Храм Спаса Нерукотворного Образа

Русская Православная Церковь, Выборгская епархия

+7 (813-70) 34-486
Всеволожск, ул. Шишканя 11А
закрыть

Слово о намерении быть с Богом на брачном пире.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, мы с вами послушали притчу о званных на брачный пир. Как и многие другие, эта притча о том, что есть Царствие Небесное. Все притчи либо описывают, как устроено это царство, либо показывают пути, как войти в него. Притча о брачном пире царского сына показывает нам, как устроено это Божие Царство. Брачный пир — это предельно торжественное событие, самое радостное и прекрасное, и в этой притче Господь говорит, что в Царствие Небесном эта радость никогда не окончится, и тот, кто сподобится быть в нём, будет непрестанно радоваться, пребывая на этом пире.

Эта притча также говорит нам и о том, как стать участниками этого пира. Господь приглашает всех, чтобы все смогли стать участниками этого торжества. Но в воле человека ответить на этот Божественный призыв, и в этой притче звучат слова: «Много званных, но мало избранных» (Лк. 14:24). Получается, что это избранничество определяет для себя сам человек, который откликается (или не откликается) на зов Божий и желает (или не желает) стать наследником брачного пира.

Господь призывает ветхозаветное общество, людей, которые жили обетованием о пришествие в мир Мессии. Они были званными через обетование, о котором говорилось на самой первой странице Библии: «Семя жены сотрёт главу змия» (Быт. 3:15). Но Христос пришел к ним, и они Его отвергли и не захотели быть с Богом на этой брачной трапезе. Они стали ждать другого Мессию, могущественного царя, блистательного полководца, который дарует им свободу, благоденствие и все блага земные.

Мы все являемся званными на этот брачный пир, и Господь говорит нам сегодня о важном критерии, минуя который мы не сможем быть наследниками райских обителей. Этот критерий принципиально важный. Дело в том, что этот Божественный пир предваряется уже здесь на земле в Таинстве Святой Евхаристии, и, когда мы становимся участниками этого пира, причащаемся Тела и Крови Христовых, мы имеем верное свидетельство о том, что и на Небе Господь дарует нам возможность быть причастными нашему Спасителю и Господу, быть сотрапезниками Иисуса Христа.

Но если репетиция этого вечного брачного пира открыта для всех в Церкви Христовой, то почему мы, как те званные на пир в этой притче, не хотим идти в храм Божий, не хотим быть участниками Божественной Трапезы? В притче говорится о том, что многие званные рассеялись по своим делам. Сколько и у нас было таких примеров, когда мы не шли в храм в воскресный день, когда мы самоотлучали себя от Божественной Трапезы по разным надуманным причинам.

Многое уводит нас от участия в Таинстве Евхаристии. Но если это имеет главенствующее значение в нашей жизни, то мы с вами рискуем тем, что и на Небе не станем наследниками Трапезы в браке Царского Сына. В этой притче есть предостережение, направленное каждому из нас. Когда царь осмотрел тех собранных с перекрестков людей, которые стали участниками пира, он увидел одного не в брачной одежде и, обратившись к нему, сказал: «Друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?» (Мф. 22:12). Этот человек попал на трапезу, игнорируя самого господина, ему было безразлично, что происходит там, чей сын женится и почему эта трапеза устроена. Он пришел поесть, он пришел за стол и больше его ничего не интересовало. В нашей жизни это сплошь и рядом присутствует, когда мы приходим в храм и не причащаемся, когда мы заходим в храм не на Божественную Литургию, а свечи поставить, поболтать, зарядиться атмосферой духовности и покоя. Всё потому, что Бог людей не интересует, Он им не нужен, а нужны какие-то околоцерковные разговоры и душевные переживания, потому что в храме хорошо, спокойно, благодатно и всё этим ограничиваются. Как ты вошел сюда, человек, не имея намерения быть с Богом? Этот вопрос мы должны задать каждый самому себе.

Господь говорит в Евангелии: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, вы не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 5:20). Книжники и фарисеи прекрасно знали Писание, они горячо и крепко молились, они прекрасно исполняли все обряды, и те, которые Богом даны и которые сами придумали, но они отвергли Христа. Мы с вами, как фарисеи, многое знаем, всё соблюдаем и вычитываем, и даже причащаемся, но порой не происходит соединения со Христом, не происходит изменения нашей жизни. Ведь главная цель состоит в том, чтобы мы приблизились ко Христу, унаследовали те добродетели, которые роднят нас со Христом, потому что Царствие Божие будет открыто только тем, кто сродниться с Женихом брачного пира!

Аминь.

