Храм Спаса Нерукотворного Образа

Русская Православная Церковь, Выборгская епархия

+7 (813-70) 34-486
Всеволожск, ул. Шишканя 11А
закрыть

Слово о благословенном труде

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Мы прослушали отрывок из Нагорной проповеди Иисуса Христа. Нагорная Проповедь является квинтэссенцией всего Евангелия. Господь говорит о самом важном, показывая, чем христианство отличается от всех других религий. Эта проповедь начинается с таких слов: «Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и всё тело твое будет светло» (Лк. 11:34). Святые отцы под оком подразумевают, прежде всего, ум: если ум человека просвещён светом веры Христовой, то человек правильно осуществляет свою жизнь и устремляется к Богу. Если человек имеет здоровое зрение, он может своими глазами смотреть ввысь и устремляться в небо.

Далее Господь говорит о недопустимости многопопечительности в нашей жизни, ибо мы не можем работать двум господам – Богу и мамоне. Под вторым словом подразумевается богатство, а также материальные земные устремления человека. «Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники» (Мф. 6:31-32). Безусловно, все мы виноваты в нарушении этой заповеди, потому что суетна наша жизнь, мы о многом с вами заботимся, и столько за жизнь собираем лишнего. В этом плане проявляется наше недоверие Богу, потому что святые угодники Божии жили по другим принципам, они свято помнили слова, которые неоднократно повторяются за богослужением: «Сами себя, друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу отдадим».

В Священном Писании сказано: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их» (Мф. 6:26). Эти слова не перечеркивают земные заботы и человеческий труд, это не потворство тунеядству и не похвала лентяям, наоборот. Когда Господь сотворил Адама, Он поместил его в раю, чтобы он его возделывал, поддерживал, сохранял окружающее его пространство и преображал его. Когда Адам был изгнан из рая Богом, он получил заповедь: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19). Господь наш Иисус Христос до выхода на проповедь жил в доме Иосифа и подобно ему зарабатывал свой хлеб физическим трудом плотника. Когда он посылал апостолов на проповедь, Господь им говорил, что «трудящийся достоин пропитания» (Мф. 10:10). Апостол Павел в своей многотрудной жизни, миссионерских путешествиях по всему миру сам обеспечивал свою жизнь: он делал палатки, продавал их, и это обеспечивало ему жизнь, чтобы не быть ни от кого зависимым. Апостол Павел сказал прекрасные слова: «Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). Поэтому не труд запрещается словами Евангелия, а суетность, многопопечительность, надежда человека устроиться в этой жизни, опираясь на свои труды, на свои таланты, достоинства, на самого себя.

Мы знаем, что трудятся почти все, но не всегда труд является благословенным, и не всегда труд приносит удовлетворение, успех и достаток. Мы знаем из истории, что в недавнем прошлом, когда на месте православных храмов пытались строить что-то другое, всё шло прахом и ничего не получалось. Строительство современных «вавилонских башен» не допускается и попирается Богом.

Бывает и так, что один человек бьётся как рыба об лёд, но ничего не получается, а другой, который Бога чтит и считает своим долгом в воскресный день быть в храме, всё имеет, у него всё получается, и дети благоденствуют. А загадка кроется здесь только в благословении Божием. Человек может трудиться упорно и титанически, но если Бог не благословляет его труд, если об этом благословении человек не просит – не принесёт это успеха человеку, потому что Господь сказал: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).

Когда Господь однажды был в доме праведного Лазаря, друга своего, то Марфа старалась угостить Христа и Его учеников, сделать достойный приём, а Мария ничего не делала, она села у ног Христовых и с жадностью, с благоговением слушала то, что говорил Спаситель. Марфе не понравлюсь это, и, понимая, что сестра её не послушает, говорит Христу: «Господи, или Тебе нет нужды, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне» (Лк. 10:40). И Господь ответил на этот упрёк: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Лк 10:41-42).

Аминь.

17 июня 2018

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Мы прослушали отрывок из Нагорной проповеди Иисуса Христа. Нагорная Проповедь является квинтэссенцией всего Евангелия. Господь говорит о самом важном, показывая, чем христианство отличается от всех других религий. Эта проповедь начинается с таких слов: «Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и всё тело твое будет светло» (Лк. 11:34). Святые отцы под оком подразумевают, прежде всего, ум: если ум человека просвещён светом веры Христовой, то человек правильно осуществляет свою жизнь и устремляется к Богу. Если человек имеет здоровое зрение, он может своими глазами смотреть ввысь и устремляться в небо.

