Слово о правильном устроении жизни (по притче о богаче и Лазаре)

3 ноября 2019

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня Господь предлагает нашему вниманию уникальную притчу о богаче и Лазаре, которая приоткрывает нам завесу жизни после смерти. Богач попал в ад на вечные мучения, и эти мучения его были страшны и жестоки. Душа его находилась в пламени, он мучился там, и эти страдания настолько были тяжелы, что он, мечтая об облегчении этих страданий, думал, что даже капля воды, которая попадет на его язык, облегчит его страдания и дарует хоть какую-то радость и покой.

     Между адом и раем, куда была помещена ангелами душа нищего Лазаря, находилась глубокая пропасть, так что «хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лк. 16:26). Мы знаем, что окончательное разделение на рай и ад будет установлено Богом после Его второго славного пришествия, после страшного суда над всем родом человеческим. Вспоминая это, мы должны с вами ужаснуться тому, что ожидает нераскаянных грешников. Тяжесть этих мук адских пусть подвигнет нас к добродетельной жизни, чтобы мы еще здесь на земле определились, где  и с кем мы хотим быть.

Это определение совершается здесь и сейчас. Это не просто на уровне какого-то размышления, на уровне какого-то признания существования Бога, а это происходит путем деятельной любви, деятельного волевого устремления человека к Богу через искреннее желание быть с Ним. Эта встреча происходит в Церкви, когда человек посещает храм Божий, когда он неукоснительно исполняет заповеди Божии и в молитве черпает радость и находит общение с Господом и Спасителем. Мы не можем надеяться на всеобщее помилование всех людей. Святитель Иоанн Златоуст о таком наивном взгляде, о том, что все будут помилованы и спасены, говорит так: «Бог потому и благ, что геенну сотворил», — Он сотворил ее для тех, кто не хочет быть с Ним. И слова «невольник — не богомольник» справедливы, потому что человеческая жизнь, прошедшая без Бога, не может иметь другого результата и другого конца, кроме осуждения на пребывание в местах, где Бога нет.

     Почему богач попал в ад? Евангелие не говорит нам о каких-то вопиющих его грехах, но, наверное, поскольку он был очень богат, мы можем сделать предположение, что грехи, которые неразлучны с богатством, непременно были ему присущи и он погрязал в них. Это тщеславие, гордость, самолюбование, чревоугодие, осуждение других и самонадеянность. Но Господь осудил его на вечные муки не за эти возможные грехи, а за непроявленное милосердие к нищему Лазарю, который лежал у ворот его дома. Он мог помочь Лазарю, который был покрыт струпьями, который лежал у порога его дома, но не захотел этого делать. Ему это абсолютно ничего не стоило, ни на что бы не повлияло, это не было даже каким-то самопожертвованием, ни в чем не ущемило бы его в жизни. В Евангелии сказано, что Лазарь мечтал о том, чтобы хотя бы крошки, которые подают со стола богача, ему кто-то дал, но и этого не случилось. Ворота дома богача остались закрыты для Лазаря, как и двери его сердца.

 Лазарь за свое терпение, за свое смирение, за то, что в таком состоянии, когда он был весь покрыт струпьями и псы лизали кровь с его ран, пребывая в голоде и жажде, он не роптал, за все благодарил Бога, и за это он получил вечное спасение. А богач за то, что не призрел на помощь к нуждающемуся, попал в ад.

     Дорогие братья и сестры! Всех нас Господь призывает, чтобы мы делились своими материальными благами и всем, чем наградил нас Господь. Никакой собственности у нас с вами нет, все наши блага являются собственностью Бога, потому что Он сотворил нас, Он даровал нам жизнь, Он призвал к бытию, и Он обеспечивает и сохраняет наше земное пребывание. И все, чем мы обладаем, все, что приходит в наши руки — это все дары Божии. Бог — Собственник всех материальных благ, которыми мы обладаем. Господь нам даёт ссуду, как в банке, чтобы мы пользовались ей, и ожидает Он от нас правильного употребления этих благ, чтобы мы делились с теми людьми, кто в этом нуждается. Нуждающиеся люди всегда есть. Бог не уравнял нас в материальных благах, никогда не будет равенства на земле, никогда, никакие революции, никакие демократические реформы не изменят этого Божественного замысла. Неравенств как раз Богом установлено для возможности совершения добрых дел, Бог так определил, чтобы всегда были нуждающиеся, нищие, больные, а также, чтобы всегда были здоровые и богатые, чтобы они могли помочь друг другу и через это милосердие не исчезла с нашей земли любовь.

     В Евангелии есть такие слова: «приобретайте себе друзей богатством неправедным» (Лк. 16:9). Богатство называется неправедным не в том плане, что оно краденное или «нечистое», а оно само по себе не спасительно, но если мы употребляем его на благо других, то мы приобретаем тем самым себе ходатаев и молитвенников за нас перед Богом.

     Дорогие братья и сестры, сегодняшняя притча также говорит нам о том, чтобы мы были довольны своим материальным положением. Если нам чего-то будет не хватать, сравнивайте себя с Лазарем, который умирал у ворот того, кто мог его спасти. Нам нужно почаще вспоминать эту притчу и представлять Лазаря, лежащего на земле в струпьях, в гное, и тогда каждый непременно будет Бога благодарить, что родился в такое прекрасное время, мирное, тихое и сытное, что Господь многое дает нам и, как говорит апостол Павел: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1 Тим. 6:8). Когда Господь дает нам другое испытание, когда приподнимается наше материальное благосостояние, мы должны держать руку на пульсе и понимать, что Господь спросит с нас, ведь «кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут (Лк. 12:48). Также сказана: «Богатство аще течет, не прилагайте сердца» (Пс. 61:11), то есть не прилепляетесь к нему. Вот будем помнить эти слова Священного Писания и да послужат они всем нам к правильному устроению нашей жизни, которая должна быть преисполнено добрых дел и благодарности Богу за все.

 Аминь.