не брали на поле сражения. Так, от военной службы освобождался тот, кто только женился или тот, кто купил землю. В книге Второзакония этим категориям людей была предоставлена такая отсрочка в случаях форс-мажорных, военных происшествий.

Оправдания, которые приводили приглашенные на брачный пир, сами по себе не греховны, эти вещи из обычной, привычной для нас жизни. Сегодня в этом плане ничего не поменялось, те же причины актуальны и для нашего времени. Да, эти причины логичны и резонны, но они не так важны в сравнении с той главной целью и главным событием, на которое они приглашены, ведь их зовут на праздник, а они хотят работать. Все наоборот, обычно человек работать не любит, трудолюбивых людей очень мало, а здесь получается абсурд. Брачный пир приготовил царь, а у таких особ все натурально, прекраснейшие продукты, которые человек никогда не видит и в обиходе не имеет. Люди отказываются и уходят на дела, которые им ближе. Эти дела не своевременны, так как в жизни христианина должно быть все упорядочено: есть праздники, есть будни. Если хочешь быть бедным, работай в праздники и никакого приобретения тебе не будет, все пойдет прахом. Нельзя работать тогда, когда Господь приглашает быть с Ним. Это приглашение царя носит не рекомендательный характер. Господь призывает всех, не исключая ни кого.

Господь любит всех, он призывает всех, но если кто-то отказывается, то место не остаётся свободным, тогда Господь призывает другого. Господь зовет нас в свое Царство и таким образом предупреждает одновременно, что если вы не идете, если у вас есть другие причины, то ваше место будет занято кем-то другим, которого Бог также по-особенному любит. В Евангелии есть такие слова: «Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф. 21:31); «Сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8:12).

Прообраз брачного пира — это вечная жизнь с Богом в раю. Начало этого пира начинается в этой жизни, в Церкви Христовой, в Таинстве Святой Евхаристии. Причастие — это кульминация церковного торжества, выше участия в Евхаристии ничего нет на земле. И мы с вами, осмысливая вновь и вновь это величие Таинства Святой Евхаристии, в которой мы соединяемся с самим Богом, вкушая Его пречистое Тело и честную Кровь, задумываемся над тем, что нас уводит от участия в этом Таинстве? А уводят нас те же причины, которые изложены в Евангелии: кто-то купил «землю», или иное имущество, которое нужно обустроить, которому нужно время и уход; кто-то купил «волов», или иную собственность, приносящую нам доход; кто-то женился, обзавёлся семьей, детьми, и совершенно нет сил и времени на храм, на Церковь, а уж тем более на подготовку к причастию.

К Церкви, к храму, да и к Богу тоже мы относимся по остаточному принципу. В Древней Церкви христиане всегда стремились на каждой литургии быть, причащались все неукоснительно, люди дорожили возможностью быть вместе, молиться и причащаться Святых Христовых Тайн. Молитва для нас в тягость, пост обременителен, служба скучна. Представь, что ты окажешься в раю, чем ты там заниматься будешь, там нет ничего из того, что тебя интересует в материальном плане. Там только Бог и общение с Ним. Если молитва не вызывает у тебя радость, если она не окрыляет, если не делает счастливым, то в твоей жизни происходит что-то не то, ты живешь не так, нужно многое переосмыслить.

Выше Евхаристии ничего нет на земле, и мы с вами должны почувствовать величину этого Таинства и понять его Божественное значение для нас. Но к этому  Таинству надо подходить подобающе. Об этом говорится в сегодняшней притче, когда царь посмотрел на тех, кого слуги привели с перекрестков с улицы. Пир наполнился людьми с дорог, которые заняли освободившееся места. Господь призывает не элиту, не аристократию, не людей своей национальности, а язычников, тех, кто далек от истинной веры и знания. Христианство не делит людей по какому-либо признаку, все мы равны и находимся в одинаковом положении. Среди этих язычников, пришедших в одиннадцатый час, оказался один человек, который не был одет в брачную одежду, и царь, обходя своих гостей, подошел к нему и спросил: «Друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?» (Мф. 22:12). Он молчал, потому что ничего не смог сказать в свое оправдание, и он был извергнут, удален от этой трапезы и помещен в места для мучения грешников.

Чтобы понять эту притчу, мы должны вернуться к традициям Востока. Когда богатый хозяин приглашал гостей, то обычно он же и давал им одинаковую одежду, чистую, прекрасную и сам мыл ноги у пришедших к нему гостей. Это было знаком уважения, знаком первого гостеприимства, без которого прием от всего сердца невозможен. Мы видим, что этот человек почему-то избежал брачных одежд, он как-то прошел мимо этого гостеприимства и любви хозяина. Этот человек спешил на трапезу, он не хотел менять свою грязную одежду и скорее хотел сесть за стол, ему было все равно на статус праздника, на свое грязное оборванное одеяние, ему было безразлично всё.

