Дорогие братия и сестры. Господь да упокоит раба Божия Игоря и всех почивших прихожан храма нашего в Своих вечных обителях. Так скоротечна жизнь наша земная, что никто из нас не знает, когда Господь призовёт его домой к Небесному Отцу. И задача наша — всегда жить так, чтобы быть готовым в любой момент, в любой день, чтобы Господь не застал нас врасплох среди дел ненужных, греховных. Потому что есть такие слова в Священном Предании: «В чём застану, в том и судить буду» (Иустин Философ, «Разговор с Трифоном иудеем», гл. 47).
Поэтому, очень важно это настроение, это состояние души человеческой в момент перехода в вечность. Дай Бог, чтобы Господь застал нас в добрых, праведных делах, потому что от этого зависит вся наша будущая жизнь.
Сегодня память апостола Андрея Первозванного. Хотелось поздравить всех именинников, которые носят это прекрасное имя апостола Андрея и которые названы в честь других Андреев. Надо иметь в виду, что родоначальник-то имени всё равно апостол Андрей. Древнее него христиан с именем Андрей нет. У нас есть большая икона апостола Андрея Первозванного, она сейчас располагается в часовне. Поэтому, когда вы будете уходить домой, постарайтесь зайти в часовню. Там есть частица мощей, которая передана нам из монастыря Старой Ладоги уже давно. Туда она попала из Италии, где находится часть главы святого апостола Андрея Первозванного. Приложитесь к этой великой святыне. Именно в этот день это будет очень прочувствованно.
Особая милость апостола Андрея пребывает над Русской землей. Он предвидел просвещение земли нашей и нас с вами, грешников последних времён, светом веры Христовой. Он дошёл до Киевских гор, водрузил там крест и сказал своим спутникам и тем из славян, кто слушал его на этих киевских горах, у подножия которых виднелся Днепр: «Эту землю Господь просветит светом веры Христовой, и множество храмов воздвигнет здесь Господь». И это было не просто пророческое видение апостола Андрея. Он молился о просвещении земли нашей Русской светом веры Христовой. И так пламенна и сильна была эта молитва, что она привлекла милость Божию в сердца многих соотечественников, прежде всего, святого равноапостольного князя Владимира. Сердца были просвещены светом веры Христовой, и через крещение князя, его современников и до нас с вами дошло спасительное благовестие этой апостольской проповеди Андрея Первозванного. В этом уходящем году мы праздновали тысячелетие со дня кончины святого равноапостольного князя Владимира. Вот какие древние времена мы вспоминаем сегодня.
Дорогие братия и сестры. Сегодня читалось Евангелие, которое повествовало нам об исцелении больной женщины, которая была скорчена страшным недугом, её тело не могло выпрямиться. Бывают такие страшные болезни, которые вызываются нарушениями в спинном мозге, головном, после каких-то травм или ещё каких-то происшествий. А эта женщина заболела внезапно, в какой-то период своей жизни. И болезнь её отличалась от подобных болезней тем, что она была вызвана вселением в неё злых духов. Вселившись в неё, они так сковали, скрючили её тело, что она не могла выпрямиться в течение восемнадцати лет. Тяжелейшие страдания, боль, беспомощность, которые от этой болезни происходили, конечно, мучили её всё это время.
Какой примечательный момент в жизни этой несчастной женщины мы должны с вами усмотреть, читая Евангелие? Она приходила в синагогу для того, чтобы послушать Священное Писание. Страдая такой страшной болезнью, она от Бога не отреклась, не нарушила Его заповеди, в состоянии болезни не бунтовала. Она смирилась с этой болезнью, которая постигла её по какому-то Божественному устроению, постигла, может быть, за грехи её, может быть для какого-то назидания современникам, и конечно, для спасения её души. Мы не знаем этого, но примечательно то, что болезнь не сломала её духовно, и она, превозмогая недуги, приходила всякий раз в субботу в синагогу, чтобы насладиться словами Священного Писания.
Конечно же, мы должны прекрасно понимать, что современники Христа не имели у себя в домах Священного Писания, это было абсолютно нереально. Во-первых, это было страшно дорого; во-вторых, грамотность-то была нулевая. И книги писались на пергаменте, вручную переписывались. И иудейская община заботилась, чтобы хотя бы в синагоге был текст Священного Писания. Эти свитки бережно и трепетно хранили, разворачивали, торжественно вносили в собрание иудеев. И всякий почтенный человек, который знал Священное Писание, который пользовался авторитетом среди своих соотечественников, имел возможность и право толковать это Священное Писание, выступить со словом назидания и наставления, то есть, никаких штатных проповедников не было в синагогах. Был начальник синагоги, который следил за состоянием благочестия в народе во время собрания в синагоге и так далее… А выступали сами иудеи, самые благочестивые старейшины из рода еврейского. И Господь использовал этот момент, что там собирался народ, и можно было обратиться со словом к этому народу, который пришёл послушать Священное Писание. Они за этим пришли, их сердца были открыты проповеди слова Божиего.
