Храм Спаса Нерукотворного Образа

Русская Православная Церковь, Выборгская епархия

+7 (813-70) 34-486
Всеволожск, ул. Шишканя 11А
закрыть

Слово о прп. Марии Египетской и о её покаянии в Церкви

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, 5-е воскресенье Великого поста посвящено прославлению преподобной матери нашей Марии Египетской. Необыкновенной была её жизнь, а её подвиг так важен для каждого христианина, что Святая Церковь вспоминает эту святую на протяжении всей недели.

В чём Церковь видит её заслуги? В первую очередь это, конечно, необыкновенная сила покаяния преподобной Марии. Это покаяние было не кратковременным актом раскаяния, это было не этапом и не пределом, переступив через который, начинается «новая» жизнь, а это покаяние само по себе было её жизнью, которое длилось в течение 47-ми лет, когда она подвизалась в иорданской пустыне. Кто был в тех краях, тот может представить себе, как многотрудна была жизнь преподобной Марии: голые пески, дикие звери, дневной зной, холодные ночи, где негде скрыться ни от палящего зноя, ни спрятаться от холода. Преподобная Мария жила в этих нечеловеческих условиях 47 лет, при чем 17 лет, ровно по числу лет, в которые она предавалась греху, она провела в непрестанном борении с греховными помыслами. Эта борьба была страшная. Бесы напоминали ей прежнюю жизнь в Александрии, разжигали в её естестве похоти, и, когда эта духовная брань достигала апогея, она ложилась на раскалённый песок и взывала к Поручительнице своего спасения, к Пресвятой Богородице, прося Её заступления, всесильной помощи и ходатайства перед Богом о преодолении страстей, которые раздирали её. Взирая на подвиг преподобной, мы видим, как страшны грехи и какие бывают страшные последствия, дающие о себе знать и всплывающие в сознании в течение всей жизни. Эти грехи порой ранят душу, они терзают нас, и от них трудно исцелиться.

В жизни преподобной Марии есть моменты, которые мы можем взять на вооружение себе и укрепить свою собственную веру. В XXI веке стало модны и популярны такие высказывания: «Я верю в Бога, но мне не нужна ваша Церковь, я с Богом имею прямые отношения, я привык обращаться к Нему напрямую, а Церковь не нужна, это всё выдумки и бизнес». Мы знаем, что перед подвигам преподобная Мария сподобилась причаститься Святых Христовых Таин в монастыре Иоанна Крестителя у Иордана. Если бы не было причастия, этого обращения в Церковь, мы не знаем, как бы она решилась на изменение жизни. И, проведя 47 лет в пустыне, она же опять ищет причащения Святых Христовых Таин, а у нее, в отличие от сегодняшних профанов и всезнаек, действительно, был богатый личный опыт общения с Богом.

Мы помним, что старец Зосима пришел в пустыню для того, чтобы смирить свой помысл, – а есть ли еще подвижники такие, как я, которые достигли определённых высот христианской жизни? Для смирения горделивого ума он и был послан Богом, чтобы увидеть образец святости и чистоты в лице преподобной Марии. Но главная цель его прихода в пустыню – это причащение преподобной Святых Христовых Таин. Именно об одном этом она его и просит. Анализируя всё это, можно заключить, что через Церковь происходит спасение преподобной Марии, учитывая её личный подвиг. Хоть она и была в пустыне, но она была в Церкви, она была крещена, она причащалась, она почитала иерархию (вспомните, как она с почтением относилась к Зосиме, который был в священном сане, прося у него благословения).