Это образ многих из нас. Когда мы, прибывая в Церкви, в которую пригласил нас Господь, не хотим меняться, не хотим снимать свою грязную духовную одежду и облачаться в белые и чистые светлые ризы, в которых только возможно находиться на брачном пире. Это одежды побежденных страстей, пороков, эти одежды святости, чистоты и одежды добродетелей, в которых только возможно пребывание в райских обителях. Эти ризы изменения своей греховной природы через борьбу со страстями, грехами и пороками. Очистившийся человек в белых одеждах, убеленных в крови агнца (Откр. 7:14), как говорится об этом в Апокалипсисе.

Задумаемся, Господь приглашает, но Он и просит нашего с вами неравнодушия, просит определенной подготовки для достойного присутствия на этом пире. Он предупреждает нас сегодня, что если мы не ценим и не дорожим этой возможностью, живя здесь на земле, то наше место будет занято кем-то другим. Так было это в истории еврейского народа, когда Господь звал их в обетованную землю и говорил: «И возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение» (Числ. 33:53). А соглядатаи, ушедшие смотреть эту землю, говорили: «В ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее» (Числ. 13:28), «срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое» (Числ. 13:24). Господь говорит: «Идите, я ее вам отдам». Они говорят: «Нет, не пойдем». И евреи были наказаны сорокалетним странствованием по пустыне, когда вымерло все то население, которое не захотело быть послушным Богу.

Господь долго терпит, да больно бьет. И дай Бог нам осознания ответственности, радости пребывания с Господом, и чтобы к этому пребыванию мы достойно готовились, пребывая в Церкви Христовой и пользуясь ее спасительными средствами.

Аминь.

22 сентября 2019

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, сегодня за Божественной литургией мы слышали с вами притчу о званных на брачный пир в изложении евангелиста Матфея. Один царь сделал брачный пир для своего сына и звал многих. На Востоке звали дважды: сначала предупреждали и просили о том, чтобы человек пришел в назначенный момент, а затем, когда было уже все готово, снова приглашали.

Брачный пир, свадьба – предельное торжество радости и счастья. Действительно, это так, потому что никакая иная радость в жизни человека не может сравниться со свадьбой: ни день рождения, ни юбилей, ни новоселье, ни вступление в должность, ни еще какие-либо радостные моменты. И вот на это торжество царь (Бог) звал многих. И званные начали отказываться, один за другим находили якобы уважительные причины, которые не позволяли им пойти на этот праздник. Один сказал, что он купил землю, другой –волов, а третий женился, и поэтому прийти не может. Эти оправдания, которые придумывали приглашенные друзья царя, они считали важными и убедительными. В Ветхом Завете было снисхождение к перечисленным категориям людей, которых в случае войны не брали на поле сражения. Так, от военной службы освобождался тот, кто только женился или тот, кто купил землю. В книге Второзакония этим категориям людей была предоставлена такая отсрочка в случаях форс-мажорных, военных происшествий.

Оправдания, которые приводили приглашенные на брачный пир, сами по себе не греховны, эти вещи из обычной, привычной для нас жизни. Сегодня в этом плане ничего не поменялось, те же причины актуальны и для нашего времени. Да, эти причины логичны и резонны, но они не так важны в сравнении с той главной целью и главным событием, на которое они приглашены, ведь их зовут на праздник, а они хотят работать. Все наоборот, обычно человек работать не любит, трудолюбивых людей очень мало, а здесь получается абсурд. Брачный пир приготовил царь, а у таких особ все натурально, прекраснейшие продукты, которые человек никогда не видит и в обиходе не имеет. Люди отказываются и уходят на дела, которые им ближе. Эти дела не своевременны, так как в жизни христианина должно быть все упорядочено: есть праздники, есть будни. Если хочешь быть бедным, работай в праздники и никакого приобретения тебе не будет, все пойдет прахом. Нельзя работать тогда, когда Господь приглашает быть с Ним. Это приглашение царя носит не рекомендательный характер. Господь призывает всех, не исключая ни кого.

Господь любит всех, он призывает всех, но если кто-то отказывается, то место не остаётся свободным, тогда Господь призывает другого. Господь зовет нас в свое Царство и таким образом предупреждает одновременно, что если вы не идете, если у вас есть другие причины, то ваше место будет занято кем-то другим, которого Бог также по-особенному любит. В Евангелии есть такие слова: «Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф. 21:31); «Сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8:12).

Прообраз брачного пира — это вечная жизнь с Богом в раю. Начало этого пира начинается в этой жизни, в Церкви Христовой, в Таинстве Святой Евхаристии. Причастие — это кульминация церковного торжества, выше участия в Евхаристии ничего нет на земле. И мы с вами, осмысливая вновь и вновь это величие Таинства Святой Евхаристии, в которой мы соединяемся с самим Богом, вкушая Его пречистое Тело и честную Кровь, задумываемся над тем, что нас уводит от участия в этом Таинстве? А уводят нас те же причины, которые изложены в Евангелии: кто-то купил «землю», или иное имущество, которое нужно обустроить, которому нужно время и уход; кто-то купил «волов», или иную собственность, приносящую нам доход; кто-то женился, обзавёлся семьей, детьми, и совершенно нет сил и времени на храм, на Церковь, а уж тем более на подготовку к причастию.

