Храм Спаса Нерукотворного Образа

Русская Православная Церковь, Выборгская епархия

+7 (813-70) 34-486
Всеволожск, ул. Шишканя 11А
закрыть

Притча о злых виноградарях

Сегодня в воскресный день, когда завершается праздник Преображения Господня, Церковь предлагает нашему вниманию притчу «О злых виноградарях». Эта притча имеет отношение к богоизбранному еврейскому народу, который отверг Мессию, который не выполнил свою миссию и не принёс Богу своих плодов веры и добродетели, несмотря на то, что многие пророки, слова которых заключены в Священном Писании Ветхого Завета, многократно будили совесть народа, взывали к царям Северного и Южного царств и ко всему народу. Мы вспоминаем сегодня великих пророков, таких как Илия, Исаия, Даниил, Иезекииль, Нафан и многих других.

Слово пророков, которое обличало нечестие Израиля, было ненавистным для народа. Человек, который погрязает в гордыне и грехах, не любит, когда ему указывают, что человек живет не так, как должен жить, и это вызывает ненависть к тем людям, которые обличают нечестие и грех человека.

Эта притча приложима и к нашей истории ХХ века, когда наш народ тоже отверг Христа и захотел жить без Бога, когда храмы осквернялись, рушились, колокола сбрасывались, кресты осквернялись, иконы предавались поруганию и топились баржами в реках, священные сосуды переплавлялись на золотые слитки и расхищались. И в таком страшном, кощунственном состоянии остервенения народ охватила сатанинская, безудержная ненависть к Богу и всему святому. Точно так же, как иудеи относились к пророкам, жесточайшим образом убивая, уничтожая их, чтобы они замолкли и не обличали больше совесть народа, так и у нас это происходило в советское время: властители государства поступали так со всеми, кто думал по-другому, кто жил по-другому, кто мыслил по-другому, кто был умнее и кто жил с именем Божиим.

Эта притча справедлива и для любого другого народа, и может быть, для истории будущих политических явлений, которые могут произойти в тех странах, где люди забывают Бога и отворачиваются от Него. И тогда Господь отнимает виноградник, отнимает царства и отдаёт его другим делателям. Но эта притча интересна нам не просто как иносказание, приложимое к тем или иным историческим событиям, людям и странам — эта притча о нас с вами. Потому что Господь, как Хозяин этого виноградника, как Хозяин, Творец и Промыслитель мира, всем даровал жизнь, насадил виноград в лице каждого из нас. Потому что жизнь — только от Господа, Он Источник её и Жизнеподатель. И Он даровал нам всё потребное для жизни: основал Церковь на земле, в которой всё предусмотрел; и точило, которое устроено в винограднике – это прообраз таинств новозаветной Церкви и, прежде всего, таинство Святого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа.

Этот виноградник окружён оградой, по-славянски – оплотом из заповедей Божиих, которые охраняют человека, охраняют, порою, физическую жизнь и непременно духовную жизнь, связывающую с Богом. Это ограда спасительных заповедей, данных через Боговидца пророка Моисея, евангельских заповедей, заповедей Блаженств и других наставлений, которые мы слышим и находим в Священном Писании Нового Завета, которые даровал нам Сам Иисус Христос, Господь Вседержитель.

Господь ожидает от нас плодов, Он не терпит напрасной жизни, которая обращена только к самому себе, которая пронизана эгоизмом и прагматизмом; жизнь, в которой человек думает только о себе, не видит окружающих людей и не прилагает никаких своих стараний и усилий, чтобы показать свою любовь, творить добрые дела, обращённые к людям. Когда этих плодов Господь не видит, наша жизнь становится подобной той бесплодной смоковнице, которую Господь, не найдя плодов, проклял и сказал: «Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек» (Мк. 11:14).

Мы знаем и другой евангельский образ, когда бесплодное дерево понапрасну занимало место в саду, и хозяин виноградника хотел его уничтожить, вырвать с корнем, чтобы освободить это место, которое должно приносить пользу и плоды. И тогда виноградарь сказал: «Господин! оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом – не принесёт ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь её» (Лк. 13:8-9).

