Храм Спаса Нерукотворного Образа

Русская Православная Церковь, Выборгская епархия

+7 (813-70) 34-486
Всеволожск, ул. Шишканя 11А
закрыть

Памяти апостола Петра

     Дорогие братия и сестры, сегодня день памяти апостола Петра.

     Христос, придя на берег Геннисаретского озера, увидев Петра, до призвания на апостольское служение его звали Симон, попросил его отплыть немного от берега, и с этой лодки, как с некой кафедры, учил народ, стоящий на берегу. И, затем, когда Он окончил поучения, попросил Симона, будущего апостола: «отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова» (Лк. 5;4). Пётр отвечает ему: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» (Лк. 5;5).

     Дорогие братия и сестры. Первая фраза апостола Петра, в которой он говорит, что они всю ночь ловили и ничего не поймали, олицетворяет бесплодность, бессмысленность многих трудов человеческих, которые не получают благословения Божия. Когда человек, как говорится, бьётся как рыба об лёд — а всё впустую. А другой работает вполсилы, но в воскресенье в храме Божием и, милостью Божией и семья большая, и всё получается, и не унывает человек.

      В этом состоит секрет жизни человеческой. Этот секрет состоит в том, чтобы мы с вами полагались на Бога и испрашивали всегда Его помощи и Его благословения перед всяким делом. Есть такое правило христианской жизни, чтобы в начале всякого дела мы испросили благословения Бога и помолились перед этим, хотя бы кратко: «Господи, благослови» — сказали, перекрестились и с благословением совершали дело, которое необходимо в данный момент для нас. Пусть даже это будет дело самое известное, пусть человек стоит на конвейере, на заводе «Форд», например, и из года в год одни и те же гайки крутит, но без благословения Божия можно и в другую сторону закрутить, а можно так закрутить, что руки оторвёт.

     Благословение Божие низводит смирение в душу человеческую, даёт сопричастность Богу, и тогда благословение Божие действует через человека. И тогда человек становится орудием всесильной Божией силы, Его Промысла и Божественной энергии.

     И мы с вами, дорогие братия и сестры, тоже порой забываем об этом. Мы на автомате совершаем многие наши необходимые дела, совершенно уверенные, что лучше нас этого никто не сделает. И мы знаем, как изо дня в день, из года в год совершить то или иное действие. Но есть какие-то глобальные дела, которые мы пытаемся начать, полагаясь на свою гордыню, например, беря кредиты на двадцать лет и думая, что зарплата в сорок-пятьдесят тысяч у нас сохранится в течение этих лет. Такая детская наивность. И во многих других моментах необходимо, чтобы мы с осмотрительностью, со смирением, взяв благословение у священника, предпринимали те или иные важные дела: поступая на новую работу, меняя её или совершая ещё что-то подобное, желая приобрести то, что послужит к благу для нас и наших близких — чтобы во всём чувствовалась необходимость призывания помощи Божией. Это правильное устроение жизни и всех дел человеческих.

     Можно много говорить о бесплодности человеческого труда, вспоминая историю советского периода нашего народа, нашей страны. Эти безумные стройки: и БАМ, и Беломорканал, и Рыбинское водохранилище, и бассейн имени Ленина на месте храма Христа Спасителя, и многие-многие другие вещи. Это какие-то безумные человеческие устремления в духе советской эпохи, которые хотели что-то доказать миру. А с духовной точки зрения их можно охарактеризовать, как строительство Вавилонской башни, когда мы самые сильные, мы самые могучие, мы самые продвинутые и так далее…

     Господь и тогда смирял, и сейчас смиряет. Примером может служить затопленная колокольня в Калязине, которая многие десятилетия стоит среди водохранилища. Если бы это был одушевлённый предмет, мы, наверное, слезы бы увидели, капающие с высоты этой колокольни на безумие человеческого труда. Ничего не достигли, ничего не решили, только загубили и монастыри, и храмы, и целые города выселяли и так далее… Вот это безумие человеческой гордыни. И как мы сказали в первой части нашего слова, что и в нашей конкретной жизни, у каждого человека, эта гордыня проявляется и приводит иногда к непоправимым ошибкам.

