Дорогие братия и сестры. В Евангелии есть сюжет, когда Господь наш Иисус Христос спускался с горы Фавор после Своего славного Преображения перед избранными учениками. Как только Он сошёл с горы, к Нему подошёл отец несчастного больного ребенка и, встав перед Ним на колени, просил исцелить сына от страшного недуга беснования. Эта болезнь приносила страдание и мучение единственному его сыну. И он сказал с неким упрёком Христу: «я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его» (Мф. 17;16). И тогда Господь сказал слова в обличение нашего с вами маловерия: «о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда» (Мф. 17;17). И когда он был приведён, то Господь исцелил его, и он стал совершенно здоровым. Позже ученики уже наедине подошли ко Христу и спросили: «почему мы не могли изгнать его?» (Мф. 17;19).
Этот вопрос был не праздным любопытством, потому что всем апостолам Господь дал власть исцелять все недуги людей и изгонять из одержимых злых духов. Когда Господь посылал апостолов на проповедь, Он всем им дал такой дар. И этим даром до момента предательства своего любимого Учителя пользовался, в том числе и Иуда. А здесь произошёл вот такой казус, что исцеление этого больного ребёнка было неподвластно апостолам. И далее Господь сказал: «сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17;21).
Дорогие братия и сестры. Мы сейчас пребываем в спасительном периоде святой Четыредесятницы, и основное занятие верующих людей в течение Великого поста как раз и состоит в тщательном употреблении этих двух средств — поста и молитвы — для нашего спасения. Вчера мы с вами говорили и размышляли о великом значении молитвы в нашей жизни, говорили о том, что она готовит нас к вечности и соединяет с Богом. А пост – это второе крыло, на которое душа, опираясь, может вознестись к Богу и победить то, что тянет нас к земле. Поэтому, дорогие, мы все с вами должны поститься в солидарности со всею Церковью, и нет такого человека, кто может не поститься, кто не считает пост нужным для себя, если он является человеком, верующим в Бога.
Вообще, смысл поста состоит в том, что этим средством мы показываем, что Бог для нас является самым главным, а всё остальное вторичным, о чём говорил блаженный Августин: «Если Бог будет на первом месте, то всё остальное будет на своём». Постясь, человек преодоле-вает естественную склонность падшей природы к чревоугодиию, объядению, пьянству, гортанобесию (так звучит по-славянски этот грех, а состоит он в том, что человек тщательно и очень долго разжёвывает пищу и не хочет её глотать, потому что это так вкусно; пищевые рецепторы, которые находятся во рту человека, начинают действовать, и человек получает наслаждение от процесса приёма пищи). Преодолевая эту естественную склонность падшей природы, человек показывает, что Бог для него главнее, а потом всё остальное. Сможешь ли ты доказать то, что ты Бога почитаешь прежде всего, а потом инстинкты, к которым влечет тебя плоть
Второй момент, который мы с вами отметили, что все должны поститься. Конечно, пост у каждого здорового человека может и должен быть разным: первая степень воздержания — это воздержание от мяса, вторая степень — от молочных продуктов. Иногда у человека может быть состояние, когда по показаниям врачей у него низкий гемоглобин, когда без мяса вроде бы нельзя обойтись. Но у человека ведь есть и другие пристрастия: все любят сладкое, разве не так? Что-нибудь сладенькое надо купить. В этой сфере нужно ущемить, отказать себе. Многие люди побороть вредные привычки не могут страсть к курению, алкоголю. Во время Великого поста вот на это бы надо обратить внимание, ведь то, к чему мы привыкаем, делает нас рабом, зависимым.
Мы все с вами, если и постимся, то, бывает, очень много едим. Иногда каждый на себе замечает такую вещь.
Древние евреи на трапезах вообще не сидели, потому что, когда сидишь, диафрагма подпирает, и желудок не может растянуться. А когда возлежишь, он распрямляется, диафрагма ещё больше и больше опускается, и желудок может вмещать такое количество пищи, чтобы потом диву даёшься, как это может всё перевариться в твоём теле. В падшем естестве человеческом чувство насыщения наступает гораздо позже, чем человек насытился на самом деле. И для человека намного меньше надо для жизни пищи, для поддержания тела человека. На количество пищи, потребляемой нами, тоже мы должны с вами обратить внимание.
