Храм Спаса Нерукотворного Образа

Русская Православная Церковь, Выборгская епархия

+7 (813-70) 34-486
Всеволожск, ул. Шишканя 11А
закрыть

Рождество Пресвятой Богородицы

«Рождество Твоё, Богородице Дево, радость возвести всей вселенной». Сегодня с воскресным днём совпадает великий двунадесятый праздник — Рождество Пресвятой Владычицы нашей Девы Богородицы. Интересно и важно отметить, что именно этот Богородичный праздник стоит первым в новом церковном году, который начинается с сентября месяца. Обратите внимание, праздником Рождества Пресвятой Богородицы Церковь начинает годовой круг своих воспоминаний и церковных торжеств. А заканчивается этот годовой круг снова воспоминанием Божией Матери — праздником честнаго и славнаго Ея Успения. Рождение и смерть Богоматери, начало и конец в жизни человеческой и земной жизни  Пресвятой Богородицы. Этим Церковь указывает, что именно Она, Пречистая и Преблагословенная Дева Мария, стала виновницей нашего с вами спасения.

Когда согрешил первый человек, то Господь не допустил, чтобы он погрузился в бездну отчаяния и уныния. Вслед за тем вразумлением, которые даровал Господь согрешившим прародителям, Он не оставил их без утешения и сказал, что семя жены сотрёт главу змия. Этим семенем и явился Господь наш Иисус Христос, который родился от Пречистой и Преблагословенной Девы Марии. Посмотрите, как Священное Писание совершенно точно называет: не семя мужа, какого бы то ни было, а семя жены. Если вдуматься в эти слова, то они представляются несовместимыми здравомыслящему человеку, потому что никакого семени у жены не бывает. Но Священное Писание не ошибается, потому что Дева Мария бессеменно зачала и бессеменно родила ради нас и нашего ради спасения  Сына Божия — Христа.

 Божественный промысл и Божественная любовь долгое время ждали этого момента, когда в человеческом роде появится этот чистейший сосуд, достойный стать вместилищем самого Бога. Более 5000 лет, а может быть, и более прошло с момента греха Адама, как, наконец, в богоизбранном народе от престарелых и бесчадных родителей Иоакима и Анны родилась чистейшая отроковица Дева Мария. Божественный промысл многие тысячи лет ждал, когда можно исполнить это обетование. Важно иметь в виду, что рождение Девы Марии, которое мы празднуем сегодня, явилось совершенно исключительным и неповторимым событием в истории человеческого рода. Господь видел и знал по своему Божественному предвидению и всезнанию, что и в грядущих поколениях, и среди наших современников, и тех людей, которые будут жить после нас, никого не найдется в человеческом роде, кто мог бы сравниться с Богоматерью, кто мог бы сравниться с Девой Марией по ее необыкновенной чистоте, святости, целомудрию, смирению и многим другим добродетелям.

Рождение Богоматери, рождение Девы Марии было уникальным и неповторимым чудом, содействовать которому сподобились прославляемые ныне Её родители, как называет их Церковь, богоотцы Иоаким и Анна. Они были уже в преклонных годах, когда уже рождение детей было невозможно ни с какой стороны. Они были людьми благочестивыми, свято чтущими и соблюдающими все установления закона Божия. Они были богаты, жили в достатке, и от своих щедрот всегда уделяли одну треть доходов на храм, на содержание его. Другую треть доходов отдавали бедным и нищим  людям. Себе же они позволяли пользоваться только одной третьей частью из всех средств и богатств, приходящих к ним. Нам бы с вами, дорогие братия и сестры, так делить свои доходы. И не будем прибедняться, что так мало мы с вами получаем, мало зарабатываем. Дело не в количестве, а в принципе, в отношении человека  к тем благам, которые Господь посылает ему.

Тем не менее, эти благочестивые супруги Иоаким и Анна чрезвычайно переживали, потому что у них не было детей. Дорогие братия и сестры, надо отметить, что мы с вами, современные люди, не понимаем сейчас, в чем же скорбь, когда нет детей. Многие из нас, наверное 99% из 100 сказали бы: и слава Богу. Пожить бы в своё удовольствие, дети не будут мешать жизни. Дома тихо, поехать можешь, куда хочешь, в любой момент, пожить для себя, для своего удовольствия. Не так ли живет современное общество?

