Уважаемые жители Всеволожского благочиния, прихожане наших православных храмов! Сердечно поздравляю всех вас с великим и радостным праздником Святой Пасхи! Христос Воскресе!
Воскресение Христа из мёртвых – это краеугольный камень и основание нашей веры. Если бы не было Воскресения, не было бы и христианства. Как говорит апостол Павел: «Если Христос не воскрес, то… тщетна и вера наша» (1 Кор. 15,14). Без Воскресения Христа, Его учение лишь дополнило бы сокровищницу общих моральных ценностей человечества, удиви- ло мир нравственной чистотой и любовью к людям Христа, пришедшего в мир, но не изменило бы их жизни. А жизнь человека до Христа была плачевна и бесперспективна. Союз с Богом был утрачен, человеческая природа исказилась грехом, смерть стала господствовать над родом человеческим, нравственная чистота исчезла с земли, потому что «…все мысли и помышления сердца их (людей – прим. автора) были зло во всякое время» (Быт. 6,5). В конце многоскорбной жизни ожидала человека смерть телесная, а затем и духовная. Все души умерших людей, живших до Рождества Христова, не зависимо от качества их земной жизни, сходили в ад – самое страшное место, лишённое присутствия Бога. Исходя из этого понимания ада, можно справедливо сказать о любом месте или состоянии человека: «Где нет Бога – там ад».
Никто не мог помочь человеку!
И вот настало Богом определённое время, когда в роде человеческом нашлась единственная святая Дева Мария, достойная по ангельской чистоте своей послужить тайне боговоплощения. Явился ей в Назарете архангел Гавриил и благовестил о рождении через неё Мессии – Спасителя рода человеческого. Бог принял человеческую природу, воплотился, стал Человеком. Несмотря на то, что заимствовал Бог нашу природу от Богоматери, которая не совершила ни одного личного греха и предочистила своё тело подвигом поста, молитвы, чтением Священного Писания, постоянным пребыванием в храме и другими подвигами своей добродетельной жизни, человеческая природа Христа носила в себе следствия греха Адама. Преподобный Иоанн Дамаскин называет их «непредосудительными немощами». Читая Святое Евангелие, мы обращаем внимание на то, что Христос изнемогал от жажды, хотел есть, чувствовал усталость…И вот Господь не возгнушался соединить с Собой нашу человеческую природу. Он освятил её через соприкосновение с Божеством Своим, очистил своими страданиями на Кресте и излиянной из ребр Его Честной Кровью. И, наконец, эту природу человеческую, теперь связанную с Его Божественной природой «неразлучно, неизменно, нераздельно, неслиянно», Он воскресил от смерти и снова даровал ей жизнь.
Таким образом, воскресение Христа – это прежде всего Его решительная и безусловная победа над смертью, грехом и всяким злом. Она одержана не сторон- ними силами, а Его собственной всесильной Божественной волей и убедительно показывает вновь всем нам, что Христос – подлинный Бог, Богочеловек, Господь Иисус Христос. Он – Мессия, пришедший в мир для спасения человека. Поэтому Пасха – это праздник торжества веры православной над всяким лжеучением и инакомыслием. Христос – Бог! Этого до сих пор не могут понять древние ариане, мусульмане, иудеи, последователи Иеговы и других нехристианских сект. Что можно сказать им на человеческом языке, когда свидетельство Самого Бога неубедительно?!
Воскресение Христа подтверждает истинность и достоверность всего, что говорил Он во время Своей земной жизни и что записали в Своих Евангелиях Его апостолы. Значит мы, верующие во Христа, должны беспрекословно исполнять то, что говорит нам Евангелие. «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк. 9,35). Это сказано для нас Богом Отцом в момент славного Преображения Христа на Фаворе, когда Он показал избранным ученикам Свою Божественную Славу, скрываемую под покровом человеческой плоти.
Воскресение Христа приоткрывает для нас один из радостных и оптимистичных догматов нашей веры – будущее воскресение всех мертвых. Христос Воскрес, и мы воскреснем! Смерть телесная, физическая лишь на время господствует над человеком. Настанет Богом определенный миг, когда души умерших вновь соединятся со своими телами, независимо от того, во что превратились последние, ибо «Бог, где хочет, побеждает естества чин: ибо всё творит, что захочет» (канон св. Андрея Критского). Символ веры, составленный святыми отцами в 4 веке, оканчивается духовной кульминацией: «Чаю воскресение мертвых и жизни будущаго века. Аминь». Эту мысль о воскресении интуитивно чувствует каждый человек, посещая кладбища, где погребены его усопшие. Как говорил известный славянофил и философ А.С. Хомяков, – «Кладбище – это не свалка для отработанных элементов, а священное место, где мы с вами ожидаем воскресение мертвых». Значит разлука с нашими усопшими близкими, родными временна. Настанет час, когда мы cнова будем вместе!