Дорогие братия и сестры. И первый образ, более страшный, и второй, в котором Господь продлевает жизнь человеческую ещё на год, могут быть приложимы к нашей с вами жизни. Поэтому мы с вами не должны жить напрасно. Не в том плане, чтобы вы обеспечивали какой-то материальный эквивалент нашей профессиональной деятельности, чтобы кому-то польза была и благо в обеспечении своей собственной жизни. Бог ожидает от нас других плодов, прежде всего, плодов добродетельной жизни, тех, о которых говорит апостол Павел: «Плод же духа: любовь, радость, кротость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23), а также тех добродетелей, о которых говорится в заповедях Блаженства.

Господь, наконец, кроме этих христианских добродетелей, ожидает от всех нас добрых дел. Добрые дела привлекают благословение Божие. Апостол Иаков говорит в своём соборном послании: «Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2:26). Поэтому мы должны побуждать себя к добрым делам. Нельзя думать, что добрые дела существуют для богатых. Вспомним образ бедной вдовицы, которую похвалил Христос. Он стоял со Своими учениками у сокровищницы церковной и смотрел, как народ кладёт деньги. Бедная вдовица вложила две последние лепты. Господь похвалил её усердие и сказал ученикам: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё» (Мк. 12:43-44).   

Добрые дела делаются не только материальными пожертвованиями, они делаются и руками, и умом, и временем, которое мы можем посвятить другому человеку, который нуждается и ждёт нашей помощи. Мы знаем множество примеров, когда люди по своему собственному усмотрению желали что-либо сделать для любимого храма, для своего прихода, и Господь даровал им за эту любовь необыкновенные Свои благодеяния — исцеление от болезней, в том числе раковых; люди, которые не могли испросить у Бога в молитве каких-то особых, семейных благ, дарований, рождения детей получали дар Божественный ради того, что они проявляли усердие и любовь к храму Божию. Многие из вас имеют это усердие, но многие, в то же время, приходят в храм как в гости, как совершенно чужие люди, которые к храму Божию не приложили никакого усердия, никакого внимания и попечения. Пришли как гости, помолились и до свидания.

Так приходская жизнь была устроена в советское время. Если бы тебя уполномоченный по делам религий увидел в храме с тряпкой в руках, вызвали бы тебя в отдел кадров и предложили в лучшем случае написать заявление об увольнении с работы по собственному желанию, в зависимости от той должности, которую ты занимал. Но сейчас это время прошло. И все мы: и священники, и прихожане должны об этом думать.

Наконец, добрые дела, которых мы с вами мало совершаем, должны быть направлены конкретным людям, нашим близким и родным. А мы живём обособленно, интересами только своей семьи, забывая родителей, братьев, сестёр, бабушек, дедушек, тем более двоюродных братьев и сестёр. У них своя жизнь, свои проблемы, и пусть они живут, как хотят, как считают нужным. Но ведь есть ещё и нуждающиеся посторонние люди, которых Священное Писание называет ближними, мы и о них должны иметь попечение. Каждый должен для себя отметить, что тот, кто делает добрые дела, имеет необыкновенную радость на душе, радость, которая даётся Богом, когда ты что-то сделал для близкого человека, чем-то помог, поддержал, утешил, слово доброе сказал. Господь дарует Свою неизъяснимую духовную радость, которая греет сердце и даёт уверенность в присутствии Божием, что Он наши добрые дела принимает Сам, Своими руками, благословляя то добро, которое в нашей жизни присутствует.

Дай Бог нам всем этого усердия, этого стремления совершать добрые дела в нашей жизни, которые являются залогом Божественного благословения, а значит и здоровья, и успехов, и карьерного роста, и благоденствия, и устроения земного существования, и всех благ. Аминь.