     Далее апостол Пётр проявляет послушание. Он говорит: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» (Лк. 5;5). И по слову Божию и мы с вами должны действовать, хотя иногда нам это очень не нравится, иногда это очень тяжело. Когда? Например, в состоянии ссоры. Виноват же муж всегда, правда? Ну что я буду прощения просить? Он придёт, на коленочки встанет… Какая наивность! Господи, помилуй. XXI век, уже мужья на коленочки не становятся, уже самой надо прогибаться, а не ждать этого момента, а то сбежит к другой. И поэтому, надо создавать такую обстановку в семье, чтобы мир не нарушался, чтобы взаимным терпением прощались обиды. Когда человек должен просить прощения? Не тогда, когда он виноват — не виноват. Какая разница, надо действовать ради восстановления мира семейного. Если ты даже абсолютно не виноват, думаешь, что, это воздействие бурь климатических на жену или на мужа, не с той ноги встала… Какая разница? Ты проси прощения. И тогда почувствуешь огромную радость на душе оттого, что ты исполнил заповедь Божию, что мир восстановлен и любовь во взаимоотношениях продолжается.

     А исполнять заповеди Божии очень сложно. Очень трудно бывает смириться в каких-то ситуациях, связанных с нашими отношениями на работе, когда кого-то там притесняют, обижают. Хочется хлопнуть дверью, в суд подать заявление. Кстати, это совершенно недешевое удовольствие, лучше туда не обращаться, и так далее… Ну и масса других моментов: что-то кому-то доказать, уволиться по собственному желанию, сразу в отместку написать начальнику заявление…

     По-христиански надо действовать, с духом всепрощения. Как говорил апостол Пётр: «По слову Твоему, Господи…». И когда Пётр закинул сети, то не смог вытащить их. Он позвал помощников, потому что вся рыба Геннисаретского озера по повелению Божию в эти сети сама устремилась, показывая, что и бессловесная тварь вся послушна своему Создателю.

     Дорогие братия и сестры. В этом как бы мы видим залог успеха в благословении Божием, когда Он благословляет наши труды. Тогда всё состоится, всё самое невозможное —  в эпоху кризиса, в любое время всё состоится, если Богу угодно, если полезно для нас, если это не провоцирует, не преумножает гордыню человеческую.

     И затем апостол Пётр совершает интересный поступок, непонятный с точки зрения логики. Когда он вытащил полные сети рыбы, он встаёт в лодке, падает на колени перед Спасителем и говорит: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5;8).  Казалось бы, наоборот, надо было ухватиться за Него: Господи, давай каждый день ловить столько, не уходи отсюда!  Выловим всё — на другое озеро перейдём. А Пётр говорит: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный».

     Что же это за слова такие? Может быть он прогоняет Господа? В буквальном смысле при прочтении текста можно так подумать. Нет, эти слова продиктованы необыкновенным смирением, когда он осознал, перед лицом Кого он находится. Когда они всю ночь ловили, ничего не поймали, а здесь в мгновение, за несколько минут, поймали столько, что не вытащить сети. Это необыкновенное чудо, и Пётр понимал, что только Бог мог его совершить. Потому что он хорошо знал, что-рыбка-то не клюёт в полдень, при солнечном зное это невозможно, — а все сети полны рыбы. Поэтому, Пётр, преисполнившись необычайного смирения, говорит: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный», потому что я, как бы, недостоин быть перед Тобою. Он почувствовал силу Божественную, почувствовал, что перед ним Бог Всемогущий.

     Дорогие братия и сестры, и мы с вами должны обращаться к Богу только на основе смирения. А у нас иногда какое-то право получается. Мы чувствуем, что раз мы пришли в церковь, исполняем посты, молимся утром и вечером, ещё что-то делаем такое — у нас уже право есть, уже можем требовать. Ну, как же иначе, мы всё исполняем, что-то внешнее, предписанное и так далее…  Это очень опасное состояние.