С другой стороны, Господь посещает синагогу для чего? Чтобы для нас слабых, немощных, ленивых дать пример. Когда в воскресенье не собраться в храм, когда мы с вами придумываем множество других альтернативных дел, более важных, например, выспаться в воскресный день. Потом нужно съездить куда-нибудь в магазинчик, который интересует на данный момент, конечно, где одежда продаётся, ещё какие-нибудь мероприятия появятся. Когда погода позволяет, то и загорать, и купаться хочется. Когда погоды нет — уже за грибами хочется. А когда снег выпадет — ещё что-нибудь захочется…
И все эти бесконечные дела захватывают человека, увлекают. И он соглашается с тем, что это важно, потому что на следующий день это будет невозможно сделать: рано темнеет и так далее… И человек ставит перед собой другие ценности, приоритеты вместо Бога.
Таким образом, Господь, посещая неоднократно синагоги именно в день субботний, обличает нас с вами. Господь туда приходил, где только читалось слово Божие, где не совершались богослужения, они совершались только в Иерусалимском храме. И как хорошо было бы нам, современным христианам, взять добрый пример с этого и в воскресный день в своих семьях хорошо бы не возлежать перед телевизором, на передачах, например, Владимира Соловьева или ещё каких-нибудь политических обозревателей, а хотя бы пятнадцать минут почитать Священное Писание всей семьёй, с близкими, родными, отвлечься от суеты, от бесконечных уроков, других проблем, которых матери уже не выдерживают. Иногда даже до слёз и рыданий доходит, только ювенальная юстиция сдерживает эмоции, а так бы неминуемо чаще расплата касалась наших деток, которые, порой, и ленивые, и учиться не хотят, и вообще не чувствуют такой потребности.
Дорогие братия и сестры. О благоговейном отношении к Священному Писанию, изучению его, чтению его в семье в воскресный день — вот о чём говорит Евангелие, обращаясь простыми словами к нашей с вами, порой, безбожной жизни, потому что Бога в ней совсем нет.
Далее, это пример женщины, которая не роптала, которая даже не просила Христа об исцелении. Может быть, она не знала Христа, не слышала о Его чудесах. Мы не знаем, почему Евангелие не сообщает о её просьбе исцеления. Господь Сам исцелил её. О чем это говорит? Это говорит о том, что Господь знает каждый момент нашей с вами жизни — моменты радости, скорбей, неудач, болезней. И задача человека — не вымолить у Бога исполнение того, чего тебе хочется, а смириться с тем, что имеешь, доверившись тем самым Богу. И это смирение человека явится благодатной почвой, на которую Господь может воздействовать и на ней творить чудеса, исправить любую ситуацию к лучшему, уменьшить скорби, если это полезно для того или иного человека.
Дорогие братия и сестры. Почитание субботнего дня, или для нас воскресного — это следующий момент из Евангелия. Начальник синагоги упрекнул Господа, осудил Его за это чудо исцеления, которое он посчитал нарушением субботнего покоя. Многие из вас знают, как иудеи, отвергающие Христа, верующие евреи, исповедующие иудаизм, щепетильно исполняют субботу. Это исполнение приближает их к буддийской нирване: никакого лишнего движения, нельзя открывать холодильник, нельзя включать свет, количество шагов должно быть минимальным, только для обслуживания жизненно важных функций человека. Разговаривать с тобой не будут в субботу, даже если ты приедешь в этот день издалека. Возлежание, полнейшая нирвана, ничего делать нельзя — вот до какого безумия дошла мысль человеческая в наши дни.
А Господь совершенно свободно относился к этим обрядовым предписаниям в субботу: ходил в синагогу, намеренно чудеса совершал в субботу, учил недовольных современников, что не человек для субботы, а суббота для человека. Человек не должен являться рабом субботы, она должна быть вспомогательным средством, обращающим человека к Богу.
