Дорогие братия и сестры! Поздравляю с праздником воскресного дня и днём памяти святого апостола Андрея Первозванного. Сегодня в воскресный день радостно было видеть вас, во множестве собравшихся в Божьем храме.
Сегодня читалось Евангелие об исцелении больной женщины, скорченной, которая имела эту страшную болезнь, вызванную вселением в неё нечистого духа. Она была бесноватой, и бес так сковал её тело, что она не могла выпрямиться.
Однажды Господь в субботний день пришёл в синагогу. Он часто посещал их во время Своей земной жизни, используя всякую возможность общения с людьми, которые жаждали услышать слово Божие, об этом есть много упоминаний в Евангелии. Тот факт, что Господь пришёл в синагогу, говорит о том, что Он почитал и признавал те традиции, которые были в этом народе. Синагоги у иудеев никогда не заменяли храма. Храм был только один — Иерусалимский. Но синагоги были особым, священным местом, где иудеи читали Священное Писание, и самые почитаемые из них, умудрённые житейским и духовным опытом, давали там поучения для народа. В синагогах никогда не было богослужений, не было принесения жертв, это была компетенция только Иерусалимского храма.
То, что Господь посетил синагогу в субботу, говорит о важности молитвенного собрания для нас, христиан. Если Господь посещал и показал нужность и важность посещения синагоги в субботу, священный день для евреев, то тем более для христиан в воскресный день почитание храма Божьего должно быть жизненной потребностью, должно быть так же естественно, как мы вдыхаем воздух или делаем что-то иное. Без этого немыслима духовная жизнь. Посещение храма — это не тяжёлая рабская повинность, которую мы, скрепя сердцем, должны исполнять в своей жизни, а прекраснейшая возможность служения Богу, нужная для нас самих, а не для кого-то другого: ни для священнослужителей, ни для Бога. Посещение храма нужно только для самого человека. Поэтому тот человек, который не посещает храмы многие месяцы, иногда даже годы своей жизни, он теряет очень важное: теряет смысл своей жизни, теряет Христа. При этом теряется и незримая связь между человеком и Церковью, между человеком и Христом.
Канонические древние правила подтверждают и подвигают нас к строгому, неукоснительному посещению храма. Апостольские правила, строго исполняемые в древности, предписывали следующее. Если человек два или три воскресенья подряд пропускает богослужение без уважительной причины, не будучи болен или в каких-то исключительных обстоятельствах своей жизни, то его просто отлучали от Церкви. И это было не каким-то суровым актом, наказанием, а просто констатацией той духовной пустоты, в которой оказывался человек, лишая себя храма Божия. В храме Божием человек соединяется со Христом. В этом самая главная цель посещения храма, а не для того, чтобы услышать Священное Писание, услышать проповедь, увидеть своих братьев и сестёр, подать записки или ещё что-то сделать внешнее, обрядовое. Это всё можно было бы сделать не самому, а каким-то другим образом, например, заочно. Но причаститься Святых Христовых тайн возможно только лично самому человеку.
Дай Бог, чтобы мы помнили эту свою священную обязанность и право быть прихожанами храма Божьего, быть детьми Христовыми.
Господь исцелил эту больную женщину, которая 18 лет страдала неизлечимой болезнью. Естественно, болезнь духовную никакие земные врачи исцелить не могли, и Господь, увидев эту страдалицу, возложил на неё руки и сказал: «Женщина, ты освобождаешься от недуга твоего». И она тотчас выпрямилась, как будто никогда не болела, и стала славить Бога. И тогда начальник той синагоги, в которой произошло это событие, начал возмущаться, упрекая Христа в нарушении закона о соблюдении седьмого дня, о нарушении субботы. Он сказал, что есть шесть дней, в которые можно исцелять от недугов, а день седьмый, субботу, нужно отдать Господу Богу. Он сказал эти слова неискренне, из зависти ко Христу, за Которым шёл народ. И Господь обличил лицемерие в этом представителе иудейского закона. Он сказал: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить? Сию же дочь Аврамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? Если ты скот милуешь и ведёшь его к колодцу или на водопой, совершая, естественно, при этом работу, то неужели человек хуже животного, что ты животному оказываешь милость, а человека не замечаешь?
Дорогие братия и сестры! Любовь к животным — это очень интересная тема. В нашей жизни она иногда присутствует с такими излишними перегибами, когда многие люди кормят по полмикрорайона кошечек и собачек. И ладно бы там где-нибудь кормят, в укромных местах, где никому не мешают, но иногда приводят их в свои квартиры, а потом оказываются связанными по рукам и ногам. Ни в храм Божий не сходить, потому что кошечек кормить надо, ни в паломническую поездку не поехать, потому что такое «добро» никому не надо, некому передать эту свою «обредню» домашнюю. И множество других перегибов бывает. А когда появляются в доме маленькие котятки, то люди ходят на исповедь и говорят: батюшка, утопила, а что делать, уже в квартире не помещаются.