 А вот тогда, дорогие братия и сестры, люди думали по-другому. Во-первых, все еврейские семьи были многодетны, потому что в рождении детей люди видели особое благословение Божие, и каждая семья надеялась, что тем самым она послужит скорейшему приходу в мир Мессии, потому что, может быть, именно их дети будут способствовать этому явлению в мир Мессии, Христа. Поэтому скорбь Иоакима и Анны была особо понятна для того времени.

И вот однажды произошло совершенно удручающее событие в их жизни. Иоаким, будучи благочестивым человеком, любящим храм, в один из праздников приходит в храм и приносит богатое приношение, а ветхозаветный священник не берёт этот дар, почитая за скверну. «Наверное, ты грешный человек, поскольку у тебя нет детей, поэтому и дар твой я не приму, боясь что тем самым прогневаю Бога».

Дорогие братия и сестры! Эти слова, которыми встретили его в храме, повергли его в  такое сильное расстройство, что он не захотел даже возвращаться в свой дом, а ушел далеко в пустыню, где паслись стада его овец. Там он в течение 40 дней с особой горячей молитвой обращался к Богу и просил Его повторить в жизни то чудо, которое произошло в жизни их благочестивого праотца Авраама, когда он, будучи 90-летним, родил сына. Вот так дерзновенно молился Иоаким.

А Анна, его благочестивая супруга, видя, что муж не вернулся домой, понимала, что и она является причиной его скорби, потому что Ветхозаветный закон позволял совершенно спокойно разводиться с бесплодной женой. Это было в порядке вещей и служило убедительным аргументом к разводу. А Иоаким всю жизнь терпел благочестивую супругу рядом с собой, ни разу её ни в чём не упрекнул. Анна, конечно, тоже переживала, видя, что супруг не вернулся домой. Она чувствовала своим сердцем, что он переживает о их бесчадном кресте.

 Однажды произошло такое интересное событие, которое её ввело в ещё большее расстройство. Она гуляла по своему саду и увидела птичье гнездо, где было много птенчиков, и все они радостно щебетали возле своей матери. Когда Анна увидела  это птичье гнездо, где была эта семейная радость, она с тоскою обратилась к Богу: «Господи, и твари бессловесные наслаждаются счастьем материнства, семейным счастьем, одной ты мне, Господи, заключил утробу, и я не могу порадоваться и увидеть плод своего чрева». И в этот момент, наверное, предельной человеческой молитвы является к ней Ангел Господень и говорит: «Анна, услышана твоя молитва пред Богом, ты зачнёшь и родишь дочь, назовёшь её именем Мария, и она будет матерью Мессии».

Иоаким также удостоился явления Ангела, который повелел ему возвращаться из пустыни, идти в Иерусалим к Золотым воротам, через которые был вход в Иерусалимский храм и говорит: «Там найдешь ты свою жену, Анну, она там уже ждёт тебя».

Благочестивые супруги одновременно получили это благовестие Ангела о том, что оканчивается их скорбь. Действительно, по истечении положенного времени они сподобились принять на свои руки, родить Пречистую Преблагословенную Деву Марию.

И вот сегодня эта необычайная радость, которая вспоминается, прославляется в Церкви, потому что многие поколения, многие тысячи и миллионы людей ждали этого момента, когда окончится вражда между человеком и Богом, когда придёт Мессия, когда вновь возможно будет обрести спасение. Для этого необходимо было воплощение Сына Божия, а для Его воплощения необходимо было найти этот чистейший сосуд, в который Бог не погнушался бы снизойти и пребывать во время плодоношения и родиться через этот чистейший сосуд, которым стала Богоматерь.