     Посему Господь говорит: «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что́ должны были сделать» (Лк. 17;10). Ничего сверх этого, ничего выдающегося, только то, что должны были сделать, исполняя заповеди Божии и живя по заповедям Божиим в мире и союзе с Господом. Поэтому, это чувство смирения должно быть неотступно в нашей жизни. И это смирение, между прочим, должно во всём подсказывать и руководить нами, даже в таких мелочах, где тебе встать в храме, чтоб ты никому не мешал, чтобы ты никому не доказывал. Ах, тебя в очередь на исповедь обогнали? А некоторые у нас специально так, знаете, обойдут вперёд всех, поклонятся ещё им и пошла — раба Божия, в смирении такая, обогнав всех. А все стоят, ропщут, осуждают и сквозь зубы говорят: «Ну, Господь простит» …

     Дорогие братия и сестры, смирение должно выражаться в жизни, в поступках, во всём, чтобы стараться, как говорит апостол Павел: «Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию» (Рим. 15;2), и сделал что-нибудь приятное и ценное своим трудом и своим вниманием для ближнего. И вот об этом говорит апостол Павел.

     Затем апостол Пётр и другие его собратья по ремеслу (Иаков и Иоанн там были, будущие апостолы), всё оставили на берегу. Они совершили ещё один абсурдный поступок с нашей точки зрения. Они всю рыбку оставили на берегу, не захотели ни продавать, ни реализовывать, ничего не захотели, а пошли все за Христом. Потому что, где Христос — там изобилие всего, а где нет Христа — там ничего нет: ни рыбы, ни лодок, ни моря — ничего нет. И смысла жизни нет. И апостолы это поняли. Со Христом — это глубина жизни, на которую Он повелевал Петру отплыть. Жизнь со Христом даёт смысл и радостям, и скорбям, и любым испытаниям. И смысл этой жизни — в будущей жизни, она открывает подлинный смысл, и тогда радость ещё больше увеличится.

     Будем дорожить этим молитвенным обращением ко Господу, этой возможностью жить и быть с Ним в диалоге. И будем беречь эту связь с Господом, чтобы она не омрачилась и не утратилась нашими грехами и нашей гордостью.

     Аминь.

11 октября 2015

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

     Дорогие братия и сестры, сегодня день памяти апостола Петра.

     Христос, придя на берег Геннисаретского озера, увидев Петра, до призвания на апостольское служение его звали Симон, попросил его отплыть немного от берега, и с этой лодки, как с некой кафедры, учил народ, стоящий на берегу. И, затем, когда Он окончил поучения, попросил Симона, будущего апостола: «отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова» (Лк. 5;4). Пётр отвечает ему: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» (Лк. 5;5).

     Дорогие братия и сестры. Первая фраза апостола Петра, в которой он говорит, что они всю ночь ловили и ничего не поймали, олицетворяет бесплодность, бессмысленность многих трудов человеческих, которые не получают благословения Божия. Когда человек, как говорится, бьётся как рыба об лёд — а всё впустую. А другой работает вполсилы, но в воскресенье в храме Божием и, милостью Божией и семья большая, и всё получается, и не унывает человек.

      В этом состоит секрет жизни человеческой. Этот секрет состоит в том, чтобы мы с вами полагались на Бога и испрашивали всегда Его помощи и Его благословения перед всяким делом. Есть такое правило христианской жизни, чтобы в начале всякого дела мы испросили благословения Бога и помолились перед этим, хотя бы кратко: «Господи, благослови» — сказали, перекрестились и с благословением совершали дело, которое необходимо в данный момент для нас. Пусть даже это будет дело самое известное, пусть человек стоит на конвейере, на заводе «Форд», например, и из года в год одни и те же гайки крутит, но без благословения Божия можно и в другую сторону закрутить, а можно так закрутить, что руки оторвёт.

     Благословение Божие низводит смирение в душу человеческую, даёт сопричастность Богу, и тогда благословение Божие действует через человека. И тогда человек становится орудием всесильной Божией силы, Его Промысла и Божественной энергии.

     И мы с вами, дорогие братия и сестры, тоже порой забываем об этом. Мы на автомате совершаем многие наши необходимые дела, совершенно уверенные, что лучше нас этого никто не сделает. И мы знаем, как изо дня в день, из года в год совершить то или иное действие. Но есть какие-то глобальные дела, которые мы пытаемся начать, полагаясь на свою гордыню, например, беря кредиты на двадцать лет и думая, что зарплата в сорок-пятьдесят тысяч у нас сохранится в течение этих лет. Такая детская наивность. И во многих других моментах необходимо, чтобы мы с осмотрительностью, со смирением, взяв благословение у священника, предпринимали те или иные важные дела: поступая на новую работу, меняя её или совершая ещё что-то подобное, желая приобрести то, что послужит к благу для нас и наших близких — чтобы во всём чувствовалась необходимость призывания помощи Божией. Это правильное устроение жизни и всех дел человеческих.