Поэтому, братия и сестры, любовь у христианина к животным должна быть, но иногда мы их любим больше, чем соседей по лестничной площадке, больше, чем своих близких и родных, которые на улице нам встречаются. Дай Бог, чтобы такая любовь у нас была ко всему творению Божиему: разумная, взвешенная, сверенная в системе координат, в православной системе ценностей. Может, лучше бы какому-то человеку помогли, лучше бы съездили к святым мощам, чем заниматься такой благотворительностью. Сколько есть примеров, когда человек оказывается перед грехом: болеют животные, собачки, усыплять приходится. Это же грех. Жизнь то им дал тоже Бог, они тоже душу имеют, хоть и в рамках временной жизни, но душа-то у них есть. Поэтому, дай Бог, чтобы это всё было очень мудро и без греха в нашей с вами жизни.
Господь в этом Евангелии обличает лицемерие, обличает зависть, которая сплошь и рядом присутствует и в нашей жизни, потому что этот начальник синагоги позавидовал Христу, что Он совершил это чудо, а тот не мог совершать. Некоторые люди, которые хотят успокоить себя, что не такие уж они грешные, что ничего особенного не делают, говоря, что у них белая зависть. Ну откуда ты знаешь, какого она цвета, белого или чёрного? Нет же в перечне грехов у святителя Игнатия Брянчанинова классификации о том, какая бывает зависть: белая, черная или ещё какая-то. Зависть одним словом названа — это скорбь о благополучии ближнего, когда ближнему хорошо, а для тебя мучение. У тебя настроение пропадает, когда ты видишь, что сосед поехал на хорошей исправной машине, а тебя нет такой; что он имеет те или иные блага, которых нет у тебя. А ты вместо радости за человека начинаешь мыслить, где он заработал такие деньги, где и когда он работал, не разгибая спины и так далее. Ни у кого из людей нет права на такие домыслы, никто ему таких прав не давал. Потому что осуждать человека имеет право только Бог и больше никто. Никакому человеку такого права не дано.
Поэтому, дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы мы следили за состоянием своей души и пресекали всегда зависть, когда она присутствует в той или иной мере или в словах, или глазами мы что-то соизмеряем, а чтобы думали только о своих бесчисленных грехах, бесчисленных, как песок морской. Спаси вас, Господи, всех. С праздником, братия и сестры.
13 декабря 2009
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
Дорогие братия и сестры! Поздравляю с праздником воскресного дня и днём памяти святого апостола Андрея Первозванного. Сегодня в воскресный день радостно было видеть вас, во множестве собравшихся в Божьем храме.
Сегодня читалось Евангелие об исцелении больной женщины, скорченной, которая имела эту страшную болезнь, вызванную вселением в неё нечистого духа. Она была бесноватой, и бес так сковал её тело, что она не могла выпрямиться.
Однажды Господь в субботний день пришёл в синагогу. Он часто посещал их во время Своей земной жизни, используя всякую возможность общения с людьми, которые жаждали услышать слово Божие, об этом есть много упоминаний в Евангелии. Тот факт, что Господь пришёл в синагогу, говорит о том, что Он почитал и признавал те традиции, которые были в этом народе. Синагоги у иудеев никогда не заменяли храма. Храм был только один — Иерусалимский. Но синагоги были особым, священным местом, где иудеи читали Священное Писание, и самые почитаемые из них, умудрённые житейским и духовным опытом, давали там поучения для народа. В синагогах никогда не было богослужений, не было принесения жертв, это была компетенция только Иерусалимского храма.
То, что Господь посетил синагогу в субботу, говорит о важности молитвенного собрания для нас, христиан. Если Господь посещал и показал нужность и важность посещения синагоги в субботу, священный день для евреев, то тем более для христиан в воскресный день почитание храма Божьего должно быть жизненной потребностью, должно быть так же естественно, как мы вдыхаем воздух или делаем что-то иное. Без этого немыслима духовная жизнь. Посещение храма — это не тяжёлая рабская повинность, которую мы, скрепя сердцем, должны исполнять в своей жизни, а прекраснейшая возможность служения Богу, нужная для нас самих, а не для кого-то другого: ни для священнослужителей, ни для Бога. Посещение храма нужно только для самого человека. Поэтому тот человек, который не посещает храмы многие месяцы, иногда даже годы своей жизни, он теряет очень важное: теряет смысл своей жизни, теряет Христа. При этом теряется и незримая связь между человеком и Церковью, между человеком и Христом.