26 августа 2018

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Сегодня в воскресный день, когда завершается праздник Преображения Господня, Церковь предлагает нашему вниманию притчу «О злых виноградарях». Эта притча имеет отношение к богоизбранному еврейскому народу, который отверг Мессию, который не выполнил свою миссию и не принёс Богу своих плодов веры и добродетели, несмотря на то, что многие пророки, слова которых заключены в Священном Писании Ветхого Завета, многократно будили совесть народа, взывали к царям Северного и Южного царств и ко всему народу. Мы вспоминаем сегодня великих пророков, таких как Илия, Исаия, Даниил, Иезекииль, Нафан и многих других.

Слово пророков, которое обличало нечестие Израиля, было ненавистным для народа. Человек, который погрязает в гордыне и грехах, не любит, когда ему указывают, что человек живет не так, как должен жить, и это вызывает ненависть к тем людям, которые обличают нечестие и грех человека.

Эта притча приложима и к нашей истории ХХ века, когда наш народ тоже отверг Христа и захотел жить без Бога, когда храмы осквернялись, рушились, колокола сбрасывались, кресты осквернялись, иконы предавались поруганию и топились баржами в реках, священные сосуды переплавлялись на золотые слитки и расхищались. И в таком страшном, кощунственном состоянии остервенения народ охватила сатанинская, безудержная ненависть к Богу и всему святому. Точно так же, как иудеи относились к пророкам, жесточайшим образом убивая, уничтожая их, чтобы они замолкли и не обличали больше совесть народа, так и у нас это происходило в советское время: властители государства поступали так со всеми, кто думал по-другому, кто жил по-другому, кто мыслил по-другому, кто был умнее и кто жил с именем Божиим.

Эта притча справедлива и для любого другого народа, и может быть, для истории будущих политических явлений, которые могут произойти в тех странах, где люди забывают Бога и отворачиваются от Него. И тогда Господь отнимает виноградник, отнимает царства и отдаёт его другим делателям. Но эта притча интересна нам не просто как иносказание, приложимое к тем или иным историческим событиям, людям и странам — эта притча о нас с вами. Потому что Господь, как Хозяин этого виноградника, как Хозяин, Творец и Промыслитель мира, всем даровал жизнь, насадил виноград в лице каждого из нас. Потому что жизнь — только от Господа, Он Источник её и Жизнеподатель. И Он даровал нам всё потребное для жизни: основал Церковь на земле, в которой всё предусмотрел; и точило, которое устроено в винограднике – это прообраз таинств новозаветной Церкви и, прежде всего, таинство Святого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа.

Этот виноградник окружён оградой, по-славянски – оплотом из заповедей Божиих, которые охраняют человека, охраняют, порою, физическую жизнь и непременно духовную жизнь, связывающую с Богом. Это ограда спасительных заповедей, данных через Боговидца пророка Моисея, евангельских заповедей, заповедей Блаженств и других наставлений, которые мы слышим и находим в Священном Писании Нового Завета, которые даровал нам Сам Иисус Христос, Господь Вседержитель.

Господь ожидает от нас плодов, Он не терпит напрасной жизни, которая обращена только к самому себе, которая пронизана эгоизмом и прагматизмом; жизнь, в которой человек думает только о себе, не видит окружающих людей и не прилагает никаких своих стараний и усилий, чтобы показать свою любовь, творить добрые дела, обращённые к людям. Когда этих плодов Господь не видит, наша жизнь становится подобной той бесплодной смоковнице, которую Господь, не найдя плодов, проклял и сказал: «Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек» (Мк. 11:14).

Мы знаем и другой евангельский образ, когда бесплодное дерево понапрасну занимало место в саду, и хозяин виноградника хотел его уничтожить, вырвать с корнем, чтобы освободить это место, которое должно приносить пользу и плоды. И тогда виноградарь сказал: «Господин! оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом – не принесёт ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь её» (Лк. 13:8-9).

Дорогие братия и сестры. И первый образ, более страшный, и второй, в котором Господь продлевает жизнь человеческую ещё на год, могут быть приложимы к нашей с вами жизни. Поэтому мы с вами не должны жить напрасно. Не в том плане, чтобы вы обеспечивали какой-то материальный эквивалент нашей профессиональной деятельности, чтобы кому-то польза была и благо в обеспечении своей собственной жизни. Бог ожидает от нас других плодов, прежде всего, плодов добродетельной жизни, тех, о которых говорит апостол Павел: «Плод же духа: любовь, радость, кротость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23), а также тех добродетелей, о которых говорится в заповедях Блаженства.

