Храм Спаса Нерукотворного Образа
Храм Спаса Нерукотворного Образа

Русская Православная Церковь, Выборгская епархия

+7 (813-70) 34-486
Всеволожск, ул. Шишканя 11А
закрыть

Проповедь в Неделю о мытаре и фарисее, о смирении

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

В преддверии Великого поста Церковь предлагает нашему вниманию притчу о мытаре и фарисее. Как вы все помните, мытари – это сборщики налогов в пользу римского государства, а фарисеи – это люди, которые тщательно исполняли обрядовый закон Моисея. Эти два человека вошли в Иерусалимский храм и молились, говоря Богу свои сокровенные мысли. Очень важно отметить, что они молились мысленно, потому что фарисей, как сказано в Евангелии от Луки «моляшася в себе». Бог слышит наши мысли и знает всё о нашей жизни, самые сокровенные деяния, знает о нашей падшей природе и о склонности ко греху, знает, как мы наперёд поступим. Этой притчей Церковь даёт нам правило жизни, настраивает на правильный духовный лад, в котором мы должны находиться в течение Великого поста, и вообще в течение всей своей жизни.

Бог гордым противиться, а смиренным даёт благодать. Гордость удаляет человека от Бога. Конечно, она бывает разной степени. От какой-то элементарной самоуспокоенности и самодовольства до сатанинской гордыни, когда человек ставит себя на место Бога и в Нём абсолютно не нуждается, целью своей жизни ставя борьбу с Богом. Для нас с вами, дорогие братья и сестры, гордость начинается с малого – как мы уже сказали, это то состояние, когда человек доволен собой, эта самоуспокоенность приводит к тому, что человек ни к чему не стремится в нравственном плане, он находится на правильном пути, он в Церкови, он знает традиции и обряды. Такая самоуспокоенность усыпляет совесть, и человек дальше никуда не идёт, и на этом заканчивается его духовное развитие.

И Церковь вновь и вновь напоминает нам, что правильное устроение человека – это состояние покаянного настроения мытаря. Его прекрасная краткая молитва является сутью христианского устроения, смиренного состояния души: «Боже, милостив буди мне, грешному» (Лк. 18:13). Очень важно всегда ощущать себя грешным человеком. Нас это чувство объемлет не всегда, потому что мы не чувствуем своих грехов. Во-первых, по их множеству, когда грехи наслаиваются одни на другие как снежный ком, и мы не чувствуем мерзость грехов, иногда вспоминаем о прошлом без всякого малейшего сожаления. Очень многие люди на исповеди так и признаются в грехах без сожаления и раскаяния: «Не сожалею, так бы поступил, если бы ещё раз жить пришлось». Констатация греха есть, а покаяния и сожаления о нём отсутствует.

Также мы не чувствуем своих грехов, потому что сравниваем нашу жизнь с окружающими людьми. Эта общая греховная солидарность не даёт человеку устремиться вверх и самосовершенствоваться. Мы должны сверять жизнь свою с миром святых, праведных людей или с образом воплощённой святости и чистоты в лице Господа нашего Иисуса Христа, и жизнь свою сверять по Его словам, Его поступкам, по Его евангельскому слову, которое мы можем и должны знать и читать, и питать свою душу этими бесценными словами Священного Писания. Если сейчас мы с вами не совершаем вопиющих грехов, то мы должны помнить о тех грехах, которые мы раньше совершили, чтобы воспоминания об этих грехах, несмотря на то, что на исповеди мы каялись в них, держало нас в чувстве постоянного смирения и осознания того, что нас, великих грешников, Господь призвал в Свою спасительную ограду Церкви, не возгнушался нас. Поэтому осознание себя хуже всех — это является единственно правильным устроением духовной жизни.

Ведь об этом мы с вами думаем, когда подходим ко Святой Чаше, повторяя слова святого Иоанна Златоуста о всех грешниках, которые приступают ко Причащению, из которых я первый, то есть самый худший, самый ничтожный, самый мерзкий, а все остальные лучше меня. Дай Бог, чтобы это не было просто гиперболой, каким-то красивым эпитетом. Преподобный Паисий Святогорец, которого очень любят в Греции и у нас в России, говорил, что если ты хочешь войти в общение с Богом, то ты должен настроиться на частоту смирения, потому что только на этой частоте с тобою говорит Бог, другой частоты нет, используя которую можно войти в общение с Богом. «Научитесь от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем», — говорит Господь (Мф. 11:29). В смирении – сила христианства.