Канонические древние правила подтверждают и подвигают нас к строгому, неукоснительному посещению храма. Апостольские правила, строго исполняемые в древности, предписывали следующее. Если человек два или три воскресенья подряд пропускает богослужение без уважительной причины, не будучи болен или в каких-то исключительных обстоятельствах своей жизни, то его просто отлучали от Церкви. И это было не каким-то суровым актом, наказанием, а просто констатацией той духовной пустоты, в которой оказывался человек, лишая себя храма Божия. В храме Божием человек соединяется со Христом. В этом самая главная цель посещения храма, а не для того, чтобы услышать Священное Писание, услышать проповедь, увидеть своих братьев и сестёр, подать записки или ещё что-то сделать внешнее, обрядовое. Это всё можно было бы сделать не самому, а каким-то другим образом, например, заочно. Но причаститься Святых Христовых тайн возможно только лично самому человеку.
Дай Бог, чтобы мы помнили эту свою священную обязанность и право быть прихожанами храма Божьего, быть детьми Христовыми.
Господь исцелил эту больную женщину, которая 18 лет страдала неизлечимой болезнью. Естественно, болезнь духовную никакие земные врачи исцелить не могли, и Господь, увидев эту страдалицу, возложил на неё руки и сказал: «Женщина, ты освобождаешься от недуга твоего». И она тотчас выпрямилась, как будто никогда не болела, и стала славить Бога. И тогда начальник той синагоги, в которой произошло это событие, начал возмущаться, упрекая Христа в нарушении закона о соблюдении седьмого дня, о нарушении субботы. Он сказал, что есть шесть дней, в которые можно исцелять от недугов, а день седьмый, субботу, нужно отдать Господу Богу. Он сказал эти слова неискренне, из зависти ко Христу, за Которым шёл народ. И Господь обличил лицемерие в этом представителе иудейского закона. Он сказал: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить? Сию же дочь Аврамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? Если ты скот милуешь и ведёшь его к колодцу или на водопой, совершая, естественно, при этом работу, то неужели человек хуже животного, что ты животному оказываешь милость, а человека не замечаешь?
Дорогие братия и сестры! Любовь к животным — это очень интересная тема. В нашей жизни она иногда присутствует с такими излишними перегибами, когда многие люди кормят по полмикрорайона кошечек и собачек. И ладно бы там где-нибудь кормят, в укромных местах, где никому не мешают, но иногда приводят их в свои квартиры, а потом оказываются связанными по рукам и ногам. Ни в храм Божий не сходить, потому что кошечек кормить надо, ни в паломническую поездку не поехать, потому что такое «добро» никому не надо, некому передать эту свою «обредню» домашнюю. И множество других перегибов бывает. А когда появляются в доме маленькие котятки, то люди ходят на исповедь и говорят: батюшка, утопила, а что делать, уже в квартире не помещаются.
Поэтому, братия и сестры, любовь у христианина к животным должна быть, но иногда мы их любим больше, чем соседей по лестничной площадке, больше, чем своих близких и родных, которые на улице нам встречаются. Дай Бог, чтобы такая любовь у нас была ко всему творению Божиему: разумная, взвешенная, сверенная в системе координат, в православной системе ценностей. Может, лучше бы какому-то человеку помогли, лучше бы съездили к святым мощам, чем заниматься такой благотворительностью. Сколько есть примеров, когда человек оказывается перед грехом: болеют животные, собачки, усыплять приходится. Это же грех. Жизнь то им дал тоже Бог, они тоже душу имеют, хоть и в рамках временной жизни, но душа-то у них есть. Поэтому, дай Бог, чтобы это всё было очень мудро и без греха в нашей с вами жизни.
Господь в этом Евангелии обличает лицемерие, обличает зависть, которая сплошь и рядом присутствует и в нашей жизни, потому что этот начальник синагоги позавидовал Христу, что Он совершил это чудо, а тот не мог совершать. Некоторые люди, которые хотят успокоить себя, что не такие уж они грешные, что ничего особенного не делают, говоря, что у них белая зависть. Ну откуда ты знаешь, какого она цвета, белого или чёрного? Нет же в перечне грехов у святителя Игнатия Брянчанинова классификации о том, какая бывает зависть: белая, черная или ещё какая-то. Зависть одним словом названа — это скорбь о благополучии ближнего, когда ближнему хорошо, а для тебя мучение. У тебя настроение пропадает, когда ты видишь, что сосед поехал на хорошей исправной машине, а тебя нет такой; что он имеет те или иные блага, которых нет у тебя. А ты вместо радости за человека начинаешь мыслить, где он заработал такие деньги, где и когда он работал, не разгибая спины и так далее. Ни у кого из людей нет права на такие домыслы, никто ему таких прав не давал. Потому что осуждать человека имеет право только Бог и больше никто. Никакому человеку такого права не дано.
Поэтому, дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы мы следили за состоянием своей души и пресекали всегда зависть, когда она присутствует в той или иной мере или в словах, или глазами мы что-то соизмеряем, а чтобы думали только о своих бесчисленных грехах, бесчисленных, как песок морской. Спаси вас, Господи, всех. С праздником, братия и сестры.
Предыдущая проповедь
29 ноября 2009
Следующая проповедь
7 января 2010
Все проповеди за 2009 год