Преподобная достигла такой высоты святости, что при молитве поднималась от земли, она читала мысли Зосимы и знала будущее. Когда он ужаснулся, говоря в себе: «Не дух ли я вижу, может бес в образе этой женщины», — она останавливает его мысли и говорит: «Я – грешная женщина». Преподобной Марии Бог открывал многое: она знала, как живут монахи в том монастыре, откуда пришёл Зосима, и передавала игумену наставления, чтобы он строже относился к братии. Она проходила Иордан, как по суше. Несмотря на все ее достижения и добродетели, она просит Святого Причастия. Она смиренно прибегает к Церкви, которая является подательницей Таинства Тела и Крови Христовых, и понимает, что без этого невозможно спасения. Церковь нужна для того, чтобы мы причащались Святых Христовых Таин. И второй аспект этой же самой мысли мы видим в том, что преподобная Мария вместе с паломниками, которых она ввергала в грехи, приходит в Храм ко гробу Господню и не может войти. Вот поворотный момент её покаяния, она не могла войти в храм и поэтому сразу пробудилась совесть её и в храме началось её покаяние. Только Церковь может преобразить жизнь человека, а вне её ты останешься таким, как ты был.

Взирая на подвиг преподобной Марии Египетской, будем дорожить этой возможностью быть в Церкви Христовой, дорожить возможностью и счастьем беспрепятственно приходить в храм. Нас, великих грешников, может быть и не менее грешных, чем преподобная Мария в первый период жизни своей, Господь допускает. Мы даже привыкаем к этому беспрепятственному приходу в храм, входим без благоговения, без страха Божиего. Дай Бог, чтобы мы задумались о своей христианской жизни, чтобы мы старались принести Богу настоящее покаяние. Церковь вспоминает жизнь преподобной Марии для того, чтобы в оставшиеся две недели перед Пасхой, как последний шанс принесли мы Богу искупление, которое состоит в изменении ума, в изменении жизни, в перемене, молитвами преподобной Марии Египетской.

Аминь.

18 апреля 2021

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, 5-е воскресенье Великого поста посвящено прославлению преподобной матери нашей Марии Египетской. Необыкновенной была её жизнь, а её подвиг так важен для каждого христианина, что Святая Церковь вспоминает эту святую на протяжении всей недели.

В чём Церковь видит её заслуги? В первую очередь это, конечно, необыкновенная сила покаяния преподобной Марии. Это покаяние было не кратковременным актом раскаяния, это было не этапом и не пределом, переступив через который, начинается «новая» жизнь, а это покаяние само по себе было её жизнью, которое длилось в течение 47-ми лет, когда она подвизалась в иорданской пустыне. Кто был в тех краях, тот может представить себе, как многотрудна была жизнь преподобной Марии: голые пески, дикие звери, дневной зной, холодные ночи, где негде скрыться ни от палящего зноя, ни спрятаться от холода. Преподобная Мария жила в этих нечеловеческих условиях 47 лет, при чем 17 лет, ровно по числу лет, в которые она предавалась греху, она провела в непрестанном борении с греховными помыслами. Эта борьба была страшная. Бесы напоминали ей прежнюю жизнь в Александрии, разжигали в её естестве похоти, и, когда эта духовная брань достигала апогея, она ложилась на раскалённый песок и взывала к Поручительнице своего спасения, к Пресвятой Богородице, прося Её заступления, всесильной помощи и ходатайства перед Богом о преодолении страстей, которые раздирали её. Взирая на подвиг преподобной, мы видим, как страшны грехи и какие бывают страшные последствия, дающие о себе знать и всплывающие в сознании в течение всей жизни. Эти грехи порой ранят душу, они терзают нас, и от них трудно исцелиться.

В жизни преподобной Марии есть моменты, которые мы можем взять на вооружение себе и укрепить свою собственную веру. В XXI веке стало модны и популярны такие высказывания: «Я верю в Бога, но мне не нужна ваша Церковь, я с Богом имею прямые отношения, я привык обращаться к Нему напрямую, а Церковь не нужна, это всё выдумки и бизнес». Мы знаем, что перед подвигам преподобная Мария сподобилась причаститься Святых Христовых Таин в монастыре Иоанна Крестителя у Иордана. Если бы не было причастия, этого обращения в Церковь, мы не знаем, как бы она решилась на изменение жизни. И, проведя 47 лет в пустыне, она же опять ищет причащения Святых Христовых Таин, а у нее, в отличие от сегодняшних профанов и всезнаек, действительно, был богатый личный опыт общения с Богом.

