Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Господь хочет быть в нашем доме и хочет пребывать с каждым из нас. Закхей искренне и пламенно стремился увидеть Христа, он много слышал о нём из рассказов людей, слышал о его чудесах, о его милости к людям об исцелениях, воскрешениях мертвых. Когда Господь вошел в Иерихон он исцелил слепого человека, который сидел при входе у городских ворот и просил милостыню. И это чудо, которое совершил Господь, побудило Закхея непременно увидеть Господа. Когда он подошел к толпе, которая окружала Христа, то понял, что сделать это невозможно, да и еще он был маленького роста. Но он забегает вперед, вырывается из толпы, взбирается на смоковницу и ждет, когда подойдет Христос к этому месту, чтобы хотя бы с дерева увидеть Его. Этот поступок Закхея был вознагражден. Это был его маленький подвиг. Ведь он, наверняка, был заметен в толпе, он был знатным, богатым и известным человеком. Говоря применительно к нашим современным должностным обязанностям и профессиям, его статус соответствовал начальнику таможни города. А Иерихон был богатейшим городом в древности.
Закхей, несмотря на свое положение в обществе, не думает о том, что скажут люди о его такой «детской» выходке, он, впиваясь глазами в приближающуюся народную толпу, желал увидеть Христа. И Господь не оставил без награды Закхея, как не оставляет Он неудовлетворенной всякую искреннюю просьбу, обращенную к Нему. Господь обращается к нему: «Закхей! Сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лк. 19:5). О таком Закхей и не мечтал. Он принял Его в доме с радостью. Евангелие не говорит, как прошла эта встреча, не говорит о том, что Христос там делал, о чём говорил. Это присутствие Христа переродило Закхея, сделало его другим и побудило его к великим поступкам и делам. Закхей, обращаясь ко Христу, воскликнул: «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, возвращу вчетверо» (Лк. 19:8).
Конечно, занимаясь сбором налогов, он едва ли приносил людям счастье. Мытари имели особое право собирать налог у своего народа, часть которого они передавали империи, а оставшиеся деньги оставляли себе. Народ был бесправным, не знал законов, как и сейчас не знает, поэтому сколько надо было отдать, зависело от напора, наглости, притеснения и обид сборщиков подати, начальником которых был как раз Закхей. Этот человек был аферистом, он был в каком-то смысле предателем и часто последнее забирал у своего же народа. Но встреча с Христом изменила его. Решившись изменить свою жизнь, загладить все обиды Закхей почти все свое состояние раздал и перестал заниматься этим делом. Он пошел за Христом, став учеником апостола Петра, и как говорит нам Предание Церкви, стал первым епископом Кесарии Каппадокийской.
Дорогие, скоро начнется Великий Пост. Этим Евангелием Господь, обращаясь к нам, желает спросить нас: а нужен ли нам Христос и желаем ли мы встречи с ним? Да, мы не можем сейчас встретиться с Ним лицом к лицу, как Его современники. Но мы встречаемся со Христом и видим Его, когда читаем Священное Писание, когда созерцаем красоту окружающего нас мира, созданного Богом. Псалмопевец Давид, созерцая эту красоту, произносил такие слова: «Дивны дела твои, Господи, вся премудростью сотворил еси…». Наконец, мы реально встречаем Христа, когда приходим в храм, когда причащаемся Святых Христовых Тайн. И нет в мире большей возможности, позволяющей настолько приблизиться ко Христу.
Но проблема состоит в том, что мы, порой, не чувствуем этой потребности, где-то в глубине своей души мы соглашаемся с этими высокими словами, но не хотим жить в близком присутствии Христа. Мы извратили христианство, мы превратили его в одни сплошные обряды, и за этими внешними обрядами лишь успокаиваем свою совесть, заглушая ее и, говоря себе, что все в порядке, все хорошо.
Дорогие, братья и сестры, как стыдно нам бывает от того, что окружающие нас люди, зная, что мы православные и воцерковленные, совершаем порой недостойное нашего звания. А христиане призваны быть светом этому миру, быть солью земли. Но если свет наших добрых дел не светит и если наша соль теряет силу, то для чего мы тогда вообще нужны? Нет у нас этих добрых дел, никто не обращается к Богу после встречи с нами, а оборот, как говорит апостол Павел, из-за нас хулится имя Божие у язычников. Знакомство с нами ни к чему не побуждает окружающих, у них не возникает потребности прийти в Церковь, потому что мы не даём никакого доброго примера, не являемся теми, кто изменился или меняется в лучшую сторону или хотя бы пытается это делать.