Дорогие братия и сестры. В отношении исполнения заповеди о святости седьмого дня — мы с вами должны неукоснительно быть на богослужении, стараться не пропускать ни в коем случае воскресную службу и службы в праздничные дни. А далее, остальное время дня должно быть посвящено добрым делам, чтению Священного Писания, благочестивым размышлениям и так далее… У нас же что получается? В лучшем случае — посещение храма. А затем — та же нирвана у телевизора, на диванчике. После сытного обеда — возлежание до вечера.
Многие, например, любят в баньку сходить в воскресенье, затопить собственную баню, кто имеет. Надо сказать, что посещение бани в воскресный день — это отнюдь не православная традиция. Нет такой традиции, таких порядков и никогда не было. Это для себя, для угождения своей плоти придумано. Поэтому, надо как-то переориентироваться, на какие-то другие дни перенести, несмотря даже на то, что и пар хороший, и очень хочется, и многие другие вещи.
Воскресенье Богу должно быть отдано. У нас же это, в лучшем случае, превращено в выходной день, когда мы не работаем, а преданы каким-то удовольствиям, забавам, отдыху, развлечениям, посещаем соответствующие учреждения: театр, кино, спортивные мероприятия и так далее…
Дорогие братия и сестры. Нам надо быть внимательными и свято соблюдать этот воскресный день. Слава Богу, что сейчас мы, собравшиеся в этом храме — дети цивилизации. Мы уже забыли, как живой скот выглядит. Уже только детки на картинках могут распознавать: это — коровка, а вот это – лошадка. А если бы мы с вами жили на селе, сколько было бы искушений в воскресный день? Пойти сено пограбить, домой его отвезти, дровишки поколоть для печки, ещё что-нибудь. Нам просто нечем заняться физически в воскресный день, потому что жизнь в квартире, в городских условиях одних тунеядцев просто производит. Физически современный человек почти ничего не делает. От этого все проблемы, болезни и многие другие беды.
И, наконец, дорогие братия и сестры, последний момент, который, может быть, для некоторых христиан тоже откроет что-то новое, потому что со стороны себя редко видишь. Когда Господь обличает этого начальника синагоги, он говорит: «Лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить?» (Лк. 13;15). Потому что без этого скотина умрёт. И это же ведь труд: отвязать вола, отвезти его на водопой, обратно привезти, обратно привязать и так далее…
Иудеи вроде бы не считали это за нарушение субботы. О чём говорит этот момент по отношению к нам? Мы с вами большой-то скотины тоже не держим. Так, у кого-то курочки, цыплятки. А в основном? Кошечки, собачки всякие красивые. И что же происходит, особенно в бездетных семьях, или, когда дети выросли, разлетелись уже? Начинается реализация неиспользованного материнского инстинкта: с кошечками спят в одной постели, поглаживают их нежненько, с любовью. «Ты моя хорошая, ласковая такая». При этом порой забываем о родных детях и внуках.
Вместо этой заботы о млекопитающих, лучше бы переключились на родных сыновей да дочерей. Те слова, которые вы так с любовью, порой, говорите домашним-то животным, хотя бы изредка обращали сыночку своему или внучке, по головке погладили: «Да ты мой бедненький, ненаглядненький, послушненький какой» и так далее…
Дорогие братия и сестры. Забота о животных — вещь хорошая, она очень помогает и в воспитании детей. Но надо следить, чтобы эта забота не превращалась в страсть, которая закрывает живых людей, которых мы не видим из-за этих животных. Чтобы мы, содержа этих животных, были в тоже время не связаны по рукам и ногам, а держали их таким образом, чтобы могли в храм выйти, в паломническую поездку поехать. А то: «Почему не ходишь в храм?» — «Не могу, надо кошечку кормить. Не могу ночью на Пасху сходить, погулять с собачкой обязательно надо. Мало ли что-нибудь приключится».
Такие вещи, такие перекосы — они сплошь и рядом. Только человек со стороны себя не видит, он видит только служение животным. Людей, прежде всего, надо любить, а потом уже животных. Современные кошечки должны мышей ловить, какую-то пользу приносить, собаки — дом охранять, а не так: для мебели, для уюта, для релаксации. Это совершенно неправильные вещи, уже почти греховные.
Такие простые жизненные наставления, доходчивые до нас, мы можем извлечь из сегодняшнего Евангелия. Дай Бог, чтобы, вспоминая эти наставления, мы стали немножко лучше, и больше любви друг к другу в нашей с вами жизни от этих размышлений появилось.
Аминь.