Далее Господь говорит о недопустимости многопопечительности в нашей жизни, ибо мы не можем работать двум господам – Богу и мамоне. Под вторым словом подразумевается богатство, а также материальные земные устремления человека. «Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники» (Мф. 6:31-32). Безусловно, все мы виноваты в нарушении этой заповеди, потому что суетна наша жизнь, мы о многом с вами заботимся, и столько за жизнь собираем лишнего. В этом плане проявляется наше недоверие Богу, потому что святые угодники Божии жили по другим принципам, они свято помнили слова, которые неоднократно повторяются за богослужением: «Сами себя, друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу отдадим».

В Священном Писании сказано: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их» (Мф. 6:26). Эти слова не перечеркивают земные заботы и человеческий труд, это не потворство тунеядству и не похвала лентяям, наоборот. Когда Господь сотворил Адама, Он поместил его в раю, чтобы он его возделывал, поддерживал, сохранял окружающее его пространство и преображал его. Когда Адам был изгнан из рая Богом, он получил заповедь: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19). Господь наш Иисус Христос до выхода на проповедь жил в доме Иосифа и подобно ему зарабатывал свой хлеб физическим трудом плотника. Когда он посылал апостолов на проповедь, Господь им говорил, что «трудящийся достоин пропитания» (Мф. 10:10). Апостол Павел в своей многотрудной жизни, миссионерских путешествиях по всему миру сам обеспечивал свою жизнь: он делал палатки, продавал их, и это обеспечивало ему жизнь, чтобы не быть ни от кого зависимым. Апостол Павел сказал прекрасные слова: «Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). Поэтому не труд запрещается словами Евангелия, а суетность, многопопечительность, надежда человека устроиться в этой жизни, опираясь на свои труды, на свои таланты, достоинства, на самого себя.

Мы знаем, что трудятся почти все, но не всегда труд является благословенным, и не всегда труд приносит удовлетворение, успех и достаток. Мы знаем из истории, что в недавнем прошлом, когда на месте православных храмов пытались строить что-то другое, всё шло прахом и ничего не получалось. Строительство современных «вавилонских башен» не допускается и попирается Богом.

Бывает и так, что один человек бьётся как рыба об лёд, но ничего не получается, а другой, который Бога чтит и считает своим долгом в воскресный день быть в храме, всё имеет, у него всё получается, и дети благоденствуют. А загадка кроется здесь только в благословении Божием. Человек может трудиться упорно и титанически, но если Бог не благословляет его труд, если об этом благословении человек не просит – не принесёт это успеха человеку, потому что Господь сказал: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).

Когда Господь однажды был в доме праведного Лазаря, друга своего, то Марфа старалась угостить Христа и Его учеников, сделать достойный приём, а Мария ничего не делала, она села у ног Христовых и с жадностью, с благоговением слушала то, что говорил Спаситель. Марфе не понравлюсь это, и, понимая, что сестра её не послушает, говорит Христу: «Господи, или Тебе нет нужды, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне» (Лк. 10:40). И Господь ответил на этот упрёк: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Лк 10:41-42).

Аминь.

17.06.2018
Предыдущая проповедь

10 июня 2018

О божественном призвании
Следующая проповедь

24 июня 2018

ИСЦЕЛЕНИЕ СЛУГИ СОТНИКА

Все проповеди за 2018 год

декабрь 2018

ноябрь 2018

октябрь 2018

сентябрь 2018

август 2018

июль 2018

июнь 2018

май 2018

апрель 2018

март 2018

февраль 2018

Разделы Сообщение Контакты
Отправить сообщение

Нажимая кнопку «Отправить», я даю свое согласие на обработку моих персональных данных, в соответствии с ФЗ №152-ФЗ от 27.07.2006 года «О персональных данных».

Православная местная религиозная организация Приход храма Спаса Нерукотворного Образа на «Дороге жизни» г. Всеволожска Выборгской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Ленинградская область, г. Всеволожск, ул. Шишканя 11А
8:00 - 20:00