Мы помним, что старец Зосима пришел в пустыню для того, чтобы смирить свой помысл, – а есть ли еще подвижники такие, как я, которые достигли определённых высот христианской жизни? Для смирения горделивого ума он и был послан Богом, чтобы увидеть образец святости и чистоты в лице преподобной Марии. Но главная цель его прихода в пустыню – это причащение преподобной Святых Христовых Таин. Именно об одном этом она его и просит. Анализируя всё это, можно заключить, что через Церковь происходит спасение преподобной Марии, учитывая её личный подвиг. Хоть она и была в пустыне, но она была в Церкви, она была крещена, она причащалась, она почитала иерархию (вспомните, как она с почтением относилась к Зосиме, который был в священном сане, прося у него благословения).

Преподобная достигла такой высоты святости, что при молитве поднималась от земли, она читала мысли Зосимы и знала будущее. Когда он ужаснулся, говоря в себе: «Не дух ли я вижу, может бес в образе этой женщины», — она останавливает его мысли и говорит: «Я – грешная женщина». Преподобной Марии Бог открывал многое: она знала, как живут монахи в том монастыре, откуда пришёл Зосима, и передавала игумену наставления, чтобы он строже относился к братии. Она проходила Иордан, как по суше. Несмотря на все ее достижения и добродетели, она просит Святого Причастия. Она смиренно прибегает к Церкви, которая является подательницей Таинства Тела и Крови Христовых, и понимает, что без этого невозможно спасения. Церковь нужна для того, чтобы мы причащались Святых Христовых Таин. И второй аспект этой же самой мысли мы видим в том, что преподобная Мария вместе с паломниками, которых она ввергала в грехи, приходит в Храм ко гробу Господню и не может войти. Вот поворотный момент её покаяния, она не могла войти в храм и поэтому сразу пробудилась совесть её и в храме началось её покаяние. Только Церковь может преобразить жизнь человека, а вне её ты останешься таким, как ты был.

Взирая на подвиг преподобной Марии Египетской, будем дорожить этой возможностью быть в Церкви Христовой, дорожить возможностью и счастьем беспрепятственно приходить в храм. Нас, великих грешников, может быть и не менее грешных, чем преподобная Мария в первый период жизни своей, Господь допускает. Мы даже привыкаем к этому беспрепятственному приходу в храм, входим без благоговения, без страха Божиего. Дай Бог, чтобы мы задумались о своей христианской жизни, чтобы мы старались принести Богу настоящее покаяние. Церковь вспоминает жизнь преподобной Марии для того, чтобы в оставшиеся две недели перед Пасхой, как последний шанс принесли мы Богу искупление, которое состоит в изменении ума, в изменении жизни, в перемене, молитвами преподобной Марии Египетской.

Аминь.

18.04.2021
Предыдущая проповедь

7 апреля 2021

Слово на Благовещение Пресвятой Богородице
Следующая проповедь

2 мая 2021

Христос Воскресе!!!

Все проповеди за 2021 год

сентябрь 2021

август 2021

июнь 2021

май 2021

апрель 2021

март 2021

февраль 2021

январь 2021

Разделы Сообщение Контакты
Отправить сообщение

Нажимая кнопку «Отправить», я даю свое согласие на обработку моих персональных данных, в соответствии с ФЗ №152-ФЗ от 27.07.2006 года «О персональных данных».

Православная местная религиозная организация Приход храма Спаса Нерукотворного Образа на «Дороге жизни» г. Всеволожска Выборгской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Ленинградская область, г. Всеволожск, ул. Шишканя 11А
8:00 - 20:00