Когда бездыханное тело Христа пребывало во гробе, Он Своей Божественной душой сходит во ад и упраздняет его. Христос выводит из ада всех праведников, кто ожидал Его пришествия в мир и, находясь во тьме кромешной, не утратил веры в обетованного Мессию! И это – самое главное следствие Христова Воскресения!
Свт. Иоанн Златоуст в своем огласительном слове в День Святой Пасхи восклицает: «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? Свободила бо нас Спасова смерть!»
Для человека снова открыто спасение. Ад сущест- вует лишь для тех, кто не хочет знать Христа, не верует в него. Потому что спасти человека для вечности невозможно без его согласия и желания. Если человек не хочет быть спасенным, не хочет быть в раю, то Бог не может поместить туда человека насильно. «Невольник – не богомольник» – говорит об этом русская пословица. Бесконечно любя человека, Бог оставил ему Свой величайший дар – свободу воли. И только в устремлении этой свободы ко Христу происходит спасение человека. А древний философский теологумен говорит, что «Бог может сотворить камень, который Он не сможет поднять» – это человек, противящийся Богу.
Дорогие братья и сестры! Празднуя сегодня самый главный наш день в году, Светлое Христово Воскресение, будем помнить, что смысл его в том, что двери рая открыты для нас. Это наглядным образом показывается нам на Пасхальном богослужении, когда независимо от церковных наград служащего священника, царские врата иконостаса всегда открыты. Только в эти «открытые двери» мы должны войти сами, как и гласит народная мудрость: «на чужом коне нельзя въехать в Царство Небесное».
Невостребованное спасение, всеобщее помилование и оправдание всех были отвергнуты Церковью, как ересь, ещё на пятом Вселенском Соборе вместе с осуждением Оригена, учившего об этом.
Нам несомненно нужно знать учение Церкви о загробном существовании человека. Что делают усопшие в вечности? Ведь там нет сладостных субтропиков с бананами, апельсинами и ручными тиграми, как об этом мечтают 144 тыс. спасенных последователей Иеговы. Там нет чувственных удовольствий и плотских утех с чистыми гуриями, чего сподобятся последователи некоторых восточных религий. Там нет ни ресторанов, ни кино, ни домов отдыха, ни свободного времяпровождения. Там нет ничего земного и материального! Апостол Павел, когда побывал в раю, сказал об этом так: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет… восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю – в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать». (2 Кор. 12,2-4). Ибо, «… не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим его» (1Кор. 2,9)
Величайший ум человечества ничего не мог сказать о рае, потому что на земле нет даже таких категорий, от которых можно оттолкнуться, чтобы представить себе рай. Блаженство и счастье человека в вечности, открытое для нас Воскресением Христа, состоит в одном единственном и самом важном – в общении со Христом. Легко ли это или тяжело? Каждый человек сам отвечает на этот вопрос. Если в земной жизни человек не имел ни малейшего понятия о Христе, не знал Евангелия и не исполнял его заветов в жизни, то, встретившись со Христом в вечности, человек не сможет быть с Ним. Эта встреча будет для него мучением. Когда встречаются два совершенно разных человека, им не о чем говорить, нет общих тем. Возникает желание скорее прекратить это пустое общение. Так, наверное, будет и в вечности.
«Подобное познается подобным», – сказано еще в древности. Чтобы приблизиться ко Христу и получать радость и счастье от этого общения, надо еще в этой земной жизни научиться вести диалог с Богом, насколько это возможно для человека, стремиться к нравственной чистоте.
Для преображения человеческой природы и спасения Воскресший Христос основал на земле Свою Церковь, ниспослав ей от Отца Святого Духа. Церковь состоит из людей, но глава её – Христос. Это Богочеловеческий организм. Минуя и отвергая Церковь, невозможно спастись.
«Вне Церкви – нет спасенья», – говорит новомучен- ник епископ Иларион Троицкий, запечатлевший эту истину своим страданием даже до смерти.
«Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец». Это слова свт. Киприана Карфагенского, жившего в 3 веке. Самое главное для чего существует Церковь – совершение Евхаристии. Все остальное: записки, свечи, поклоны, пост, обряды, – второстепенно и должно приводить человека к святой Чаше Евхаристии. Поэтому глубоко заблуждаются те современные люди, которые разделяют Церковь и веру. Они говорят, что Бог у них в душе, а Церковь им не нужна. Отвержение Церкви, видимым образом открывающейся человеку через храм, происходит по многим причинам.
Первая, это – нежелание человека трудиться. Он хочет получить спасение, как бесплатное прило- жение к какой-нибудь рекламной газете в метро. Это протестантская модель спасения, исходящая из их догматического учения. Достаточно уверовать, то есть признать Христа Своим Спасителем, и всё. Зачем поститься, зачем преодолевать грех, можно жить по инстинктам, зачем ходить по воскресеньям в храм, когда есть много других не менее прекрасных дел?
Бог у меня в душе! – говорят такие люди. Но, откуда же Ему там появиться, если Он там никогда не был?
Вторая причина отрицания Церкви – недостойная жизнь христиан или священнослужителей. Да, это может иметь место быть. Но Церковь – это не место идеальных людей, а скорее больница, в которой находятся грешники, желающие выздоровления.
Что касается грешных священнослужителей, «от них же первый есмь аз», то Вы, дорогие агностики, приходя ко врачу в больницу, не спрашиваете какова его личная жизнь. Вы обращаетесь к специалисту. Так и здесь. Священник это только проводник благодати. Вода, которая поступает к Вам в дом, может течь и по ржавым трубам. И если священник не запрещен в служении, все Таинства, совершаемые им, действительны и благодатны. Поэтому все мы будем помнить слова Христа, сказанные о женщине, взятой в грехе: «Кто из Вас без греха, первый брось на неё камень» (Ин. 8,7). «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7,1).
Несомненно, есть и другие причины, которые отводят человека от Церкви. Но будем помнить о том, что за ними всегда скрывается дьявол, который не хочет, чтобы человек пришел в спасительную ограду Святой Матери Церкви.
Церковь – это спасительный корабль, Ноев Ковчег, находясь в котором можно спасти свою жизнь для вечности. «Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3,15), – говорит апостол Павел. Сам Христос сказал: «…создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16,18). И это существование Церкви в веках – прекрасное подтверждение тому, что Она не человеческое изобретение, а Божественное.
Таким образом, празднуя Пасху Господню, пусть каждый из нас укрепится в вере, окрепнет в любви и преданности Святой Церкви.
Будем дорожить этой прекрасной возможностью беспрепятственно собираться в храме для общей молитвы и участия в Таинстве святой Евхаристии. Такую возможность не имели мы в прежние советские времена. Будем благодарить Бога за этот бесценный дар – верить в Него и исповедовать эту веру в делах своей жизни.
Мы счастливы тем, что можем строить новые хра- мы. Огромным событием для всех верующих явилось освящение еще одного храма на действующем Всеволожском кладбище во имя святого праведного Лазаря. Наличие храма на кладбище имеет огромное значение прежде всего для погребенных там усопших. Теперь на земле, в которой они лежат, будет совершаться Божественная Литургия с молитвой о прощении их грехов и даровании им Царства Небесного.
Я сердечно благодарю за огромную помощь в строительстве этого храма директора ООО «Вечность» Комарчева С.Н., директора Всеволожских ритуальных услуг Чернышова А.И. и многих других людей, которые откликнулись на это. О всех участниках строительства мы расскажем читателям в следующем выпуске нашей газеты.
Оканчивая свои размышления о сущности нашей веры и великом значении для нас исторического события Воскресения Христова, всем Вам, дорогие жители Всеволожского благочиния и нашего города Всеволожска, желаю духовной радости и ликования о Христе Воскресшем. Мы с вами самые счастливые люди на Земле! Никакое горе, скорбь, страдание и зло не будет вечным на земле, потому что Христос Воскрес, и в Его победе над смертью, проклятием и грехом мы видим основание и для наших маленьких побед над всяким злом на земле. Мы с вами обладаем истинным знанием о Боге, правильным учением о человеке и о смысле жизни на земле, состоящим в соединении с Богом.
«С нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог!» (Иc. 8,8-10). А если с нами Бог, то кто против нас?
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!!!