К Церкви, к храму, да и к Богу тоже мы относимся по остаточному принципу. В Древней Церкви христиане всегда стремились на каждой литургии быть, причащались все неукоснительно, люди дорожили возможностью быть вместе, молиться и причащаться Святых Христовых Тайн. Молитва для нас в тягость, пост обременителен, служба скучна. Представь, что ты окажешься в раю, чем ты там заниматься будешь, там нет ничего из того, что тебя интересует в материальном плане. Там только Бог и общение с Ним. Если молитва не вызывает у тебя радость, если она не окрыляет, если не делает счастливым, то в твоей жизни происходит что-то не то, ты живешь не так, нужно многое переосмыслить.

Выше Евхаристии ничего нет на земле, и мы с вами должны почувствовать величину этого Таинства и понять его Божественное значение для нас. Но к этому  Таинству надо подходить подобающе. Об этом говорится в сегодняшней притче, когда царь посмотрел на тех, кого слуги привели с перекрестков с улицы. Пир наполнился людьми с дорог, которые заняли освободившееся места. Господь призывает не элиту, не аристократию, не людей своей национальности, а язычников, тех, кто далек от истинной веры и знания. Христианство не делит людей по какому-либо признаку, все мы равны и находимся в одинаковом положении. Среди этих язычников, пришедших в одиннадцатый час, оказался один человек, который не был одет в брачную одежду, и царь, обходя своих гостей, подошел к нему и спросил: «Друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?» (Мф. 22:12). Он молчал, потому что ничего не смог сказать в свое оправдание, и он был извергнут, удален от этой трапезы и помещен в места для мучения грешников.

Чтобы понять эту притчу, мы должны вернуться к традициям Востока. Когда богатый хозяин приглашал гостей, то обычно он же и давал им одинаковую одежду, чистую, прекрасную и сам мыл ноги у пришедших к нему гостей. Это было знаком уважения, знаком первого гостеприимства, без которого прием от всего сердца невозможен. Мы видим, что этот человек почему-то избежал брачных одежд, он как-то прошел мимо этого гостеприимства и любви хозяина. Этот человек спешил на трапезу, он не хотел менять свою грязную одежду и скорее хотел сесть за стол, ему было все равно на статус праздника, на свое грязное оборванное одеяние, ему было безразлично всё.

Это образ многих из нас. Когда мы, прибывая в Церкви, в которую пригласил нас Господь, не хотим меняться, не хотим снимать свою грязную духовную одежду и облачаться в белые и чистые светлые ризы, в которых только возможно находиться на брачном пире. Это одежды побежденных страстей, пороков, эти одежды святости, чистоты и одежды добродетелей, в которых только возможно пребывание в райских обителях. Эти ризы изменения своей греховной природы через борьбу со страстями, грехами и пороками. Очистившийся человек в белых одеждах, убеленных в крови агнца (Откр. 7:14), как говорится об этом в Апокалипсисе.

Задумаемся, Господь приглашает, но Он и просит нашего с вами неравнодушия, просит определенной подготовки для достойного присутствия на этом пире. Он предупреждает нас сегодня, что если мы не ценим и не дорожим этой возможностью, живя здесь на земле, то наше место будет занято кем-то другим. Так было это в истории еврейского народа, когда Господь звал их в обетованную землю и говорил: «И возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение» (Числ. 33:53). А соглядатаи, ушедшие смотреть эту землю, говорили: «В ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее» (Числ. 13:28), «срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое» (Числ. 13:24). Господь говорит: «Идите, я ее вам отдам». Они говорят: «Нет, не пойдем». И евреи были наказаны сорокалетним странствованием по пустыне, когда вымерло все то население, которое не захотело быть послушным Богу.

Господь долго терпит, да больно бьет. И дай Бог нам осознания ответственности, радости пребывания с Господом, и чтобы к этому пребыванию мы достойно готовились, пребывая в Церкви Христовой и пользуясь ее спасительными средствами.

Аминь.

22.09.2019
Предыдущая проповедь

22 сентября 2019

Притча о званых на вечерю
Следующая проповедь

29 сентября 2019

Слово о жизненном кресте

Все проповеди за 2019 год

декабрь 2019

ноябрь 2019

октябрь 2019

сентябрь 2019

август 2019

июль 2019

июнь 2019

май 2019

апрель 2019

март 2019

февраль 2019

январь 2019

Разделы Сообщение Контакты
Отправить сообщение

Нажимая кнопку «Отправить», я даю свое согласие на обработку моих персональных данных, в соответствии с ФЗ №152-ФЗ от 27.07.2006 года «О персональных данных».

Православная местная религиозная организация Приход храма Спаса Нерукотворного Образа на «Дороге жизни» г. Всеволожска Выборгской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Ленинградская область, г. Всеволожск, ул. Шишканя 11А
8:00 - 20:00