Мы сегодня прославляем Её необыкновенную чистоту, святость, целомудрие. Мы прославляем Её сегодня, не только сравнивая с ангелами, а Церковь говорит, что Её святость выше святости всех ангелов. Мы прославляем Её, как честнейшую херувимов и славнейшую без сравнения серафимов. Смотрите, к этим словам мы привыкаем подчас, ежедневно их произнося, как Церковь сравнивает величие Божией Матери — «без сравнения с серафимами». Она превосходит их без всякого сравнения, без всякого сопоставления, а ведь серафимы предстоят самому Престолу Божию и непрестанно славословят Бога, взывая: «Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф, полны все небеса и земля величества славы Его». Божия Матерь, человек по своему существу, по своей природе, превзошла святостью небожителей и бесплотных херувимов и серафимов.

Сегодня праздник семейный, праздник деторождения и воспитания детей. Сегодня Церковь испытывает и чувствует особую любовь Богоматери, Её особую милость к нам, грешным, которая присутствует в день всякого Её праздника, а тем более, в такой светлый и радостный день Её земного рождения, начало Её жизни на земле. Сегодня Церковь говорит о том, что наши с вами молитвы, обращённые к Божией Матери, сегодня особенно дерзновенны, особенно доходчивы и особенно слышны Божией Матерью. Особенно молитвы материнские, молитвы родителей за своих чад, порой, чад непослушных, строптивых, развращенных, которые живут уже по законам мира сего, а не по законам жизни Евангельской. Сегодня Церковь даёт нам шанс вновь и вновь вознести родительскую молитву о наших чадах, чтобы молитвами Богоматери, чтобы Её необыкновенным покровом, заступлением и вразумлением вернулись они в ограду Церкви, вошли в неё, если никогда в ней не были, потому что только в этом смысл жизни и исполнение нашего родительского креста.

Мы с вами говорили о том, дорогие братия и сестры, что многочадие сейчас в нашем современном мире считается недоумением, считается не благословением Божиим, а наоборот, каким-то наказанием. Наказанием, потому что привыкли люди жить в своё удовольствие, эгоистически относиться к жизни. Они боятся детей, боятся рождения их и делают всё, чтобы этого не произошло, начиная  от контрацепции, а где она не помогает – аборты. В результате   получается, что у нас по статистике около 8 миллионов детей убивается во время абортов. Ежегодно! 8 миллионов! Гитлер за Великую Отечественную войну убил 20 миллионов, может, чуть больше в свете новых данных. 20 миллионов за 4 года или 8 — за один год. Ежегодно эта цифра продолжает расти.

Дорогие братия и сестры! О каком благополучии мы можем помыслить в общероссийском масштабе, о каком благополучии в каждой семье мы можем подумать, родители которых виновны в этих грехах – абортах. Ведь детские души их бессмертны. Они, не увидевшие Божий свет, стоят перед Богом! Помните, в апокалипсисе есть слова, которые мученики обращают ко Христу, а ведь нерождённые младенцы тоже мученики в полном смысле этого слова. Мученики, обращаясь ко Христу, говорят такие слова: «Доколе Ты, Владыко милостивый и праведный, не мстишь за кровь нашу, пролитую на земле».

Дорогие братия и сестры, дорогие родители! Те родители, которые повинны в этом, каждый день, всегда должны вспоминать, не просто на исповеди сказать когда-то один раз в жизни, покаяться в этом и всё – нет, каждый день в своей домашней молитве вспоминать, своими словами произносить: «Господи, помилуй меня и чад неродившихся» и поклончик земной сделать перед иконами по числу этих нерождённых детей. Только таким образом, через слёзную молитву матери Господь помилует и не допустит никаких последствий тогда, сказывающихся и на живых, на рождённых детях наших.

Дорогие братия и сестры! Это Ветхозаветное отношение к деторождению, как благословению Божию и наоборот, отсутствие детей как небесная  кара за грехи — оно и в сегодняшней жизни проявляется. Проявляется ещё более автоматически, безусловно и без исключений, когда родители хотят и не имеют детей, тогда, когда они повинны во многих грехах, особенно грехах блудного сожительства до брака.

