Храм Спаса Нерукотворного Образа

Русская Православная Церковь, Выборгская епархия

+7 (813-70) 34-486
Всеволожск, ул. Шишканя 11А
закрыть

Слово о подвиге Закхея, о его понуждении и желании увидеть Христа.

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, мы с вами прослушали Евангелие от Луки, которое повествует нам о встрече Закхея со Христом. Закхей был начальником мытарей, сборщиком податей. Он возглавлял налоговую полицию в Иерихоне, которая работала на благосостояние Римской империи, поработившей иудеев, лишив их самостоятельности. Профессия мытаря была презренной в народе иудейском. Мы вспоминаем из времен Великой Отечественной Войны полицаев, которые служили немцам на оккупированных территориях, порабощая собственный народ. И вот мытари занимались примерно тем же, и такое же отношение к ним было в обществе.

Закхей, как сказано в Евангелии, был очень богат. Он все имел в жизни, он достиг высокого статуса, но это материальное богатство не принесло ему счастья и не дало покоя его душе. Душа его осталась живой, ищущей Бога, и поэтому, когда Закхей услышал, что Христос пришел в Иерихон, он предпринял многие труды для того, чтобы Его увидеть.

В прошлое воскресенье мы с вами размышляли над тем, как Господь, входя в Иерихон, исцелил слепого Вартимея, который сидел у ворот этого города, прося милостыню. Вероятно, молва об этом чуде дошла до Закхея. Он, оставив все свои дела, поспешил найти, где же в Иерихоне Христос, и нашел Его, окруженного большой толпой народа. Подойти было невозможно. Он к тому же был маленького роста, и поэтому он не видел Христа. Тогда Закхей предпринимает удивительный шаг. Он взбирается на смоковницу, которая росла при дороге, и ждет, когда Христос придет к этому месту.

Кто был на Святой земле, прекрасно помнит, как выглядят эти деревья. Это не наши русские сосны и не березы, это низкорослые деревья, необыкновенно ветвистые, иногда с колючими шипами, с густой кроной, влезть на которую очень трудно. Закхей ни на что не обращал внимания. Он наверняка был хорошо одет, а его поступок, который характерен для детей, но не для взрослого, авторитетного и известного человека, начальника таможенной службы. Поступая таким образом, Закхей напрашивался на насмешки толпы. Мы можем себе представить, как выглядело бы это сейчас, если бы в наш город приехал какой-то известный человек, а глава администрации влез бы на дерево, чтобы увидеть, сфотографировать  эту знаменитость. Люди бы крутили у виска, он бы не смог вернуться в свой кабинет, его бы отвезли в соответствующее медицинское учреждение. Но Закхею было абсолютно все равно. Он был весь охвачен этой благородной целью — увидеть Христа, больше ничего ему не надо было.

Когда Господь подошел к этой смоковнице, Он обращается к Закхею по имени: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лк. 19:1). Господь — Сердцеведец, Он знает всех нас, нашу жизнь, которую Он нам даёт, сохраняет и поддерживает. Обращение Господа к Закхею, внимание, проявленное к нему, необыкновенно обрадовали Закхея. Он поспешно слез и принял Христа у себя в доме.

Мы не знаем, о чем конкретно они беседовали в доме. Но во время этого общения среди других мытарей Закхей говорит: «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо» (Лк. 19:8). В порыве своего живого сердца Закхей хочет вчетверо компенсировать убытки всех, кого он когда-либо обобрал. Ветхий Завет в отношении этого предписывал очень строгие меры справедливого воздаяния за причиненный ущерб: если украл одного вола, то должен был возвратить двух, если ты за это время пользовался этими волами и приобрёл какие-то материальные блага, то должен был отдать вчетверо тому, у которого ты украл. Закхей, памятуя о ветхозаветной обрядовой традиции, поступает в отношении этого возвращения долга вчетверо совершенно по справедливости.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Решив так поступить, он во мгновение обнищал, раздал практически все, что нажил греховным своим занятием». Он оставил все и всех и пошел вслед за Христом. Священное Предание Церкви сообщает, что он стал учеником апостола Петра, а затем стал епископом Кесарии Каппадокийской, и всю свою жизнь посвятил проповеди Евангелия.

Дорогие, какое же к нам имеет отношение этот евангельский рассказ? Мы с вами должны поставить целью своей жизни увидеть Христа, удержать Его близкое присутствие рядом с собой и жить с Ним. Мы должны иметь это пламенное желание Закхея. Где же мы с вами можем увидеть Христа сегодня? Мы можем соприкоснуться и увидеть Христа в храме Божием, это место Его особого присутствия. Бывая в каких-то красивых местах, когда мы имеем возможность быть у моря, в каких-нибудь живописных местах, мы ощущаем это присутствие Божие, созерцая красоту сотворенного Им мира. Нужно только уметь видеть эту красоту, учиться замечать её. Наконец, мы видим Христа и входим с Ним в реальное общение, когда причащаемся Святых Христовых Тайн, когда читаем Священное Писание, когда мы молимся Богу, разговариваем с Ним. Закхей, чтобы увидеть Христа, предпринял многое для этого, даже переступил через себя, через своё достоинство и статус.