     Можно много говорить о бесплодности человеческого труда, вспоминая историю советского периода нашего народа, нашей страны. Эти безумные стройки: и БАМ, и Беломорканал, и Рыбинское водохранилище, и бассейн имени Ленина на месте храма Христа Спасителя, и многие-многие другие вещи. Это какие-то безумные человеческие устремления в духе советской эпохи, которые хотели что-то доказать миру. А с духовной точки зрения их можно охарактеризовать, как строительство Вавилонской башни, когда мы самые сильные, мы самые могучие, мы самые продвинутые и так далее…

     Господь и тогда смирял, и сейчас смиряет. Примером может служить затопленная колокольня в Калязине, которая многие десятилетия стоит среди водохранилища. Если бы это был одушевлённый предмет, мы, наверное, слезы бы увидели, капающие с высоты этой колокольни на безумие человеческого труда. Ничего не достигли, ничего не решили, только загубили и монастыри, и храмы, и целые города выселяли и так далее… Вот это безумие человеческой гордыни. И как мы сказали в первой части нашего слова, что и в нашей конкретной жизни, у каждого человека, эта гордыня проявляется и приводит иногда к непоправимым ошибкам.

     Далее апостол Пётр проявляет послушание. Он говорит: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» (Лк. 5;5). И по слову Божию и мы с вами должны действовать, хотя иногда нам это очень не нравится, иногда это очень тяжело. Когда? Например, в состоянии ссоры. Виноват же муж всегда, правда? Ну что я буду прощения просить? Он придёт, на коленочки встанет… Какая наивность! Господи, помилуй. XXI век, уже мужья на коленочки не становятся, уже самой надо прогибаться, а не ждать этого момента, а то сбежит к другой. И поэтому, надо создавать такую обстановку в семье, чтобы мир не нарушался, чтобы взаимным терпением прощались обиды. Когда человек должен просить прощения? Не тогда, когда он виноват — не виноват. Какая разница, надо действовать ради восстановления мира семейного. Если ты даже абсолютно не виноват, думаешь, что, это воздействие бурь климатических на жену или на мужа, не с той ноги встала… Какая разница? Ты проси прощения. И тогда почувствуешь огромную радость на душе оттого, что ты исполнил заповедь Божию, что мир восстановлен и любовь во взаимоотношениях продолжается.

     А исполнять заповеди Божии очень сложно. Очень трудно бывает смириться в каких-то ситуациях, связанных с нашими отношениями на работе, когда кого-то там притесняют, обижают. Хочется хлопнуть дверью, в суд подать заявление. Кстати, это совершенно недешевое удовольствие, лучше туда не обращаться, и так далее… Ну и масса других моментов: что-то кому-то доказать, уволиться по собственному желанию, сразу в отместку написать начальнику заявление…

     По-христиански надо действовать, с духом всепрощения. Как говорил апостол Пётр: «По слову Твоему, Господи…». И когда Пётр закинул сети, то не смог вытащить их. Он позвал помощников, потому что вся рыба Геннисаретского озера по повелению Божию в эти сети сама устремилась, показывая, что и бессловесная тварь вся послушна своему Создателю.

     Дорогие братия и сестры. В этом как бы мы видим залог успеха в благословении Божием, когда Он благословляет наши труды. Тогда всё состоится, всё самое невозможное —  в эпоху кризиса, в любое время всё состоится, если Богу угодно, если полезно для нас, если это не провоцирует, не преумножает гордыню человеческую.

     И затем апостол Пётр совершает интересный поступок, непонятный с точки зрения логики. Когда он вытащил полные сети рыбы, он встаёт в лодке, падает на колени перед Спасителем и говорит: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5;8).  Казалось бы, наоборот, надо было ухватиться за Него: Господи, давай каждый день ловить столько, не уходи отсюда!  Выловим всё — на другое озеро перейдём. А Пётр говорит: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный».