Сегодня в день этого торжества Церковного мы должны напомнить вновь и вновь нашей молодежи: бесследно эти грехи никогда не пройдут, независимо от того, юноша ты или девушка.   Это непременно отразится на ваших детях, на вашем счастье и семье. Только слёзы покаяния перед Богом смывают этот грех и эти последствия. Поэтому, не шутите с огнём, не надо взрослеть прежде времени, это чрезвычайно опасно. Насколько это опасно, могут подсказать вам ваши старшие братья и сестры, ваши родители, ваши друзья. Когда многие семьи хотят иметь детей, а сами жили беззаконно, блудили, совершали аборты — и нет у них детей и не будет до тех пор, пока не будет слёз покаяния перед Богом, раскаяния и обещания впредь не повторять эти грехи. Когда будет это искреннее раскаяние, только тогда Господь даст детей и вернёт свое благословение таким семьям.

Поэтому, дорогие братия и сестры, будем всеми мерами, молитвой своей перед Богом беречь и сохранять свои семьи, воспитывать в страхе, благочестии и целомудрии  своих детей, прививать им с детских лет, с молоком матери, и ещё нерождённым детям, которые находятся в утробе матери, эту любовь к Церкви, любовь к Богу, любовь к молитве. А когда ещё не рождённый ребёнок находится в утробе матери, души-то их соприкасаются ещё более явственно, чем души матери и рождённых детей, потому что там они рядышком, в одном организме, в одной утробе матери: и душа её, и душа младенца. Она всё слышит, видит, чувствует и впитывает в себя, находясь ещё во чреве матери. Поэтому Церковь призывает готовящихся стать матерями чаще причащаться, чаще молиться, чаще размышлять о Боге, чаще читать Евангелие, чтобы дитя просвещалось ещё в утробе матери. Тогда оно получит необходимую закалку и закваску, которую пронесёт через всю свою жизнь, и будет верным Богу в течение всей своей жизни.

Дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы по молитвам Богоматери, чтобы Её покровом и заступлением Господь наши с вами семьи сохранил, укрепил, умудрил, чтобы они были счастливыми семьями, и мы в благочестии воспитывали своих детей. Аминь.

21 сентября 2008

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

«Рождество Твоё, Богородице Дево, радость возвести всей вселенной». Сегодня с воскресным днём совпадает великий двунадесятый праздник — Рождество Пресвятой Владычицы нашей Девы Богородицы. Интересно и важно отметить, что именно этот Богородичный праздник стоит первым в новом церковном году, который начинается с сентября месяца. Обратите внимание, праздником Рождества Пресвятой Богородицы Церковь начинает годовой круг своих воспоминаний и церковных торжеств. А заканчивается этот годовой круг снова воспоминанием Божией Матери — праздником честнаго и славнаго Ея Успения. Рождение и смерть Богоматери, начало и конец в жизни человеческой и земной жизни  Пресвятой Богородицы. Этим Церковь указывает, что именно Она, Пречистая и Преблагословенная Дева Мария, стала виновницей нашего с вами спасения.

Когда согрешил первый человек, то Господь не допустил, чтобы он погрузился в бездну отчаяния и уныния. Вслед за тем вразумлением, которые даровал Господь согрешившим прародителям, Он не оставил их без утешения и сказал, что семя жены сотрёт главу змия. Этим семенем и явился Господь наш Иисус Христос, который родился от Пречистой и Преблагословенной Девы Марии. Посмотрите, как Священное Писание совершенно точно называет: не семя мужа, какого бы то ни было, а семя жены. Если вдуматься в эти слова, то они представляются несовместимыми здравомыслящему человеку, потому что никакого семени у жены не бывает. Но Священное Писание не ошибается, потому что Дева Мария бессеменно зачала и бессеменно родила ради нас и нашего ради спасения  Сына Божия — Христа.

 Божественный промысл и Божественная любовь долгое время ждали этого момента, когда в человеческом роде появится этот чистейший сосуд, достойный стать вместилищем самого Бога. Более 5000 лет, а может быть, и более прошло с момента греха Адама, как, наконец, в богоизбранном народе от престарелых и бесчадных родителей Иоакима и Анны родилась чистейшая отроковица Дева Мария. Божественный промысл многие тысячи лет ждал, когда можно исполнить это обетование. Важно иметь в виду, что рождение Девы Марии, которое мы празднуем сегодня, явилось совершенно исключительным и неповторимым событием в истории человеческого рода. Господь видел и знал по своему Божественному предвидению и всезнанию, что и в грядущих поколениях, и среди наших современников, и тех людей, которые будут жить после нас, никого не найдется в человеческом роде, кто мог бы сравниться с Богоматерью, кто мог бы сравниться с Девой Марией по ее необыкновенной чистоте, святости, целомудрию, смирению и многим другим добродетелям.

