Слово на Благовещение Пресвятой Богородице

7 апреля 2021

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Среди всех церковных праздников событие Благовещения Пресвятой Богородице имеет особое значение. Это та глубинная суть праздника, от которой веет умиротворением, тишиной и чистотой, берущие начало в ангельской жизни Пресвятой Девы Марии.

Мы с вами живем в эпоху новозаветной благодати Божией, когда совершилось уже домостроительство спасения рода человеческого. Осуществление этого спасения началось как раз с того события, когда в Назарете, в этом маленьком и неизвестном городе, архангел Гавриил является к Деве Марии. В православной иконописной традиции Дева Мария изображается чаще всего за чтением Священного Писания, тексты которого говорят о пришествии в мир Спасителя. Богородица часто размышляла над словами пророка Исаии: «Се дева во чреве примет и родит Сына и нарекут имя Ему Еммануил» (Ис. 7:14). Предание сообщает нам, что она размышляла, как счастлива будет эта дева, которая сподобиться быть Матерью Мессии, пришедшего в мир спасти род человеческий, и Она мечтала хотя бы быть последней служанкой у этой Богом избранной Девы, которая послужит Боговоплощению.

Архангел Гавриил был послан от Бога и предстал перед Девой Марией, сказав: «…радуйся, Благодатная! Господь с Тобою…» (Лк 1:28). Благодатная — значит преисполненная благодати, в благодатном человеке благодать переливается через край и не может вместиться в нем («gratia plena» — полная благодати). Мы можем только представить, как Богоматерь сподобилась снискать эту Божественную благодать у Бога. Изначально эта благодать не была присуща ей, ведь она родилась естественным путём и последствия первородного греха ей передались от родителей. Православная традиция отмечает чистоту и непорочность Богоматери, которая стала полной благодати не сразу, а обрела её через личный подвиг и святость жизни. Пресвятая Богородица смогла обрести эту благодать в Храме Иерусалимском, куда была отдана родителями, исполнявшими обет, данный Богу после чудесного ее рождении. В храме Божием, в чтении Священного Писания, в богомыслии, в трудах по содержанию храма, в которых она непременно участвовала, формировалась святость жизни Богоматери.  Когда Святая Дева услышала слова архангельского Благовестия, она размышляла: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» (Лк. 1:34). На это недоумение был ответ: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего Осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1:35). Сегодня Церковь подчёркивает, что самая главная радость Евангелия, которую оно несет людям — это благая весть о пришествии в мир Сына Божия и это пришествие благовествует праздник Благовещения.

Редки в истории рода человеческого моменты, когда ангелы являлись людям. Мы знаем, что архангел Гавриил за шесть месяцев перед этим явился в Иерусалимском Храме священнику Захарии. Ангел являлся неоднократно Иосифу Обручнику. Но явление архангела Гавриила святой Деве Марии было самое важное. В этом явлении архангел как бы испрашивает разрешения Богу прийти в этот мир через святую Деву. Если бы она не дала своего согласия, Боговоплощения возможно и не было бы, потому что в этом Благовещении свобода человеческая соединяется с Божественным произволением. И Богоматерь отвечает: «Се, раба Господня; да будет мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Когда архангел услышал эти слова согласия Девы Марии, Благовещение закончилась, и миссия архангела завершилась.

Слова «се, Раба Господня» низводят Бога на землю. В догматическом плане великая глубина мысли сосредоточена в этом событии. Бог, который прежде век рождается от Отца без матери на небе, сегодня без отца, через Мать рождается на земле. К этому приличны слова святителя Григория Богослова: «Бесплотный воплощается, Слово отвердевает, Невидимый становится видимым, Неосязаемый осязается. Безлетный начинается», и это великая тайна Боговоплощения происходит сегодня. Мы созерцаем, как в жизни и в естестве Богоматери соединяются два несовместимых состояния: материнство и девство, и они сохраняются в рождении: девство украшает материнство и материнство венчает девство.

Мы сегодня чувствуем сердцем особую милость Божию, Его необыкновенную любовь, которая выразилась в том, что Бог не забыл слов, сказанных в раю, что «семя жены сотрёт главу змея» (Быт 3:15), и сегодня, когда это обещание Божие начинает исполняться, мы видим, как Бог любит род человеческий, как Он любит каждого из нас, как Он промышляет и заботится о всех мелочах нашей жизни и все предусматривает. В этот день мы чувствуем особую материнскую любовь Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, мы счастливы, что имеем на небе Заступницу, любящую каждого из нас несравненно и несказанно, и сегодня мы, чувствуя эту любовь, можем испросить у неё все потребное, но самое главное, мы можем просить, чтобы Богоматерь исполнила наши просьбы о прощении грехов наших перед Богом, о благословении, об укреплении веры нашей собственной и чтобы эта вера неотлучно вошла в жизнь наших детей, внуков, близких и родных, и тех, вера которых поколебалась, чтобы она возгорелась снова, чтобы коснулась вера тех, кому она ещё не была открыта.

Дай Бог, чтобы благодарностью исполнились наши сердца ко Господу и к Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, чтобы Богоматерь хранила всех нас грешных под своим материнским покровом.

Аминь!