И мы с вами также должны предпринимать это усилие. Это усилие состоит в том, чтобы понудить себя прийти в храм, раньше встать, оставить дела, отложить житейскую суету, когда мы встаем на молитву, когда берем в руки Священное Писание, когда совершаем добрые дела, когда прощаем обиды, прекращая ненависть и вражду в нашей жизни, всё это мы делаем ради Христа, смиряя свою самость и падшую природу, подчиняя её Христу.

Царство Божие нудится (буквально — захватывается), и кто употребляет усилие, тот обретает его (см. Мф. 11:12). Поэтому наивно ждать, когда у нас появится желание пойти в храм, помолиться или причаститься. Мы не должны ждать озарения, а должны заставлять себя и готовиться ко причастию и приходить в храм, утром до работы заставлять себя раньше вставать и помолиться. Постепенно это будет входить в навык, без которого ты не сможешь жить, не исполняя который, жизнь твоя будет пустой.

Мы подобно Закхею должны принять Христа в своем сердце, удержать Его, как самого дорого гостя в своем доме. Но Господь пребывает с нами тогда, когда мы не прогоняем Его своими грехами и своей беззаконной жизнью. О, если бы в наших домах всегда пребывала любовь и мир, чтобы между близкими и родными никогда не было ссор, чтобы в наших жилищах присутствовала молитва, была молитва семейная, чтобы читалось Священное Писание, чтобы, отходя ко сну, всё семейство пребывало в мире и любви друг ко другу. Вот тогда мы сами и наши дома будут вместилищем Божиим. А если Господь будет с нами, то человеку уже ничего не страшно. Где Господь – там красота, там радость и покой.

Аминь.

10 февраля 2019

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, мы с вами прослушали Евангелие от Луки, которое повествует нам о встрече Закхея со Христом. Закхей был начальником мытарей, сборщиком податей. Он возглавлял налоговую полицию в Иерихоне, которая работала на благосостояние Римской империи, поработившей иудеев, лишив их самостоятельности. Профессия мытаря была презренной в народе иудейском. Мы вспоминаем из времен Великой Отечественной Войны полицаев, которые служили немцам на оккупированных территориях, порабощая собственный народ. И вот мытари занимались примерно тем же, и такое же отношение к ним было в обществе.

Закхей, как сказано в Евангелии, был очень богат. Он все имел в жизни, он достиг высокого статуса, но это материальное богатство не принесло ему счастья и не дало покоя его душе. Душа его осталась живой, ищущей Бога, и поэтому, когда Закхей услышал, что Христос пришел в Иерихон, он предпринял многие труды для того, чтобы Его увидеть.

В прошлое воскресенье мы с вами размышляли над тем, как Господь, входя в Иерихон, исцелил слепого Вартимея, который сидел у ворот этого города, прося милостыню. Вероятно, молва об этом чуде дошла до Закхея. Он, оставив все свои дела, поспешил найти, где же в Иерихоне Христос, и нашел Его, окруженного большой толпой народа. Подойти было невозможно. Он к тому же был маленького роста, и поэтому он не видел Христа. Тогда Закхей предпринимает удивительный шаг. Он взбирается на смоковницу, которая росла при дороге, и ждет, когда Христос придет к этому месту.

Кто был на Святой земле, прекрасно помнит, как выглядят эти деревья. Это не наши русские сосны и не березы, это низкорослые деревья, необыкновенно ветвистые, иногда с колючими шипами, с густой кроной, влезть на которую очень трудно. Закхей ни на что не обращал внимания. Он наверняка был хорошо одет, а его поступок, который характерен для детей, но не для взрослого, авторитетного и известного человека, начальника таможенной службы. Поступая таким образом, Закхей напрашивался на насмешки толпы. Мы можем себе представить, как выглядело бы это сейчас, если бы в наш город приехал какой-то известный человек, а глава администрации влез бы на дерево, чтобы увидеть, сфотографировать  эту знаменитость. Люди бы крутили у виска, он бы не смог вернуться в свой кабинет, его бы отвезли в соответствующее медицинское учреждение. Но Закхею было абсолютно все равно. Он был весь охвачен этой благородной целью — увидеть Христа, больше ничего ему не надо было.

Когда Господь подошел к этой смоковнице, Он обращается к Закхею по имени: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лк. 19:1). Господь — Сердцеведец, Он знает всех нас, нашу жизнь, которую Он нам даёт, сохраняет и поддерживает. Обращение Господа к Закхею, внимание, проявленное к нему, необыкновенно обрадовали Закхея. Он поспешно слез и принял Христа у себя в доме.