Рождение Богоматери, рождение Девы Марии было уникальным и неповторимым чудом, содействовать которому сподобились прославляемые ныне Её родители, как называет их Церковь, богоотцы Иоаким и Анна. Они были уже в преклонных годах, когда уже рождение детей было невозможно ни с какой стороны. Они были людьми благочестивыми, свято чтущими и соблюдающими все установления закона Божия. Они были богаты, жили в достатке, и от своих щедрот всегда уделяли одну треть доходов на храм, на содержание его. Другую треть доходов отдавали бедным и нищим  людям. Себе же они позволяли пользоваться только одной третьей частью из всех средств и богатств, приходящих к ним. Нам бы с вами, дорогие братия и сестры, так делить свои доходы. И не будем прибедняться, что так мало мы с вами получаем, мало зарабатываем. Дело не в количестве, а в принципе, в отношении человека  к тем благам, которые Господь посылает ему.

Тем не менее, эти благочестивые супруги Иоаким и Анна чрезвычайно переживали, потому что у них не было детей. Дорогие братия и сестры, надо отметить, что мы с вами, современные люди, не понимаем сейчас, в чем же скорбь, когда нет детей. Многие из нас, наверное 99% из 100 сказали бы: и слава Богу. Пожить бы в своё удовольствие, дети не будут мешать жизни. Дома тихо, поехать можешь, куда хочешь, в любой момент, пожить для себя, для своего удовольствия. Не так ли живет современное общество?

 А вот тогда, дорогие братия и сестры, люди думали по-другому. Во-первых, все еврейские семьи были многодетны, потому что в рождении детей люди видели особое благословение Божие, и каждая семья надеялась, что тем самым она послужит скорейшему приходу в мир Мессии, потому что, может быть, именно их дети будут способствовать этому явлению в мир Мессии, Христа. Поэтому скорбь Иоакима и Анны была особо понятна для того времени.

И вот однажды произошло совершенно удручающее событие в их жизни. Иоаким, будучи благочестивым человеком, любящим храм, в один из праздников приходит в храм и приносит богатое приношение, а ветхозаветный священник не берёт этот дар, почитая за скверну. «Наверное, ты грешный человек, поскольку у тебя нет детей, поэтому и дар твой я не приму, боясь что тем самым прогневаю Бога».

Дорогие братия и сестры! Эти слова, которыми встретили его в храме, повергли его в  такое сильное расстройство, что он не захотел даже возвращаться в свой дом, а ушел далеко в пустыню, где паслись стада его овец. Там он в течение 40 дней с особой горячей молитвой обращался к Богу и просил Его повторить в жизни то чудо, которое произошло в жизни их благочестивого праотца Авраама, когда он, будучи 90-летним, родил сына. Вот так дерзновенно молился Иоаким.

А Анна, его благочестивая супруга, видя, что муж не вернулся домой, понимала, что и она является причиной его скорби, потому что Ветхозаветный закон позволял совершенно спокойно разводиться с бесплодной женой. Это было в порядке вещей и служило убедительным аргументом к разводу. А Иоаким всю жизнь терпел благочестивую супругу рядом с собой, ни разу её ни в чём не упрекнул. Анна, конечно, тоже переживала, видя, что супруг не вернулся домой. Она чувствовала своим сердцем, что он переживает о их бесчадном кресте.

 Однажды произошло такое интересное событие, которое её ввело в ещё большее расстройство. Она гуляла по своему саду и увидела птичье гнездо, где было много птенчиков, и все они радостно щебетали возле своей матери. Когда Анна увидела  это птичье гнездо, где была эта семейная радость, она с тоскою обратилась к Богу: «Господи, и твари бессловесные наслаждаются счастьем материнства, семейным счастьем, одной ты мне, Господи, заключил утробу, и я не могу порадоваться и увидеть плод своего чрева». И в этот момент, наверное, предельной человеческой молитвы является к ней Ангел Господень и говорит: «Анна, услышана твоя молитва пред Богом, ты зачнёшь и родишь дочь, назовёшь её именем Мария, и она будет матерью Мессии».