Однажды в жизни преподобного Макария Великого был такой эпизод, когда один из его учеников пришёл в дом, где была бесноватая девочка. И как только он вошёл в дом, то девочка даёт ему пощёчину. И ученик прп. Макария не растерялся и поворачивает к ней другую щеку. И тогда бес воскликнул: «Не могу я терпеть такого смирения! Девочка исцелилась от этого страшного недуга.

Преподобный Амвросий Оптинский говорит так: «Смирись, и тогда Господь дарует тебе преуспеяние во всех делах твоих». На жизненном опыте каждого из нас мы знаем, когда есть уверенность в решении того или иного вопроса, Бог смиряет всегда, несмотря на то, что десятки раз ты бывал в такой же ситуации, ты решал те же вопросы с теми же людьми, ты привлекал те же средства к решению каких-либо вопросов, ты опытен в этом, но если есть самоуверенность, ничего не получится, потому что Бог дарует успех и благословение в наших земных делах только тогда, когда мы осознаём, что без Бога мы ничего сделать и достичь не можем. Как говорили наши благочестивые предки – «без Бога не до порога», а в Евангелии есть такие слова, что «без Меня не можете творить ничего».

И дай Бог, чтобы в наступлении Великого Поста, когда каждый из нас должен усилить своё внешнее благочестие, когда мы больше должны молиться, поститься, совершать земные поклоны, утруждать свою плоть, чтобы мы не возомнили о себе, что с нами всё в порядке, что мы всё правильно делаем и дальше идти некуда, чтобы не было вот этой фарисейской гордости, чтобы мы чувствовали себя хуже всех и не забывали молитву мытаря: «Боже, милостив буди мне, грешному».

Аминь.

28 января 2018

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

В преддверии Великого поста Церковь предлагает нашему вниманию притчу о мытаре и фарисее. Как вы все помните, мытари – это сборщики налогов в пользу римского государства, а фарисеи – это люди, которые тщательно исполняли обрядовый закон Моисея. Эти два человека вошли в Иерусалимский храм и молились, говоря Богу свои сокровенные мысли. Очень важно отметить, что они молились мысленно, потому что фарисей, как сказано в Евангелии от Луки «моляшася в себе». Бог слышит наши мысли и знает всё о нашей жизни, самые сокровенные деяния, знает о нашей падшей природе и о склонности ко греху, знает, как мы наперёд поступим. Этой притчей Церковь даёт нам правило жизни, настраивает на правильный духовный лад, в котором мы должны находиться в течение Великого поста, и вообще в течение всей своей жизни.

Бог гордым противиться, а смиренным даёт благодать. Гордость удаляет человека от Бога. Конечно, она бывает разной степени. От какой-то элементарной самоуспокоенности и самодовольства до сатанинской гордыни, когда человек ставит себя на место Бога и в Нём абсолютно не нуждается, целью своей жизни ставя борьбу с Богом. Для нас с вами, дорогие братья и сестры, гордость начинается с малого – как мы уже сказали, это то состояние, когда человек доволен собой, эта самоуспокоенность приводит к тому, что человек ни к чему не стремится в нравственном плане, он находится на правильном пути, он в Церкови, он знает традиции и обряды. Такая самоуспокоенность усыпляет совесть, и человек дальше никуда не идёт, и на этом заканчивается его духовное развитие.

И Церковь вновь и вновь напоминает нам, что правильное устроение человека – это состояние покаянного настроения мытаря. Его прекрасная краткая молитва является сутью христианского устроения, смиренного состояния души: «Боже, милостив буди мне, грешному» (Лк. 18:13). Очень важно всегда ощущать себя грешным человеком. Нас это чувство объемлет не всегда, потому что мы не чувствуем своих грехов. Во-первых, по их множеству, когда грехи наслаиваются одни на другие как снежный ком, и мы не чувствуем мерзость грехов, иногда вспоминаем о прошлом без всякого малейшего сожаления. Очень многие люди на исповеди так и признаются в грехах без сожаления и раскаяния: «Не сожалею, так бы поступил, если бы ещё раз жить пришлось». Констатация греха есть, а покаяния и сожаления о нём отсутствует.