     Что же это за слова такие? Может быть он прогоняет Господа? В буквальном смысле при прочтении текста можно так подумать. Нет, эти слова продиктованы необыкновенным смирением, когда он осознал, перед лицом Кого он находится. Когда они всю ночь ловили, ничего не поймали, а здесь в мгновение, за несколько минут, поймали столько, что не вытащить сети. Это необыкновенное чудо, и Пётр понимал, что только Бог мог его совершить. Потому что он хорошо знал, что-рыбка-то не клюёт в полдень, при солнечном зное это невозможно, — а все сети полны рыбы. Поэтому, Пётр, преисполнившись необычайного смирения, говорит: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный», потому что я, как бы, недостоин быть перед Тобою. Он почувствовал силу Божественную, почувствовал, что перед ним Бог Всемогущий.

     Дорогие братия и сестры, и мы с вами должны обращаться к Богу только на основе смирения. А у нас иногда какое-то право получается. Мы чувствуем, что раз мы пришли в церковь, исполняем посты, молимся утром и вечером, ещё что-то делаем такое — у нас уже право есть, уже можем требовать. Ну, как же иначе, мы всё исполняем, что-то внешнее, предписанное и так далее…  Это очень опасное состояние.

     Посему Господь говорит: «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что́ должны были сделать» (Лк. 17;10). Ничего сверх этого, ничего выдающегося, только то, что должны были сделать, исполняя заповеди Божии и живя по заповедям Божиим в мире и союзе с Господом. Поэтому, это чувство смирения должно быть неотступно в нашей жизни. И это смирение, между прочим, должно во всём подсказывать и руководить нами, даже в таких мелочах, где тебе встать в храме, чтоб ты никому не мешал, чтобы ты никому не доказывал. Ах, тебя в очередь на исповедь обогнали? А некоторые у нас специально так, знаете, обойдут вперёд всех, поклонятся ещё им и пошла — раба Божия, в смирении такая, обогнав всех. А все стоят, ропщут, осуждают и сквозь зубы говорят: «Ну, Господь простит» …

     Дорогие братия и сестры, смирение должно выражаться в жизни, в поступках, во всём, чтобы стараться, как говорит апостол Павел: «Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию» (Рим. 15;2), и сделал что-нибудь приятное и ценное своим трудом и своим вниманием для ближнего. И вот об этом говорит апостол Павел.

     Затем апостол Пётр и другие его собратья по ремеслу (Иаков и Иоанн там были, будущие апостолы), всё оставили на берегу. Они совершили ещё один абсурдный поступок с нашей точки зрения. Они всю рыбку оставили на берегу, не захотели ни продавать, ни реализовывать, ничего не захотели, а пошли все за Христом. Потому что, где Христос — там изобилие всего, а где нет Христа — там ничего нет: ни рыбы, ни лодок, ни моря — ничего нет. И смысла жизни нет. И апостолы это поняли. Со Христом — это глубина жизни, на которую Он повелевал Петру отплыть. Жизнь со Христом даёт смысл и радостям, и скорбям, и любым испытаниям. И смысл этой жизни — в будущей жизни, она открывает подлинный смысл, и тогда радость ещё больше увеличится.

     Будем дорожить этим молитвенным обращением ко Господу, этой возможностью жить и быть с Ним в диалоге. И будем беречь эту связь с Господом, чтобы она не омрачилась и не утратилась нашими грехами и нашей гордостью.

     Аминь.

Предыдущая проповедь

27 сентября 2015

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Следующая проповедь

18 октября 2015

Нагорная проповедь Христа

Все проповеди за 2015 год

декабрь 2015

ноябрь 2015

октябрь 2015

сентябрь 2015

июнь 2015

апрель 2015

Разделы Сообщение Контакты
Отправить сообщение

Нажимая кнопку «Отправить», я даю свое согласие на обработку моих персональных данных, в соответствии с ФЗ №152-ФЗ от 27.07.2006 года «О персональных данных».

Православная местная религиозная организация Приход храма Спаса Нерукотворного Образа на «Дороге жизни» г. Всеволожска Выборгской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Ленинградская область, г. Всеволожск, ул. Шишканя 11А
8:00 - 20:00