Иоаким также удостоился явления Ангела, который повелел ему возвращаться из пустыни, идти в Иерусалим к Золотым воротам, через которые был вход в Иерусалимский храм и говорит: «Там найдешь ты свою жену, Анну, она там уже ждёт тебя».

Благочестивые супруги одновременно получили это благовестие Ангела о том, что оканчивается их скорбь. Действительно, по истечении положенного времени они сподобились принять на свои руки, родить Пречистую Преблагословенную Деву Марию.

И вот сегодня эта необычайная радость, которая вспоминается, прославляется в Церкви, потому что многие поколения, многие тысячи и миллионы людей ждали этого момента, когда окончится вражда между человеком и Богом, когда придёт Мессия, когда вновь возможно будет обрести спасение. Для этого необходимо было воплощение Сына Божия, а для Его воплощения необходимо было найти этот чистейший сосуд, в который Бог не погнушался бы снизойти и пребывать во время плодоношения и родиться через этот чистейший сосуд, которым стала Богоматерь.

Мы сегодня прославляем Её необыкновенную чистоту, святость, целомудрие. Мы прославляем Её сегодня, не только сравнивая с ангелами, а Церковь говорит, что Её святость выше святости всех ангелов. Мы прославляем Её, как честнейшую херувимов и славнейшую без сравнения серафимов. Смотрите, к этим словам мы привыкаем подчас, ежедневно их произнося, как Церковь сравнивает величие Божией Матери — «без сравнения с серафимами». Она превосходит их без всякого сравнения, без всякого сопоставления, а ведь серафимы предстоят самому Престолу Божию и непрестанно славословят Бога, взывая: «Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф, полны все небеса и земля величества славы Его». Божия Матерь, человек по своему существу, по своей природе, превзошла святостью небожителей и бесплотных херувимов и серафимов.

Сегодня праздник семейный, праздник деторождения и воспитания детей. Сегодня Церковь испытывает и чувствует особую любовь Богоматери, Её особую милость к нам, грешным, которая присутствует в день всякого Её праздника, а тем более, в такой светлый и радостный день Её земного рождения, начало Её жизни на земле. Сегодня Церковь говорит о том, что наши с вами молитвы, обращённые к Божией Матери, сегодня особенно дерзновенны, особенно доходчивы и особенно слышны Божией Матерью. Особенно молитвы материнские, молитвы родителей за своих чад, порой, чад непослушных, строптивых, развращенных, которые живут уже по законам мира сего, а не по законам жизни Евангельской. Сегодня Церковь даёт нам шанс вновь и вновь вознести родительскую молитву о наших чадах, чтобы молитвами Богоматери, чтобы Её необыкновенным покровом, заступлением и вразумлением вернулись они в ограду Церкви, вошли в неё, если никогда в ней не были, потому что только в этом смысл жизни и исполнение нашего родительского креста.

Мы с вами говорили о том, дорогие братия и сестры, что многочадие сейчас в нашем современном мире считается недоумением, считается не благословением Божиим, а наоборот, каким-то наказанием. Наказанием, потому что привыкли люди жить в своё удовольствие, эгоистически относиться к жизни. Они боятся детей, боятся рождения их и делают всё, чтобы этого не произошло, начиная  от контрацепции, а где она не помогает – аборты. В результате   получается, что у нас по статистике около 8 миллионов детей убивается во время абортов. Ежегодно! 8 миллионов! Гитлер за Великую Отечественную войну убил 20 миллионов, может, чуть больше в свете новых данных. 20 миллионов за 4 года или 8 — за один год. Ежегодно эта цифра продолжает расти.

Дорогие братия и сестры! О каком благополучии мы можем помыслить в общероссийском масштабе, о каком благополучии в каждой семье мы можем подумать, родители которых виновны в этих грехах – абортах. Ведь детские души их бессмертны. Они, не увидевшие Божий свет, стоят перед Богом! Помните, в апокалипсисе есть слова, которые мученики обращают ко Христу, а ведь нерождённые младенцы тоже мученики в полном смысле этого слова. Мученики, обращаясь ко Христу, говорят такие слова: «Доколе Ты, Владыко милостивый и праведный, не мстишь за кровь нашу, пролитую на земле».