Дорогие братия и сестры. Пост в той мере, которую каждый человек должен для себя реально избрать, имеет великое значение. Но беда наша состоит в том, что плоть-то хочет есть, и человек ищет для себя всяческих послаблений. Человеку самому-то вроде бы решиться на нарушение поста стыдно, вот и приходит к священнику за благословением. Так мы, прикрываясь заботой о здоровье, легко нарушаем пост.
Конечно, дорогие братия и сестры, пост не должен доставлять мучения организму в случае болезни органов пищеварения. Но ведь даже в этом состоянии соблюдение поста является предметом веры человека и надежды на Бога. Другой, страдая от язвы желудка, или двенадцатиперстной кишки, или чего угодно, он будет поститься, твёрдо веруя, что Господь за твёрдость веры его дарует исцеление, и язва затянется. Это бывает очень часто. Мы как-то вспоминали, что, когда Иоанн Кронштадтский болел, врачи прописали ему употребление молока в пост. Он в Суру отправил письмо своей маме: «Мама, разреши молоко, врачи меня заставляют молоко пить в пост». Мама его, будучи великой веры и благочестивой жизни, ответила: «Нет, сынок, молока не пей, лучше умри — будет спасительнее, и в Царство Небесное попадёшь». Он послушался маму и исцелился от болезни и без врачей, и без таблеток.
Это предмет людей, сильных верой, дорогие братия и сестры, это нам надо тоже учитывать. А вообще пост превосходным образом действует на наш организм, попостились, чувствуете, какая-то лёгкость появилась, тело стало каким-то другим и так далее, можно делать всё, что хочешь. Видите, как благотворно пост влияет на нашу жизнь. Но наша задача не диета, не хороший внешний облик, хотя тело тоже создано по образу и подобию Божию, и как дар священный, здоровье мы должны поддерживать. Поэтому дай Бог, чтобы здоровый образ жизни всем нам приносил и радость, и лёгкость, и самое главное, плоть наша, постясь и пребывая в молитве, способна была к духовным переживаниям, которые превалировали бы в нашей с вами жизни. Аминь.
21 февраля 2018
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
Дорогие братия и сестры. В Евангелии есть сюжет, когда Господь наш Иисус Христос спускался с горы Фавор после Своего славного Преображения перед избранными учениками. Как только Он сошёл с горы, к Нему подошёл отец несчастного больного ребенка и, встав перед Ним на колени, просил исцелить сына от страшного недуга беснования. Эта болезнь приносила страдание и мучение единственному его сыну. И он сказал с неким упрёком Христу: «я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его» (Мф. 17;16). И тогда Господь сказал слова в обличение нашего с вами маловерия: «о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда» (Мф. 17;17). И когда он был приведён, то Господь исцелил его, и он стал совершенно здоровым. Позже ученики уже наедине подошли ко Христу и спросили: «почему мы не могли изгнать его?» (Мф. 17;19).
Этот вопрос был не праздным любопытством, потому что всем апостолам Господь дал власть исцелять все недуги людей и изгонять из одержимых злых духов. Когда Господь посылал апостолов на проповедь, Он всем им дал такой дар. И этим даром до момента предательства своего любимого Учителя пользовался, в том числе и Иуда. А здесь произошёл вот такой казус, что исцеление этого больного ребёнка было неподвластно апостолам. И далее Господь сказал: «сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17;21).
Дорогие братия и сестры. Мы сейчас пребываем в спасительном периоде святой Четыредесятницы, и основное занятие верующих людей в течение Великого поста как раз и состоит в тщательном употреблении этих двух средств — поста и молитвы — для нашего спасения. Вчера мы с вами говорили и размышляли о великом значении молитвы в нашей жизни, говорили о том, что она готовит нас к вечности и соединяет с Богом. А пост – это второе крыло, на которое душа, опираясь, может вознестись к Богу и победить то, что тянет нас к земле. Поэтому, дорогие, мы все с вами должны поститься в солидарности со всею Церковью, и нет такого человека, кто может не поститься, кто не считает пост нужным для себя, если он является человеком, верующим в Бога.