Также мы не чувствуем своих грехов, потому что сравниваем нашу жизнь с окружающими людьми. Эта общая греховная солидарность не даёт человеку устремиться вверх и самосовершенствоваться. Мы должны сверять жизнь свою с миром святых, праведных людей или с образом воплощённой святости и чистоты в лице Господа нашего Иисуса Христа, и жизнь свою сверять по Его словам, Его поступкам, по Его евангельскому слову, которое мы можем и должны знать и читать, и питать свою душу этими бесценными словами Священного Писания. Если сейчас мы с вами не совершаем вопиющих грехов, то мы должны помнить о тех грехах, которые мы раньше совершили, чтобы воспоминания об этих грехах, несмотря на то, что на исповеди мы каялись в них, держало нас в чувстве постоянного смирения и осознания того, что нас, великих грешников, Господь призвал в Свою спасительную ограду Церкви, не возгнушался нас. Поэтому осознание себя хуже всех — это является единственно правильным устроением духовной жизни.

Ведь об этом мы с вами думаем, когда подходим ко Святой Чаше, повторяя слова святого Иоанна Златоуста о всех грешниках, которые приступают ко Причащению, из которых я первый, то есть самый худший, самый ничтожный, самый мерзкий, а все остальные лучше меня. Дай Бог, чтобы это не было просто гиперболой, каким-то красивым эпитетом. Преподобный Паисий Святогорец, которого очень любят в Греции и у нас в России, говорил, что если ты хочешь войти в общение с Богом, то ты должен настроиться на частоту смирения, потому что только на этой частоте с тобою говорит Бог, другой частоты нет, используя которую можно войти в общение с Богом. «Научитесь от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем», — говорит Господь (Мф. 11:29). В смирении – сила христианства.

Однажды в жизни преподобного Макария Великого был такой эпизод, когда один из его учеников пришёл в дом, где была бесноватая девочка. И как только он вошёл в дом, то девочка даёт ему пощёчину. И ученик прп. Макария не растерялся и поворачивает к ней другую щеку. И тогда бес воскликнул: «Не могу я терпеть такого смирения! Девочка исцелилась от этого страшного недуга.

Преподобный Амвросий Оптинский говорит так: «Смирись, и тогда Господь дарует тебе преуспеяние во всех делах твоих». На жизненном опыте каждого из нас мы знаем, когда есть уверенность в решении того или иного вопроса, Бог смиряет всегда, несмотря на то, что десятки раз ты бывал в такой же ситуации, ты решал те же вопросы с теми же людьми, ты привлекал те же средства к решению каких-либо вопросов, ты опытен в этом, но если есть самоуверенность, ничего не получится, потому что Бог дарует успех и благословение в наших земных делах только тогда, когда мы осознаём, что без Бога мы ничего сделать и достичь не можем. Как говорили наши благочестивые предки – «без Бога не до порога», а в Евангелии есть такие слова, что «без Меня не можете творить ничего».

И дай Бог, чтобы в наступлении Великого Поста, когда каждый из нас должен усилить своё внешнее благочестие, когда мы больше должны молиться, поститься, совершать земные поклоны, утруждать свою плоть, чтобы мы не возомнили о себе, что с нами всё в порядке, что мы всё правильно делаем и дальше идти некуда, чтобы не было вот этой фарисейской гордости, чтобы мы чувствовали себя хуже всех и не забывали молитву мытаря: «Боже, милостив буди мне, грешному».

Аминь.

28.01.2018
Предыдущая проповедь

21 января 2018

Проповедь о Закхее и о желании встретиться со Христом
Следующая проповедь

4 февраля 2018

Слово в Неделю о блудном сыне

Все проповеди за 2018 год

декабрь 2018

ноябрь 2018

октябрь 2018

сентябрь 2018

август 2018

июль 2018

июнь 2018

май 2018

апрель 2018

март 2018

февраль 2018

январь 2018

Разделы Сообщение Контакты
Отправить сообщение

Нажимая кнопку «Отправить», я даю свое согласие на обработку моих персональных данных, в соответствии с ФЗ №152-ФЗ от 27.07.2006 года «О персональных данных».

Православная местная религиозная организация Приход храма Спаса Нерукотворного Образа на «Дороге жизни» г. Всеволожска Выборгской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Ленинградская область, г. Всеволожск, ул. Шишканя 11А
8:00 - 20:00