Дорогие братия и сестры! Сегодняшнее Евангелие посвящено непосредственно событию, которое последовало сразу за Преображением нашего Господа на горе Фавор. Христос со Своими избранными апостолами сходил с этой славной горы, где показал им Свою божественную славу, которую всегда имел и прежде сложения самого мира. У подошвы этой Фаворской горы встречает Его один несчастный отец и, падая перед Ним на колени, говорит: «Господи! помилуй сына моего; он в новолуние беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду; я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его».
Господь, отвечая, сказал: «О, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне сюда». И когда был приведён этот отрок, Господь запретил нечистому духу быть в этом человеке, он вышел из него, и отрок стал совершенно здоров и в здравом рассудке.
Когда Христос остался один, апостолы подошли к Нему и спросили, почему они не смогли изгнать беса из этого несчастного ребенка, когда его отец привёл его к ним. Господь сказал: «Это произошло по неверию вашему. Потому что сей род бесовский изгоняется только молитвой и постом. И если вы будете иметь веру хотя бы с горчичное зерно, то можете сказать горе сей: «перейди отсюда туда» и будет по слову вашему, она перейдёт. Ничего невозможного не будет для вас».
Вот такое евангельское повествование. Конечно, этот момент очень знаменательный, когда Господь только что сошёл с Фаворской горы, где Он показал Свой нетленный фаворский свет ученикам и где Он беседовал с Отцом Небесным о Своих предстоящих страданиях в Иерусалиме. Это была кульминация духовного напряжения, пребывания в единстве, в том числе и по человеческой природе, со Своим Богом-Отцом, в общении с небожителями.
И только Господь успел спуститься на грешную землю с таких высот богословия и молитвы, как сразу столкнулся с проявлениями скорби, страданий, болезней, может быть, даже с ропотом на апостолов, что они не смогли изгнать злого духа из отрока. Почему же апостолы не смогли помочь этому несчастному отцу? Причин здесь несколько. Святые отцы Иоанн Златоуст, Димитрий Ростовский, наш российский Златоуст, говорят, что основная причина здесь не в апостолах, потому что Господь дал им власть уже давно исцелять всякий недуг и всякую язву в людях, изгонять нечистых духов из людей. Они не смогли изгнать беса из отрока, потому что среди этих апостолов, которые пребывали у подошвы Фаворской горы, дожидаясь Спасителя, был апостол Иуда, который совсем скоро предаст своего Учителя на страдания и смерть. Кроме этого, среди апостолов не было в тот момент самых ревностных, самых преданных Господу — они были с Ним на горе Фавор: речь идёт об Иоанне Богослове, Иакове и Петре, образце и камне веры.
Причина была также в неверии и в неправедном устроении жизни этого несчастного отца, потому что жизнь детей и родителей взаимосвязана самым теснейшим и непосредственным образом: жизнь детей зависит от жизни родителей. Если такие страдания претерпевал этот несчастный ребёнок, то причина была, в том числе, и в недостойной жизни родителей или, в частности, самого отца, который пришёл, ища помощи в исцелении своего сына, ко Христу.
Не смогли апостолы изгнать из отрока злого духа, не смогли победить его, потому что эта злая, демоническая сила боится только Бога, только с помощью Божественной благодати можно победить любой грех в нашей с вами жизни. Бессильны и бесплодны все прочие попытки человеческие. Преодолеть страсть, сильно владеющую человеком, с помощью каких-то других способов: психологических упражнений, с помощью каких-то других целителей, чуждых Православной Церкви, с помощь усилий своей собственной воли, с помощью ещё каких-то внешних методов, упражнений, заговоров, зароков невозможно, потому что за любой страстью стоят демоны. Этого совсем не понимают светские, несчастные люди. Например, когда их дети подвергаются таким страшным порокам, как, например, наркомания, они пытаются какими-то внешними средствами помочь, излечить их мгновенно, совершенно ничего не меняя в своей собственной жизни. Они пытаются найти какие-то чудодейственные таблетки, какие-то сообщества несчастных матерей, какие-то клубы единомышленников, советы психологов и тому подобное. Но это всё помогает, как мёртвому припарка, реальных результатов не будет, это только беса тешить: он ещё больше свою власть над этим человеком будет иметь. «Этот род изгоняется только молитвой и постом». Молитва и пост — это критерии духовной, христианской жизни. Они свидетельствуют о правильном устроении жизни человека.
Поэтому, дай Бог, дорогие братия и сестры, и нам всегда помнить о том, что Господь дал нам оружие над демонами, дал средства, как и чем побеждать их — непрестанной молитвой и постом.