Вообще, смысл поста состоит в том, что этим средством мы показываем, что Бог для нас является самым главным, а всё остальное вторичным, о чём говорил блаженный Августин: «Если Бог будет на первом месте, то всё остальное будет на своём». Постясь, человек преодоле-вает естественную склонность падшей природы к чревоугодиию, объядению, пьянству, гортанобесию (так звучит по-славянски этот грех, а состоит он в том, что человек тщательно и очень долго разжёвывает пищу и не хочет её глотать, потому что это так вкусно; пищевые рецепторы, которые находятся во рту человека, начинают действовать, и человек получает наслаждение от процесса приёма пищи). Преодолевая эту естественную склонность падшей природы, человек показывает, что Бог для него главнее, а потом всё остальное. Сможешь ли ты доказать то, что ты Бога почитаешь прежде всего, а потом инстинкты, к которым влечет тебя плоть
Второй момент, который мы с вами отметили, что все должны поститься. Конечно, пост у каждого здорового человека может и должен быть разным: первая степень воздержания — это воздержание от мяса, вторая степень — от молочных продуктов. Иногда у человека может быть состояние, когда по показаниям врачей у него низкий гемоглобин, когда без мяса вроде бы нельзя обойтись. Но у человека ведь есть и другие пристрастия: все любят сладкое, разве не так? Что-нибудь сладенькое надо купить. В этой сфере нужно ущемить, отказать себе. Многие люди побороть вредные привычки не могут страсть к курению, алкоголю. Во время Великого поста вот на это бы надо обратить внимание, ведь то, к чему мы привыкаем, делает нас рабом, зависимым.
Мы все с вами, если и постимся, то, бывает, очень много едим. Иногда каждый на себе замечает такую вещь.
Древние евреи на трапезах вообще не сидели, потому что, когда сидишь, диафрагма подпирает, и желудок не может растянуться. А когда возлежишь, он распрямляется, диафрагма ещё больше и больше опускается, и желудок может вмещать такое количество пищи, чтобы потом диву даёшься, как это может всё перевариться в твоём теле. В падшем естестве человеческом чувство насыщения наступает гораздо позже, чем человек насытился на самом деле. И для человека намного меньше надо для жизни пищи, для поддержания тела человека. На количество пищи, потребляемой нами, тоже мы должны с вами обратить внимание.
Дорогие братия и сестры. Пост в той мере, которую каждый человек должен для себя реально избрать, имеет великое значение. Но беда наша состоит в том, что плоть-то хочет есть, и человек ищет для себя всяческих послаблений. Человеку самому-то вроде бы решиться на нарушение поста стыдно, вот и приходит к священнику за благословением. Так мы, прикрываясь заботой о здоровье, легко нарушаем пост.
Конечно, дорогие братия и сестры, пост не должен доставлять мучения организму в случае болезни органов пищеварения. Но ведь даже в этом состоянии соблюдение поста является предметом веры человека и надежды на Бога. Другой, страдая от язвы желудка, или двенадцатиперстной кишки, или чего угодно, он будет поститься, твёрдо веруя, что Господь за твёрдость веры его дарует исцеление, и язва затянется. Это бывает очень часто. Мы как-то вспоминали, что, когда Иоанн Кронштадтский болел, врачи прописали ему употребление молока в пост. Он в Суру отправил письмо своей маме: «Мама, разреши молоко, врачи меня заставляют молоко пить в пост». Мама его, будучи великой веры и благочестивой жизни, ответила: «Нет, сынок, молока не пей, лучше умри — будет спасительнее, и в Царство Небесное попадёшь». Он послушался маму и исцелился от болезни и без врачей, и без таблеток.
Это предмет людей, сильных верой, дорогие братия и сестры, это нам надо тоже учитывать. А вообще пост превосходным образом действует на наш организм, попостились, чувствуете, какая-то лёгкость появилась, тело стало каким-то другим и так далее, можно делать всё, что хочешь. Видите, как благотворно пост влияет на нашу жизнь. Но наша задача не диета, не хороший внешний облик, хотя тело тоже создано по образу и подобию Божию, и как дар священный, здоровье мы должны поддерживать. Поэтому дай Бог, чтобы здоровый образ жизни всем нам приносил и радость, и лёгкость, и самое главное, плоть наша, постясь и пребывая в молитве, способна была к духовным переживаниям, которые превалировали бы в нашей с вами жизни. Аминь.
Предыдущая проповедь
11 февраля 2018
Следующая проповедь
22 февраля 2018
Все проповеди за 2018 год