2 сентября 2018

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, мы с вами послушали притчу о званных на брачный пир. Как и многие другие, эта притча о том, что есть Царствие Небесное. Все притчи либо описывают, как устроено это царство, либо показывают пути, как войти в него. Притча о брачном пире царского сына показывает нам, как устроено это Божие Царство. Брачный пир — это предельно торжественное событие, самое радостное и прекрасное, и в этой притче Господь говорит, что в Царствие Небесном эта радость никогда не окончится, и тот, кто сподобится быть в нём, будет непрестанно радоваться, пребывая на этом пире.

Эта притча также говорит нам и о том, как стать участниками этого пира. Господь приглашает всех, чтобы все смогли стать участниками этого торжества. Но в воле человека ответить на этот Божественный призыв, и в этой притче звучат слова: «Много званных, но мало избранных» (Лк. 14:24). Получается, что это избранничество определяет для себя сам человек, который откликается (или не откликается) на зов Божий и желает (или не желает) стать наследником брачного пира.

Господь призывает ветхозаветное общество, людей, которые жили обетованием о пришествие в мир Мессии. Они были званными через обетование, о котором говорилось на самой первой странице Библии: «Семя жены сотрёт главу змия» (Быт. 3:15). Но Христос пришел к ним, и они Его отвергли и не захотели быть с Богом на этой брачной трапезе. Они стали ждать другого Мессию, могущественного царя, блистательного полководца, который дарует им свободу, благоденствие и все блага земные.

Мы все являемся званными на этот брачный пир, и Господь говорит нам сегодня о важном критерии, минуя который мы не сможем быть наследниками райских обителей. Этот критерий принципиально важный. Дело в том, что этот Божественный пир предваряется уже здесь на земле в Таинстве Святой Евхаристии, и, когда мы становимся участниками этого пира, причащаемся Тела и Крови Христовых, мы имеем верное свидетельство о том, что и на Небе Господь дарует нам возможность быть причастными нашему Спасителю и Господу, быть сотрапезниками Иисуса Христа.

Но если репетиция этого вечного брачного пира открыта для всех в Церкви Христовой, то почему мы, как те званные на пир в этой притче, не хотим идти в храм Божий, не хотим быть участниками Божественной Трапезы? В притче говорится о том, что многие званные рассеялись по своим делам. Сколько и у нас было таких примеров, когда мы не шли в храм в воскресный день, когда мы самоотлучали себя от Божественной Трапезы по разным надуманным причинам.

Многое уводит нас от участия в Таинстве Евхаристии. Но если это имеет главенствующее значение в нашей жизни, то мы с вами рискуем тем, что и на Небе не станем наследниками Трапезы в браке Царского Сына. В этой притче есть предостережение, направленное каждому из нас. Когда царь осмотрел тех собранных с перекрестков людей, которые стали участниками пира, он увидел одного не в брачной одежде и, обратившись к нему, сказал: «Друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?» (Мф. 22:12). Этот человек попал на трапезу, игнорируя самого господина, ему было безразлично, что происходит там, чей сын женится и почему эта трапеза устроена. Он пришел поесть, он пришел за стол и больше его ничего не интересовало. В нашей жизни это сплошь и рядом присутствует, когда мы приходим в храм и не причащаемся, когда мы заходим в храм не на Божественную Литургию, а свечи поставить, поболтать, зарядиться атмосферой духовности и покоя. Всё потому, что Бог людей не интересует, Он им не нужен, а нужны какие-то околоцерковные разговоры и душевные переживания, потому что в храме хорошо, спокойно, благодатно и всё этим ограничиваются. Как ты вошел сюда, человек, не имея намерения быть с Богом? Этот вопрос мы должны задать каждый самому себе.

Господь говорит в Евангелии: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, вы не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 5:20). Книжники и фарисеи прекрасно знали Писание, они горячо и крепко молились, они прекрасно исполняли все обряды, и те, которые Богом даны и которые сами придумали, но они отвергли Христа. Мы с вами, как фарисеи, многое знаем, всё соблюдаем и вычитываем, и даже причащаемся, но порой не происходит соединения со Христом, не происходит изменения нашей жизни. Ведь главная цель состоит в том, чтобы мы приблизились ко Христу, унаследовали те добродетели, которые роднят нас со Христом, потому что Царствие Божие будет открыто только тем, кто сродниться с Женихом брачного пира!

Аминь.

02.09.2018

Все проповеди за 2018 год

декабрь 2018

ноябрь 2018

октябрь 2018

сентябрь 2018

август 2018

июль 2018

июнь 2018

май 2018

апрель 2018

март 2018

февраль 2018

Разделы Сообщение Контакты
Отправить сообщение

Нажимая кнопку «Отправить», я даю свое согласие на обработку моих персональных данных, в соответствии с ФЗ №152-ФЗ от 27.07.2006 года «О персональных данных».

Православная местная религиозная организация Приход храма Спаса Нерукотворного Образа на «Дороге жизни» г. Всеволожска Выборгской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Ленинградская область, г. Всеволожск, ул. Шишканя 11А
8:00 - 20:00