Мы с вами не должны забывать о том, что молиться Богу можно всегда и на всяком месте. Не только утром и вечером, начиная и заканчивая день, но где бы мы ни были и в течение всего дня на своём рабочем месте, в транспорте, за рулём автомобиля, путешествуя во время отпуска, в гостях, купаясь в озере, в море, катаясь на велосипеде, держа в руках строительный материал, инструмент – везде, на всяком месте. Нет такого состояния, в котором человек не мог бы молиться. Даже при сильном умственном напряжении человека всё равно это напряжение не бывает всеохватывающим, не на всё рабочее время распространяется. У человека бывают перерывы, и он должен тогда предстоять перед Богом, молиться Ему непрестанно. Апостол Павел ведь об этом же говорит: «Непрестанно молитесь». Эти слова не означают, что ты утром должен встать перед иконами и не уходить с этого места до вечера — это удел избранных; такое тоже возможно. Так было, например, в жизни Серафима Саровского, афонских и многих других подвижников нашей Православной Церкви. Но мы с вами, по возможности, тоже должны, не отрываясь от своих обыденных дел, непрестанно молиться и помнить о Боге.
Молитва не будет такой плодотворной, если её не подкреплять постом. Интересно отметить, что в тяжёлые времена жизни отдельного человека или всего народа люди прибегали к посту и накладывали его на себя, например, перед битвой. Так поступали наши русские православные князья Дмитрий Донской, Александр Невский и другие. Они накладывали трёхдневный пост на всё своё войско, например, перед битвой с татарами. Во времена различных бедствий, моровых поветрий и в иных подобных случаях люди видели в этом очень действенное средство умилостивить Бога путём собственного очищения и приближения к Нему с помощью поста и молитвы.
Дорогие братия и сестры! Господь напоминает нам, чтобы вера у нас была крепкая. Он говорит, что даже если бы у нас была самая маленькая вера, например, с горчичное зерно, то мы могли бы горы переставлять. Горчичное зерно — это не зерно гороха, это еще меньше в десятки раз, похоже на маковое зернышко. Кто был на Святой Земле, там показывали это растение, размером не больше, чем маковое зернышко. Не нравится эта Румболовская гора – можно подвинуть её ближе к озеру или наоборот, отодвинуть от дороги. Если этого нет, то значит, веры нет. Понятно, что вера не должна превращаться в какие-то пустые эксперименты. Чудеса должны иметь очень убедительное основание. Господь их никогда не творил ради внешнего эффекта и никогда даже не полагал в чуде основания для веры человека. Он их совершал только ради любви к самым несчастным людям: больным, прокажённым, слепым и так далее, а не ради того, чтобы свидетели чуда увидели его и поверили. Господь иными путями призывал к Себе верных чад Своих и тогда, и сейчас.
Дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы вера крепла в нас. Молитва и пост — это средство, в том числе и для укрепления нашей веры. Чтобы жизнь наша имела два крыла — молитву и пост. Это признак христианской и духовной жизни. Аминь.
21 августа 2011
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
Дорогие братия и сестры! Сегодняшнее Евангелие посвящено непосредственно событию, которое последовало сразу за Преображением нашего Господа на горе Фавор. Христос со Своими избранными апостолами сходил с этой славной горы, где показал им Свою божественную славу, которую всегда имел и прежде сложения самого мира. У подошвы этой Фаворской горы встречает Его один несчастный отец и, падая перед Ним на колени, говорит: «Господи! помилуй сына моего; он в новолуние беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду; я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его».
Господь, отвечая, сказал: «О, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне сюда». И когда был приведён этот отрок, Господь запретил нечистому духу быть в этом человеке, он вышел из него, и отрок стал совершенно здоров и в здравом рассудке.
Когда Христос остался один, апостолы подошли к Нему и спросили, почему они не смогли изгнать беса из этого несчастного ребенка, когда его отец привёл его к ним. Господь сказал: «Это произошло по неверию вашему. Потому что сей род бесовский изгоняется только молитвой и постом. И если вы будете иметь веру хотя бы с горчичное зерно, то можете сказать горе сей: «перейди отсюда туда» и будет по слову вашему, она перейдёт. Ничего невозможного не будет для вас».
Вот такое евангельское повествование. Конечно, этот момент очень знаменательный, когда Господь только что сошёл с Фаворской горы, где Он показал Свой нетленный фаворский свет ученикам и где Он беседовал с Отцом Небесным о Своих предстоящих страданиях в Иерусалиме. Это была кульминация духовного напряжения, пребывания в единстве, в том числе и по человеческой природе, со Своим Богом-Отцом, в общении с небожителями.
И только Господь успел спуститься на грешную землю с таких высот богословия и молитвы, как сразу столкнулся с проявлениями скорби, страданий, болезней, может быть, даже с ропотом на апостолов, что они не смогли изгнать злого духа из отрока. Почему же апостолы не смогли помочь этому несчастному отцу? Причин здесь несколько. Святые отцы Иоанн Златоуст, Димитрий Ростовский, наш российский Златоуст, говорят, что основная причина здесь не в апостолах, потому что Господь дал им власть уже давно исцелять всякий недуг и всякую язву в людях, изгонять нечистых духов из людей. Они не смогли изгнать беса из отрока, потому что среди этих апостолов, которые пребывали у подошвы Фаворской горы, дожидаясь Спасителя, был апостол Иуда, который совсем скоро предаст своего Учителя на страдания и смерть. Кроме этого, среди апостолов не было в тот момент самых ревностных, самых преданных Господу — они были с Ним на горе Фавор: речь идёт об Иоанне Богослове, Иакове и Петре, образце и камне веры.