Мы не знаем, о чем конкретно они беседовали в доме. Но во время этого общения среди других мытарей Закхей говорит: «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо» (Лк. 19:8). В порыве своего живого сердца Закхей хочет вчетверо компенсировать убытки всех, кого он когда-либо обобрал. Ветхий Завет в отношении этого предписывал очень строгие меры справедливого воздаяния за причиненный ущерб: если украл одного вола, то должен был возвратить двух, если ты за это время пользовался этими волами и приобрёл какие-то материальные блага, то должен был отдать вчетверо тому, у которого ты украл. Закхей, памятуя о ветхозаветной обрядовой традиции, поступает в отношении этого возвращения долга вчетверо совершенно по справедливости.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Решив так поступить, он во мгновение обнищал, раздал практически все, что нажил греховным своим занятием». Он оставил все и всех и пошел вслед за Христом. Священное Предание Церкви сообщает, что он стал учеником апостола Петра, а затем стал епископом Кесарии Каппадокийской, и всю свою жизнь посвятил проповеди Евангелия.

Дорогие, какое же к нам имеет отношение этот евангельский рассказ? Мы с вами должны поставить целью своей жизни увидеть Христа, удержать Его близкое присутствие рядом с собой и жить с Ним. Мы должны иметь это пламенное желание Закхея. Где же мы с вами можем увидеть Христа сегодня? Мы можем соприкоснуться и увидеть Христа в храме Божием, это место Его особого присутствия. Бывая в каких-то красивых местах, когда мы имеем возможность быть у моря, в каких-нибудь живописных местах, мы ощущаем это присутствие Божие, созерцая красоту сотворенного Им мира. Нужно только уметь видеть эту красоту, учиться замечать её. Наконец, мы видим Христа и входим с Ним в реальное общение, когда причащаемся Святых Христовых Тайн, когда читаем Священное Писание, когда мы молимся Богу, разговариваем с Ним. Закхей, чтобы увидеть Христа, предпринял многое для этого, даже переступил через себя, через своё достоинство и статус.

И мы с вами также должны предпринимать это усилие. Это усилие состоит в том, чтобы понудить себя прийти в храм, раньше встать, оставить дела, отложить житейскую суету, когда мы встаем на молитву, когда берем в руки Священное Писание, когда совершаем добрые дела, когда прощаем обиды, прекращая ненависть и вражду в нашей жизни, всё это мы делаем ради Христа, смиряя свою самость и падшую природу, подчиняя её Христу.

Царство Божие нудится (буквально — захватывается), и кто употребляет усилие, тот обретает его (см. Мф. 11:12). Поэтому наивно ждать, когда у нас появится желание пойти в храм, помолиться или причаститься. Мы не должны ждать озарения, а должны заставлять себя и готовиться ко причастию и приходить в храм, утром до работы заставлять себя раньше вставать и помолиться. Постепенно это будет входить в навык, без которого ты не сможешь жить, не исполняя который, жизнь твоя будет пустой.

Мы подобно Закхею должны принять Христа в своем сердце, удержать Его, как самого дорого гостя в своем доме. Но Господь пребывает с нами тогда, когда мы не прогоняем Его своими грехами и своей беззаконной жизнью. О, если бы в наших домах всегда пребывала любовь и мир, чтобы между близкими и родными никогда не было ссор, чтобы в наших жилищах присутствовала молитва, была молитва семейная, чтобы читалось Священное Писание, чтобы, отходя ко сну, всё семейство пребывало в мире и любви друг ко другу. Вот тогда мы сами и наши дома будут вместилищем Божиим. А если Господь будет с нами, то человеку уже ничего не страшно. Где Господь – там красота, там радость и покой.

Аминь.

10.02.2019
Предыдущая проповедь

3 февраля 2019

Исцеление слепого у Иерихонских ворот
Следующая проповедь

17 февраля 2019

Притча о мытаре и фарисее

Все проповеди за 2019 год

декабрь 2019

ноябрь 2019

октябрь 2019

сентябрь 2019

август 2019

июль 2019

июнь 2019

май 2019

апрель 2019

март 2019

февраль 2019

январь 2019

Разделы Сообщение Контакты
Отправить сообщение

Нажимая кнопку «Отправить», я даю свое согласие на обработку моих персональных данных, в соответствии с ФЗ №152-ФЗ от 27.07.2006 года «О персональных данных».

Православная местная религиозная организация Приход храма Спаса Нерукотворного Образа на «Дороге жизни» г. Всеволожска Выборгской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Ленинградская область, г. Всеволожск, ул. Шишканя 11А
8:00 - 20:00