13 декабря 2015
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
Дорогие братия и сестры. Господь да упокоит раба Божия Игоря и всех почивших прихожан храма нашего в Своих вечных обителях. Так скоротечна жизнь наша земная, что никто из нас не знает, когда Господь призовёт его домой к Небесному Отцу. И задача наша — всегда жить так, чтобы быть готовым в любой момент, в любой день, чтобы Господь не застал нас врасплох среди дел ненужных, греховных. Потому что есть такие слова в Священном Предании: «В чём застану, в том и судить буду» (Иустин Философ, «Разговор с Трифоном иудеем», гл. 47).
Поэтому, очень важно это настроение, это состояние души человеческой в момент перехода в вечность. Дай Бог, чтобы Господь застал нас в добрых, праведных делах, потому что от этого зависит вся наша будущая жизнь.
Сегодня память апостола Андрея Первозванного. Хотелось поздравить всех именинников, которые носят это прекрасное имя апостола Андрея и которые названы в честь других Андреев. Надо иметь в виду, что родоначальник-то имени всё равно апостол Андрей. Древнее него христиан с именем Андрей нет. У нас есть большая икона апостола Андрея Первозванного, она сейчас располагается в часовне. Поэтому, когда вы будете уходить домой, постарайтесь зайти в часовню. Там есть частица мощей, которая передана нам из монастыря Старой Ладоги уже давно. Туда она попала из Италии, где находится часть главы святого апостола Андрея Первозванного. Приложитесь к этой великой святыне. Именно в этот день это будет очень прочувствованно.
Особая милость апостола Андрея пребывает над Русской землей. Он предвидел просвещение земли нашей и нас с вами, грешников последних времён, светом веры Христовой. Он дошёл до Киевских гор, водрузил там крест и сказал своим спутникам и тем из славян, кто слушал его на этих киевских горах, у подножия которых виднелся Днепр: «Эту землю Господь просветит светом веры Христовой, и множество храмов воздвигнет здесь Господь». И это было не просто пророческое видение апостола Андрея. Он молился о просвещении земли нашей Русской светом веры Христовой. И так пламенна и сильна была эта молитва, что она привлекла милость Божию в сердца многих соотечественников, прежде всего, святого равноапостольного князя Владимира. Сердца были просвещены светом веры Христовой, и через крещение князя, его современников и до нас с вами дошло спасительное благовестие этой апостольской проповеди Андрея Первозванного. В этом уходящем году мы праздновали тысячелетие со дня кончины святого равноапостольного князя Владимира. Вот какие древние времена мы вспоминаем сегодня.
Дорогие братия и сестры. Сегодня читалось Евангелие, которое повествовало нам об исцелении больной женщины, которая была скорчена страшным недугом, её тело не могло выпрямиться. Бывают такие страшные болезни, которые вызываются нарушениями в спинном мозге, головном, после каких-то травм или ещё каких-то происшествий. А эта женщина заболела внезапно, в какой-то период своей жизни. И болезнь её отличалась от подобных болезней тем, что она была вызвана вселением в неё злых духов. Вселившись в неё, они так сковали, скрючили её тело, что она не могла выпрямиться в течение восемнадцати лет. Тяжелейшие страдания, боль, беспомощность, которые от этой болезни происходили, конечно, мучили её всё это время.
Какой примечательный момент в жизни этой несчастной женщины мы должны с вами усмотреть, читая Евангелие? Она приходила в синагогу для того, чтобы послушать Священное Писание. Страдая такой страшной болезнью, она от Бога не отреклась, не нарушила Его заповеди, в состоянии болезни не бунтовала. Она смирилась с этой болезнью, которая постигла её по какому-то Божественному устроению, постигла, может быть, за грехи её, может быть для какого-то назидания современникам, и конечно, для спасения её души. Мы не знаем этого, но примечательно то, что болезнь не сломала её духовно, и она, превозмогая недуги, приходила всякий раз в субботу в синагогу, чтобы насладиться словами Священного Писания.
Конечно же, мы должны прекрасно понимать, что современники Христа не имели у себя в домах Священного Писания, это было абсолютно нереально. Во-первых, это было страшно дорого; во-вторых, грамотность-то была нулевая. И книги писались на пергаменте, вручную переписывались. И иудейская община заботилась, чтобы хотя бы в синагоге был текст Священного Писания. Эти свитки бережно и трепетно хранили, разворачивали, торжественно вносили в собрание иудеев. И всякий почтенный человек, который знал Священное Писание, который пользовался авторитетом среди своих соотечественников, имел возможность и право толковать это Священное Писание, выступить со словом назидания и наставления, то есть, никаких штатных проповедников не было в синагогах. Был начальник синагоги, который следил за состоянием благочестия в народе во время собрания в синагоге и так далее… А выступали сами иудеи, самые благочестивые старейшины из рода еврейского. И Господь использовал этот момент, что там собирался народ, и можно было обратиться со словом к этому народу, который пришёл послушать Священное Писание. Они за этим пришли, их сердца были открыты проповеди слова Божиего.