Причина была также в неверии и в неправедном устроении жизни этого несчастного отца, потому что жизнь детей и родителей взаимосвязана самым теснейшим и непосредственным образом: жизнь детей зависит от жизни родителей. Если такие страдания претерпевал этот несчастный ребёнок, то причина была, в том числе, и в недостойной жизни родителей или, в частности, самого отца, который пришёл, ища помощи в исцелении своего сына, ко Христу.
Не смогли апостолы изгнать из отрока злого духа, не смогли победить его, потому что эта злая, демоническая сила боится только Бога, только с помощью Божественной благодати можно победить любой грех в нашей с вами жизни. Бессильны и бесплодны все прочие попытки человеческие. Преодолеть страсть, сильно владеющую человеком, с помощью каких-то других способов: психологических упражнений, с помощью каких-то других целителей, чуждых Православной Церкви, с помощь усилий своей собственной воли, с помощью ещё каких-то внешних методов, упражнений, заговоров, зароков невозможно, потому что за любой страстью стоят демоны. Этого совсем не понимают светские, несчастные люди. Например, когда их дети подвергаются таким страшным порокам, как, например, наркомания, они пытаются какими-то внешними средствами помочь, излечить их мгновенно, совершенно ничего не меняя в своей собственной жизни. Они пытаются найти какие-то чудодейственные таблетки, какие-то сообщества несчастных матерей, какие-то клубы единомышленников, советы психологов и тому подобное. Но это всё помогает, как мёртвому припарка, реальных результатов не будет, это только беса тешить: он ещё больше свою власть над этим человеком будет иметь. «Этот род изгоняется только молитвой и постом». Молитва и пост — это критерии духовной, христианской жизни. Они свидетельствуют о правильном устроении жизни человека.
Поэтому, дай Бог, дорогие братия и сестры, и нам всегда помнить о том, что Господь дал нам оружие над демонами, дал средства, как и чем побеждать их — непрестанной молитвой и постом.
Мы с вами не должны забывать о том, что молиться Богу можно всегда и на всяком месте. Не только утром и вечером, начиная и заканчивая день, но где бы мы ни были и в течение всего дня на своём рабочем месте, в транспорте, за рулём автомобиля, путешествуя во время отпуска, в гостях, купаясь в озере, в море, катаясь на велосипеде, держа в руках строительный материал, инструмент – везде, на всяком месте. Нет такого состояния, в котором человек не мог бы молиться. Даже при сильном умственном напряжении человека всё равно это напряжение не бывает всеохватывающим, не на всё рабочее время распространяется. У человека бывают перерывы, и он должен тогда предстоять перед Богом, молиться Ему непрестанно. Апостол Павел ведь об этом же говорит: «Непрестанно молитесь». Эти слова не означают, что ты утром должен встать перед иконами и не уходить с этого места до вечера — это удел избранных; такое тоже возможно. Так было, например, в жизни Серафима Саровского, афонских и многих других подвижников нашей Православной Церкви. Но мы с вами, по возможности, тоже должны, не отрываясь от своих обыденных дел, непрестанно молиться и помнить о Боге.
Молитва не будет такой плодотворной, если её не подкреплять постом. Интересно отметить, что в тяжёлые времена жизни отдельного человека или всего народа люди прибегали к посту и накладывали его на себя, например, перед битвой. Так поступали наши русские православные князья Дмитрий Донской, Александр Невский и другие. Они накладывали трёхдневный пост на всё своё войско, например, перед битвой с татарами. Во времена различных бедствий, моровых поветрий и в иных подобных случаях люди видели в этом очень действенное средство умилостивить Бога путём собственного очищения и приближения к Нему с помощью поста и молитвы.
Дорогие братия и сестры! Господь напоминает нам, чтобы вера у нас была крепкая. Он говорит, что даже если бы у нас была самая маленькая вера, например, с горчичное зерно, то мы могли бы горы переставлять. Горчичное зерно — это не зерно гороха, это еще меньше в десятки раз, похоже на маковое зернышко. Кто был на Святой Земле, там показывали это растение, размером не больше, чем маковое зернышко. Не нравится эта Румболовская гора – можно подвинуть её ближе к озеру или наоборот, отодвинуть от дороги. Если этого нет, то значит, веры нет. Понятно, что вера не должна превращаться в какие-то пустые эксперименты. Чудеса должны иметь очень убедительное основание. Господь их никогда не творил ради внешнего эффекта и никогда даже не полагал в чуде основания для веры человека. Он их совершал только ради любви к самым несчастным людям: больным, прокажённым, слепым и так далее, а не ради того, чтобы свидетели чуда увидели его и поверили. Господь иными путями призывал к Себе верных чад Своих и тогда, и сейчас.
Дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы вера крепла в нас. Молитва и пост — это средство, в том числе и для укрепления нашей веры. Чтобы жизнь наша имела два крыла — молитву и пост. Это признак христианской и духовной жизни. Аминь.
Предыдущая проповедь
3 июля 2011
Следующая проповедь
4 сентября 2011
Все проповеди за 2011 год