Но христианин должен сопоставлять свою жизнь со Христом, нравственный идеал Которого недостижим, ведь Он великолепен, прекрасен, и выше, чище, совершеннее и прекраснее Христа нет никого в этом мире! Когда человек подходит к какой-то высокой горе, он чувствует свое ничтожество, находясь у ее подножия, но постепенно, взбираясь на гору, человек с высока смотрит вниз на то, что открылось ему, когда он поднялся чуть выше. Но это не придел и не конечная цель. У нас взгляд должен быть всегда устремлен в Вечность.
Чтобы увидеть Христа, Закхей предпринял некие шаги, сначала он отделился от толпы, вышел из нее и этим обеспечил себе встречу со Христом. Мы с Вами живем в этой толпе и сравниваем свою жизнь с жизнью таких же грешников и перестаем куда-то стремиться. Законы толпы диктуют нам свои условия и правила жизни. Вспомните Советское время… Эти законы страшны, они подчиняют человека, и многое становится уже нормой, когда раньше считалось грехом. Чтобы увидеть Христа и соединиться с Ним, мы должны иметь свое мнение, основанное на Священном Писании, мы должны сверять жизнь свою с Евангельским законом и слушать голос совести.
Следующий шаг, который совершил Закхей и который помог ему увидеть Христа заключался в том, что он оторвался от земли, он залез на смоковницу — пока мы привязаны к земле, мы не увидим Христа. Человек стал плотью, а его помышления злы на всякое время. И чтобы увидеть Христа, нужно оторваться от всего земного, от земных целей и удовольствий.
Дорогие, братья и сестры, в преддверии Великого Поста, Господь задает этот вопрос: а мы желаем ли встретиться с Ним? Реальную встречу со Христом предлагает нам лишь христианская жизнь, исполнение Его заповедей. Наше сердце должно быть открыто Богу, чтобы Он вошёл в нашу жизнь. Задумаемся об этом, чтобы мы могли, как пророк и псалмопевец Давид, воскликнуть: «Возжада душа моя к Богу крепкому, живому: когда прииду и явлюся лицу Божию» (Пс. 41:3).
Аминь.
21 января 2018
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Господь хочет быть в нашем доме и хочет пребывать с каждым из нас. Закхей искренне и пламенно стремился увидеть Христа, он много слышал о нём из рассказов людей, слышал о его чудесах, о его милости к людям об исцелениях, воскрешениях мертвых. Когда Господь вошел в Иерихон он исцелил слепого человека, который сидел при входе у городских ворот и просил милостыню. И это чудо, которое совершил Господь, побудило Закхея непременно увидеть Господа. Когда он подошел к толпе, которая окружала Христа, то понял, что сделать это невозможно, да и еще он был маленького роста. Но он забегает вперед, вырывается из толпы, взбирается на смоковницу и ждет, когда подойдет Христос к этому месту, чтобы хотя бы с дерева увидеть Его. Этот поступок Закхея был вознагражден. Это был его маленький подвиг. Ведь он, наверняка, был заметен в толпе, он был знатным, богатым и известным человеком. Говоря применительно к нашим современным должностным обязанностям и профессиям, его статус соответствовал начальнику таможни города. А Иерихон был богатейшим городом в древности.
Закхей, несмотря на свое положение в обществе, не думает о том, что скажут люди о его такой «детской» выходке, он, впиваясь глазами в приближающуюся народную толпу, желал увидеть Христа. И Господь не оставил без награды Закхея, как не оставляет Он неудовлетворенной всякую искреннюю просьбу, обращенную к Нему. Господь обращается к нему: «Закхей! Сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лк. 19:5). О таком Закхей и не мечтал. Он принял Его в доме с радостью. Евангелие не говорит, как прошла эта встреча, не говорит о том, что Христос там делал, о чём говорил. Это присутствие Христа переродило Закхея, сделало его другим и побудило его к великим поступкам и делам. Закхей, обращаясь ко Христу, воскликнул: «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, возвращу вчетверо» (Лк. 19:8).
Конечно, занимаясь сбором налогов, он едва ли приносил людям счастье. Мытари имели особое право собирать налог у своего народа, часть которого они передавали империи, а оставшиеся деньги оставляли себе. Народ был бесправным, не знал законов, как и сейчас не знает, поэтому сколько надо было отдать, зависело от напора, наглости, притеснения и обид сборщиков подати, начальником которых был как раз Закхей. Этот человек был аферистом, он был в каком-то смысле предателем и часто последнее забирал у своего же народа. Но встреча с Христом изменила его. Решившись изменить свою жизнь, загладить все обиды Закхей почти все свое состояние раздал и перестал заниматься этим делом. Он пошел за Христом, став учеником апостола Петра, и как говорит нам Предание Церкви, стал первым епископом Кесарии Каппадокийской.