С другой стороны, Господь посещает синагогу для чего? Чтобы для нас слабых, немощных, ленивых дать пример. Когда в воскресенье не собраться в храм, когда мы с вами придумываем множество других альтернативных дел, более важных, например, выспаться в воскресный день. Потом нужно съездить куда-нибудь в магазинчик, который интересует на данный момент, конечно, где одежда продаётся, ещё какие-нибудь мероприятия появятся. Когда погода позволяет, то и загорать, и купаться хочется. Когда погоды нет — уже за грибами хочется. А когда снег выпадет — ещё что-нибудь захочется…
И все эти бесконечные дела захватывают человека, увлекают. И он соглашается с тем, что это важно, потому что на следующий день это будет невозможно сделать: рано темнеет и так далее… И человек ставит перед собой другие ценности, приоритеты вместо Бога.
Таким образом, Господь, посещая неоднократно синагоги именно в день субботний, обличает нас с вами. Господь туда приходил, где только читалось слово Божие, где не совершались богослужения, они совершались только в Иерусалимском храме. И как хорошо было бы нам, современным христианам, взять добрый пример с этого и в воскресный день в своих семьях хорошо бы не возлежать перед телевизором, на передачах, например, Владимира Соловьева или ещё каких-нибудь политических обозревателей, а хотя бы пятнадцать минут почитать Священное Писание всей семьёй, с близкими, родными, отвлечься от суеты, от бесконечных уроков, других проблем, которых матери уже не выдерживают. Иногда даже до слёз и рыданий доходит, только ювенальная юстиция сдерживает эмоции, а так бы неминуемо чаще расплата касалась наших деток, которые, порой, и ленивые, и учиться не хотят, и вообще не чувствуют такой потребности.
Дорогие братия и сестры. О благоговейном отношении к Священному Писанию, изучению его, чтению его в семье в воскресный день — вот о чём говорит Евангелие, обращаясь простыми словами к нашей с вами, порой, безбожной жизни, потому что Бога в ней совсем нет.
Далее, это пример женщины, которая не роптала, которая даже не просила Христа об исцелении. Может быть, она не знала Христа, не слышала о Его чудесах. Мы не знаем, почему Евангелие не сообщает о её просьбе исцеления. Господь Сам исцелил её. О чем это говорит? Это говорит о том, что Господь знает каждый момент нашей с вами жизни — моменты радости, скорбей, неудач, болезней. И задача человека — не вымолить у Бога исполнение того, чего тебе хочется, а смириться с тем, что имеешь, доверившись тем самым Богу. И это смирение человека явится благодатной почвой, на которую Господь может воздействовать и на ней творить чудеса, исправить любую ситуацию к лучшему, уменьшить скорби, если это полезно для того или иного человека.
Дорогие братия и сестры. Почитание субботнего дня, или для нас воскресного — это следующий момент из Евангелия. Начальник синагоги упрекнул Господа, осудил Его за это чудо исцеления, которое он посчитал нарушением субботнего покоя. Многие из вас знают, как иудеи, отвергающие Христа, верующие евреи, исповедующие иудаизм, щепетильно исполняют субботу. Это исполнение приближает их к буддийской нирване: никакого лишнего движения, нельзя открывать холодильник, нельзя включать свет, количество шагов должно быть минимальным, только для обслуживания жизненно важных функций человека. Разговаривать с тобой не будут в субботу, даже если ты приедешь в этот день издалека. Возлежание, полнейшая нирвана, ничего делать нельзя — вот до какого безумия дошла мысль человеческая в наши дни.
А Господь совершенно свободно относился к этим обрядовым предписаниям в субботу: ходил в синагогу, намеренно чудеса совершал в субботу, учил недовольных современников, что не человек для субботы, а суббота для человека. Человек не должен являться рабом субботы, она должна быть вспомогательным средством, обращающим человека к Богу.
