Слово о суетности нашей жизни, в терниях которой Семя погибает

27 октября 2019

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня мы слышали с вами притчу о сеятеле. Из множества притч, которые есть в Евангелии, она отличается тем, что Господь её и объяснил. И вроде всё понятно. Господь использует этот образ сеятеля, так как он был понятен для Его современников. Но апостолы не поняли притчи и попросили Его объяснить это иносказание. Они услышали о том, что семя – это Слово Божие, а сеятель – это Бог, который сеет семя, Слово Божие.

Притча рассказывает о том, как эти семена попадают на разные почвы. Только четвертая часть семян попала на добрую почву, а большинство семян погибло. И встаёт вопрос: как же можно так сеять, что большая часть семян попали на камни, на дороги и в терния? Почва сначала тщательно готовится, перепахивается, разравнивается, разбиваются все корни. А здесь совершенно другой образ — Господь сеет щедро, сеет везде. Это говорит нам о том, что ни один человек не является бесперспективным в очах Божиих, ни один человек не потерян. Господь сеет и в тех сердцах, которые пока ещё не восприимчивы к Слову Божьему. Например, семя, посеянное на каменистую почву, олицетворяет многих наших близких, иногда это и наш образ, когда сердце становится каменным и невосприимчивым к Слову Божьему.

Но ведь Господь через уста пророка Иоанна Крестителя, приходящего к реке Иордан, говорил: «Ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть чад Аврааму» (Мф. 3:9). Действительно, мы видим такие чудеса Божии, когда вчерашний атеист, абсолютно не интересующийся церковной жизнью и которому Бог не нужен, в результате какого-то события, либо скорби, либо житейской мудрости, становится другим, и происходит чудо, о котором говорил Господь: «истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф. 21:31). Различная почва, на которую падают семена Божественного Слова, олицетворяет разные категории людей, но в жизни границы между этими категориями прозрачны, потому что наше сердце непостоянно.

Наверно, наиболее характерный и приложимый для каждого из нас образ этой почвы — это семя, посеянное в тернии. Это образ человека, который не может вырваться из житейской суеты. Попечение о земном, о богатстве, об устроении жизни, — всё это делает Слово Божие неплодоносным в нашей жизни. Нам всё некогда, нам всё куда-то надо спешить, мы только просыпаемся и в голове уже созрел план на весь день, куда надо сходить, что сделать, куда звонить и так далее. Житейская суета, из которой мы не можем вырваться, в одной из утренних молитв называется «дьявольским поспешением», от которого мы просим избавления. Чем дальше и больше живём, тем эта житейская суета становится сильнее. Раньше наши предки, даже может наши родители, жили не так суетно, какая-то более размеренная была жизнь, особенно на селе и в зимнее время люди могли жить благочестиво, могли думать о Боге. Дай Бог нам вырываться из этой житейской суеты, придя в воскресный день в храм на Божественную Литургию.

Эта притча говорит об важности Священного Писания в нашей жизни. Во время земной жизни Иисуса Христа Его окружало множество народа, Пречистая Богоматерь подошла к Нему и не могла приблизиться. Тогда кто-то из учеников сказал: «Вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою» (Мф. 12:47), и Господь ответил, указав рукою на Своих учеников: « Вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф.12:40-50). В другом месте Он говорит: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11:28). Человек, который слышит Писание, который исполняет его и старается воплотить в жизнь, становится Богу родным, как Пречистая Богоматерь, как братья Его по плоти (сыновья Иосифа от первого брака). Господь нас приравнивает по родству к Нему, по близости с Пречистой Матерью, которая даровала Ему жизнь. Вот какое значение должно иметь в нашей жизни Слово Божие, какое значение придаёт ему Сам Господь.

Апостол Павел в послании к евреям говорит прекрасные слова о Слове Божием: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12). Мы должны стараться иметь большое усердие, чтобы напитать словом Божиим и свои души, души детей и внуков, потому что те дети, которые с детства слышат Писание, получают вернейшее руководство на всю их сознательную жизнь. Апостол Павел напоминал своему ученику Тимофею: «Ты из детства знаешь Священные Писания, которое могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тим. 3:15). Апостол Иоанн Богослов призывал христиан: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39). Когда дьявол искушал Господа в пустыне, предлагая Ему сотворить из камней хлеб, Господь ответил: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).

Размышляя о великом значении Священного Писания для каждого из нас мы со стыдом должны признать, что мы мало читаем Писание. Счастливы те, кто находит время каждый день читать Евангелия либо по церковному календарю на каждый день, либо просто подряд читать евангелистов и другие книги Священного Писания. Это прекрасная традиция, это вернейшее правило благочестия. Прп. Серафим Саровский каждый день прочитывал как минимум по евангелисту и всегда держал Евангелие с собой за плечами в котомке, которую носил всегда с собой. Мы с вами упускаем это, мы не читаем Священное Писание, не читаем его с детьми, не чувствуем потребности. Если человек не читает Писание, значит он болен, душа мертва, она не хочет есть, – вот что означает наше состояние, когда мы с вами не берём в руки Библию.

Анализируя важность Священного Писания для нашей жизни, будем питать свою душу этими бесценными Божественными Семенами, которые открывают человеку верное руководство в жизни и открывают вечность.

Аминь.