Дорогие, скоро начнется Великий Пост. Этим Евангелием Господь, обращаясь к нам, желает спросить нас: а нужен ли нам Христос и желаем ли мы встречи с ним? Да, мы не можем сейчас встретиться с Ним лицом к лицу, как Его современники. Но мы встречаемся со Христом и видим Его, когда читаем Священное Писание, когда созерцаем красоту окружающего нас мира, созданного Богом. Псалмопевец Давид, созерцая эту красоту, произносил такие слова: «Дивны дела твои, Господи, вся премудростью сотворил еси…». Наконец, мы реально встречаем Христа, когда приходим в храм, когда причащаемся Святых Христовых Тайн. И нет в мире большей возможности, позволяющей настолько приблизиться ко Христу.
Но проблема состоит в том, что мы, порой, не чувствуем этой потребности, где-то в глубине своей души мы соглашаемся с этими высокими словами, но не хотим жить в близком присутствии Христа. Мы извратили христианство, мы превратили его в одни сплошные обряды, и за этими внешними обрядами лишь успокаиваем свою совесть, заглушая ее и, говоря себе, что все в порядке, все хорошо.
Дорогие, братья и сестры, как стыдно нам бывает от того, что окружающие нас люди, зная, что мы православные и воцерковленные, совершаем порой недостойное нашего звания. А христиане призваны быть светом этому миру, быть солью земли. Но если свет наших добрых дел не светит и если наша соль теряет силу, то для чего мы тогда вообще нужны? Нет у нас этих добрых дел, никто не обращается к Богу после встречи с нами, а оборот, как говорит апостол Павел, из-за нас хулится имя Божие у язычников. Знакомство с нами ни к чему не побуждает окружающих, у них не возникает потребности прийти в Церковь, потому что мы не даём никакого доброго примера, не являемся теми, кто изменился или меняется в лучшую сторону или хотя бы пытается это делать.
Но христианин должен сопоставлять свою жизнь со Христом, нравственный идеал Которого недостижим, ведь Он великолепен, прекрасен, и выше, чище, совершеннее и прекраснее Христа нет никого в этом мире! Когда человек подходит к какой-то высокой горе, он чувствует свое ничтожество, находясь у ее подножия, но постепенно, взбираясь на гору, человек с высока смотрит вниз на то, что открылось ему, когда он поднялся чуть выше. Но это не придел и не конечная цель. У нас взгляд должен быть всегда устремлен в Вечность.
Чтобы увидеть Христа, Закхей предпринял некие шаги, сначала он отделился от толпы, вышел из нее и этим обеспечил себе встречу со Христом. Мы с Вами живем в этой толпе и сравниваем свою жизнь с жизнью таких же грешников и перестаем куда-то стремиться. Законы толпы диктуют нам свои условия и правила жизни. Вспомните Советское время… Эти законы страшны, они подчиняют человека, и многое становится уже нормой, когда раньше считалось грехом. Чтобы увидеть Христа и соединиться с Ним, мы должны иметь свое мнение, основанное на Священном Писании, мы должны сверять жизнь свою с Евангельским законом и слушать голос совести.
Следующий шаг, который совершил Закхей и который помог ему увидеть Христа заключался в том, что он оторвался от земли, он залез на смоковницу — пока мы привязаны к земле, мы не увидим Христа. Человек стал плотью, а его помышления злы на всякое время. И чтобы увидеть Христа, нужно оторваться от всего земного, от земных целей и удовольствий.
Дорогие, братья и сестры, в преддверии Великого Поста, Господь задает этот вопрос: а мы желаем ли встретиться с Ним? Реальную встречу со Христом предлагает нам лишь христианская жизнь, исполнение Его заповедей. Наше сердце должно быть открыто Богу, чтобы Он вошёл в нашу жизнь. Задумаемся об этом, чтобы мы могли, как пророк и псалмопевец Давид, воскликнуть: «Возжада душа моя к Богу крепкому, живому: когда прииду и явлюся лицу Божию» (Пс. 41:3).
Аминь.
21.01.2018
Предыдущая проповедь
19 января 2018
Следующая проповедь
28 января 2018
Все проповеди за 2018 год