Господь, наконец, кроме этих христианских добродетелей, ожидает от всех нас добрых дел. Добрые дела привлекают благословение Божие. Апостол Иаков говорит в своём соборном послании: «Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2:26). Поэтому мы должны побуждать себя к добрым делам. Нельзя думать, что добрые дела существуют для богатых. Вспомним образ бедной вдовицы, которую похвалил Христос. Он стоял со Своими учениками у сокровищницы церковной и смотрел, как народ кладёт деньги. Бедная вдовица вложила две последние лепты. Господь похвалил её усердие и сказал ученикам: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё» (Мк. 12:43-44).   

Добрые дела делаются не только материальными пожертвованиями, они делаются и руками, и умом, и временем, которое мы можем посвятить другому человеку, который нуждается и ждёт нашей помощи. Мы знаем множество примеров, когда люди по своему собственному усмотрению желали что-либо сделать для любимого храма, для своего прихода, и Господь даровал им за эту любовь необыкновенные Свои благодеяния — исцеление от болезней, в том числе раковых; люди, которые не могли испросить у Бога в молитве каких-то особых, семейных благ, дарований, рождения детей получали дар Божественный ради того, что они проявляли усердие и любовь к храму Божию. Многие из вас имеют это усердие, но многие, в то же время, приходят в храм как в гости, как совершенно чужие люди, которые к храму Божию не приложили никакого усердия, никакого внимания и попечения. Пришли как гости, помолились и до свидания.

Так приходская жизнь была устроена в советское время. Если бы тебя уполномоченный по делам религий увидел в храме с тряпкой в руках, вызвали бы тебя в отдел кадров и предложили в лучшем случае написать заявление об увольнении с работы по собственному желанию, в зависимости от той должности, которую ты занимал. Но сейчас это время прошло. И все мы: и священники, и прихожане должны об этом думать.

Наконец, добрые дела, которых мы с вами мало совершаем, должны быть направлены конкретным людям, нашим близким и родным. А мы живём обособленно, интересами только своей семьи, забывая родителей, братьев, сестёр, бабушек, дедушек, тем более двоюродных братьев и сестёр. У них своя жизнь, свои проблемы, и пусть они живут, как хотят, как считают нужным. Но ведь есть ещё и нуждающиеся посторонние люди, которых Священное Писание называет ближними, мы и о них должны иметь попечение. Каждый должен для себя отметить, что тот, кто делает добрые дела, имеет необыкновенную радость на душе, радость, которая даётся Богом, когда ты что-то сделал для близкого человека, чем-то помог, поддержал, утешил, слово доброе сказал. Господь дарует Свою неизъяснимую духовную радость, которая греет сердце и даёт уверенность в присутствии Божием, что Он наши добрые дела принимает Сам, Своими руками, благословляя то добро, которое в нашей жизни присутствует.

Дай Бог нам всем этого усердия, этого стремления совершать добрые дела в нашей жизни, которые являются залогом Божественного благословения, а значит и здоровья, и успехов, и карьерного роста, и благоденствия, и устроения земного существования, и всех благ. Аминь.

Предыдущая проповедь

8 июля 2018

День памяти князей Петра и Февронии Муромских
Следующая проповедь

25 сентября 2018

Исцеление дочери Хананеянки

Все проповеди за 2018 год

декабрь 2018

ноябрь 2018

октябрь 2018

сентябрь 2018

август 2018

июль 2018

июнь 2018

апрель 2018

март 2018

февраль 2018

Разделы Сообщение Контакты
Отправить сообщение

Нажимая кнопку «Отправить», я даю свое согласие на обработку моих персональных данных, в соответствии с ФЗ №152-ФЗ от 27.07.2006 года «О персональных данных».

Ленинградская область, г. Всеволожск, ул. Шишканя 11А
8:00 - 20:00