Дорогие братия и сестры, дорогие родители! Те родители, которые повинны в этом, каждый день, всегда должны вспоминать, не просто на исповеди сказать когда-то один раз в жизни, покаяться в этом и всё – нет, каждый день в своей домашней молитве вспоминать, своими словами произносить: «Господи, помилуй меня и чад неродившихся» и поклончик земной сделать перед иконами по числу этих нерождённых детей. Только таким образом, через слёзную молитву матери Господь помилует и не допустит никаких последствий тогда, сказывающихся и на живых, на рождённых детях наших.

Дорогие братия и сестры! Это Ветхозаветное отношение к деторождению, как благословению Божию и наоборот, отсутствие детей как небесная  кара за грехи — оно и в сегодняшней жизни проявляется. Проявляется ещё более автоматически, безусловно и без исключений, когда родители хотят и не имеют детей, тогда, когда они повинны во многих грехах, особенно грехах блудного сожительства до брака.

Сегодня в день этого торжества Церковного мы должны напомнить вновь и вновь нашей молодежи: бесследно эти грехи никогда не пройдут, независимо от того, юноша ты или девушка.   Это непременно отразится на ваших детях, на вашем счастье и семье. Только слёзы покаяния перед Богом смывают этот грех и эти последствия. Поэтому, не шутите с огнём, не надо взрослеть прежде времени, это чрезвычайно опасно. Насколько это опасно, могут подсказать вам ваши старшие братья и сестры, ваши родители, ваши друзья. Когда многие семьи хотят иметь детей, а сами жили беззаконно, блудили, совершали аборты — и нет у них детей и не будет до тех пор, пока не будет слёз покаяния перед Богом, раскаяния и обещания впредь не повторять эти грехи. Когда будет это искреннее раскаяние, только тогда Господь даст детей и вернёт свое благословение таким семьям.

Поэтому, дорогие братия и сестры, будем всеми мерами, молитвой своей перед Богом беречь и сохранять свои семьи, воспитывать в страхе, благочестии и целомудрии  своих детей, прививать им с детских лет, с молоком матери, и ещё нерождённым детям, которые находятся в утробе матери, эту любовь к Церкви, любовь к Богу, любовь к молитве. А когда ещё не рождённый ребёнок находится в утробе матери, души-то их соприкасаются ещё более явственно, чем души матери и рождённых детей, потому что там они рядышком, в одном организме, в одной утробе матери: и душа её, и душа младенца. Она всё слышит, видит, чувствует и впитывает в себя, находясь ещё во чреве матери. Поэтому Церковь призывает готовящихся стать матерями чаще причащаться, чаще молиться, чаще размышлять о Боге, чаще читать Евангелие, чтобы дитя просвещалось ещё в утробе матери. Тогда оно получит необходимую закалку и закваску, которую пронесёт через всю свою жизнь, и будет верным Богу в течение всей своей жизни.

Дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы по молитвам Богоматери, чтобы Её покровом и заступлением Господь наши с вами семьи сохранил, укрепил, умудрил, чтобы они были счастливыми семьями, и мы в благочестии воспитывали своих детей. Аминь.

Предыдущая проповедь

14 сентября 2008

Начало церковного богослужебного года
Следующая проповедь

28 сентября 2008

Неделя по Воздвижении

Все проповеди за 2008 год

декабрь 2008

ноябрь 2008

октябрь 2008

сентябрь 2008

август 2008

июль 2008

июнь 2008

май 2008

март 2008

февраль 2008

январь 2008

Разделы Сообщение Контакты
Отправить сообщение

Нажимая кнопку «Отправить», я даю свое согласие на обработку моих персональных данных, в соответствии с ФЗ №152-ФЗ от 27.07.2006 года «О персональных данных».

Православная местная религиозная организация Приход храма Спаса Нерукотворного Образа на «Дороге жизни» г. Всеволожска Выборгской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Ленинградская область, г. Всеволожск, ул. Шишканя 11А
8:00 - 20:00