Дорогие братия и сестры. В отношении исполнения заповеди о святости седьмого дня — мы с вами должны неукоснительно быть на богослужении, стараться не пропускать ни в коем случае воскресную службу и службы в праздничные дни. А далее, остальное время дня должно быть посвящено добрым делам, чтению Священного Писания, благочестивым размышлениям и так далее… У нас же что получается? В лучшем случае — посещение храма. А затем — та же нирвана у телевизора, на диванчике. После сытного обеда — возлежание до вечера.
Многие, например, любят в баньку сходить в воскресенье, затопить собственную баню, кто имеет. Надо сказать, что посещение бани в воскресный день — это отнюдь не православная традиция. Нет такой традиции, таких порядков и никогда не было. Это для себя, для угождения своей плоти придумано. Поэтому, надо как-то переориентироваться, на какие-то другие дни перенести, несмотря даже на то, что и пар хороший, и очень хочется, и многие другие вещи.
Воскресенье Богу должно быть отдано. У нас же это, в лучшем случае, превращено в выходной день, когда мы не работаем, а преданы каким-то удовольствиям, забавам, отдыху, развлечениям, посещаем соответствующие учреждения: театр, кино, спортивные мероприятия и так далее…
Дорогие братия и сестры. Нам надо быть внимательными и свято соблюдать этот воскресный день. Слава Богу, что сейчас мы, собравшиеся в этом храме — дети цивилизации. Мы уже забыли, как живой скот выглядит. Уже только детки на картинках могут распознавать: это — коровка, а вот это – лошадка. А если бы мы с вами жили на селе, сколько было бы искушений в воскресный день? Пойти сено пограбить, домой его отвезти, дровишки поколоть для печки, ещё что-нибудь. Нам просто нечем заняться физически в воскресный день, потому что жизнь в квартире, в городских условиях одних тунеядцев просто производит. Физически современный человек почти ничего не делает. От этого все проблемы, болезни и многие другие беды.
И, наконец, дорогие братия и сестры, последний момент, который, может быть, для некоторых христиан тоже откроет что-то новое, потому что со стороны себя редко видишь. Когда Господь обличает этого начальника синагоги, он говорит: «Лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить?» (Лк. 13;15). Потому что без этого скотина умрёт. И это же ведь труд: отвязать вола, отвезти его на водопой, обратно привезти, обратно привязать и так далее…
Иудеи вроде бы не считали это за нарушение субботы. О чём говорит этот момент по отношению к нам? Мы с вами большой-то скотины тоже не держим. Так, у кого-то курочки, цыплятки. А в основном? Кошечки, собачки всякие красивые. И что же происходит, особенно в бездетных семьях, или, когда дети выросли, разлетелись уже? Начинается реализация неиспользованного материнского инстинкта: с кошечками спят в одной постели, поглаживают их нежненько, с любовью. «Ты моя хорошая, ласковая такая». При этом порой забываем о родных детях и внуках.
Вместо этой заботы о млекопитающих, лучше бы переключились на родных сыновей да дочерей. Те слова, которые вы так с любовью, порой, говорите домашним-то животным, хотя бы изредка обращали сыночку своему или внучке, по головке погладили: «Да ты мой бедненький, ненаглядненький, послушненький какой» и так далее…
Дорогие братия и сестры. Забота о животных — вещь хорошая, она очень помогает и в воспитании детей. Но надо следить, чтобы эта забота не превращалась в страсть, которая закрывает живых людей, которых мы не видим из-за этих животных. Чтобы мы, содержа этих животных, были в тоже время не связаны по рукам и ногам, а держали их таким образом, чтобы могли в храм выйти, в паломническую поездку поехать. А то: «Почему не ходишь в храм?» — «Не могу, надо кошечку кормить. Не могу ночью на Пасху сходить, погулять с собачкой обязательно надо. Мало ли что-нибудь приключится».
Такие вещи, такие перекосы — они сплошь и рядом. Только человек со стороны себя не видит, он видит только служение животным. Людей, прежде всего, надо любить, а потом уже животных. Современные кошечки должны мышей ловить, какую-то пользу приносить, собаки — дом охранять, а не так: для мебели, для уюта, для релаксации. Это совершенно неправильные вещи, уже почти греховные.
Такие простые жизненные наставления, доходчивые до нас, мы можем извлечь из сегодняшнего Евангелия. Дай Бог, чтобы, вспоминая эти наставления, мы стали немножко лучше, и больше любви друг к другу в нашей с вами жизни от этих размышлений появилось.
Аминь.
Предыдущая проповедь
22 ноября 2015
Следующая проповедь
22 декабря 2015
Все проповеди за 2015 год
