Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие братья и сёстры, сегодня Господь напоминает всем нам в Евангелии о двух главных заповедях. Один законник спросил у Христа: какая их ветхозаветных заповедей самая главная? Господь отвечает на этот вопрос законника словами: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всею крепостию твоею и всем разумением твоим… и ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37-39).
Вот сегодня Церковь предлагает нам обратить наше внимание снова на эти известные слова Священного Писания, на две важнейшие заповеди. Понятно, что христиане, люди верующие в Бога, должны Его любить. Если мы знаем, что Бог есть, кажется, о любви к Нему не может идти и речи. Это само собой разумеющееся. Но мы даже не думаем, что почти никогда не исполняем эту главную заповедь о любви. Ведь если мы видим человека, общаемся с ним, имеем какие-либо отношения, это ещё не значит, что мы его любим. Любовь оттачивается поступками, проверяется временем, познаётся в делах. Также и с Богом, вера в Него не всегда рождает в нас любовь к Нему. Мы или почти не любим, или любим очень слабо.
В этой заповеди говорятся критерии этой любви – всем сердцем, всей душой, всей крепостию, всею мыслею, то есть всем существом своим любить Бога. Бог даровал нам жизнь. Никто не понуждал Его к творению человека, Бог сотворил его и весь мир по неизреченной любви Своей для того, чтобы творение было сопричастно Божественной жизни и прославляло своего Творца. Это основное предназначение и цель сотворения Богом человека. Странно, но мы не задаём себе вопрос: почему мы должны любить своих родителей? Родители даровали тебе жизнь, они тебя вскормили, они воспитали, они тебе дали образование и так далее. Мы все в безмерном неоплатном долгу перед своими родителями. Эта любовь наша по отношению к родителям должна быть не прагматичной, не корыстной, а просто по движению благодарного сердца. И тем более любовь к Богу должна быть обусловлена чувством благодарности Богу за дар жизни, за все Его неизреченные милости, которыми Он сопровождает и окружает нас в течение всей жизни.
Конечно, всякая любовь – и к Богу, и к ближнему – выражается не в словах, а в поступках. Если человек любит Бога, то к Нему человек сам должен спешить, прибегать и стремиться. Например, когда два человека любят друг друга, как жених стремится к невесте, а невеста к жениху, они ведь среди всех дел своих обычных ждут не дождутся, когда встретятся друг с другом: все мысли их и на работе, и в институте, и на учёбе, и в транспорте о любимом человеке. Дай Бог, чтобы для нас Бог был самым любимым из всех живых существ, чтобы Бог был на первом месте, и если у нас есть эта любовь, то молитва должна быть нашей насущной потребностью. Молитва тогда не бывает в тягость, когда человек любит Бога, он всегда молится, он всегда всё успевает. Тот человек, который любит Бога, не насыщается до конца этим общением с Богом, ведь когда встречаются два любящих сердца, им же не наговориться, они же часов не наблюдают, время летит незаметно или останавливается, и всё становится второстепенным.
Так же мы должны стремиться, и это самое главное, ко Причащению Святых Христовых Таин. Это Таинство больше всех других средств и установлений церковных соединяет нас непосредственно с Богом. Как в браке любящие сердца соединяются друг с другом, так же и в Евхаристии человек соединяется с Богом самым непосредственным реальным образом, максимально возможным для смертного ограниченного человека.
Мы видим, насколько любовь к Богу неразрывно связана с любовью к ближнему. Мы должны на это обращать внимание, что если мы любим Бога и эта любовь укрепляется в нас, также любовь к ближнему должна прямо пропорционально становиться ещё сильнее. На практике бывает иначе: вроде человек верующий, ходит в храм, а сам злой, на лице ненависть, осуждает всех подряд, кто вульгарно одет, кто не благочестив, кто опоздал на службу, кто не так молится. Будьте внимательны к этому правилу: всё, что связывает нас с Богом, обращает к Нему, должно автоматически в нас менять наше естество и усиливать любовь к ближнему.
Авва Дорофей показывал через один образ, как любовь к Богу соединяет людей друг с другом. Он рисовал окружность, от окружности радиусы идут к центральной точке круга; точки на окружности — это люди, которые приближаются к центру, к Богу, и чем они ближе к центру, тем эти радиусы сближаются друг с другом, и люди становятся ближе друг другу, а любовь должна быть сильнее по мере приближения к Богу. Вот почему святые люди, подвижники благочестия источали эту любовь к ближним. Под ближними Церковь подразумевает абсолютно всех людей всех возрастов, полов и национальностей. Вспомним преподобного Серафима Саровского: всякого приходящего человека он встречал с необыкновенной радостью как самого драгоценного друга: «Радость моя, Христос Воскресе!» Этой же радостью светились лица старца архим. Иоанна (Крестьянкина), и старца прот. Николая Залитского, и многих-многих других. Дай Бог, чтобы мы, вспоминая это, видя их облагодатствованные лица на фотографиях, понимали, что нам ещё очень-очень далеко до совершенства в любви.
Апостол Павел говорит об отношениях с ближними такие слова: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18). Апостол хочет, чтобы мы активно стремились к этому миру, чтобы мы преодолевали вражду, чтобы мы прощали нашим врагам, завистникам и клеветникам, молились за них и искали средства к примирению с ними; чтобы мир незыблемо сохранялся в кругу нашей семьи, с нашими родственниками, чтобы мы первые искали возможности примирения.
Дорогие братья и сёстры, конечно о любви к ближнему в теории легко говорить, но мы должны понимать, что она выражается в поступках, а не в каком-то альтруистическом настроении, когда человек думает, что он любит весь мир. Евангелие даёт нам многочисленные примеры для подражания, и Сам Христос является главнейшим примером в этом милосердном отношении к каждому человеку. Дай Бог, чтобы в преодолении себя, своей самости, своей брезгливости, своей гордости мы понуждали себя к стяжанию этой любви. Господь каждому из нас даст эту возможность, даст тот момент и случай, когда нужно будет проявить любовь на практике. Нам всем ещё очень и очень много нужно трудиться, мы все ещё в начале пути в отношении исполнения заповеди о любви к Богу и к ближнему, но дай Бог, чтобы наше стремление не угасало: Господи, укрепи и дай нам проявить и выразить любовь к Тебе и к нашим ближним!
Аминь.
20 сентября 2020
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие братья и сёстры, сегодня Господь напоминает всем нам в Евангелии о двух главных заповедях. Один законник спросил у Христа: какая их ветхозаветных заповедей самая главная? Господь отвечает на этот вопрос законника словами: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всею крепостию твоею и всем разумением твоим… и ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37-39).
Вот сегодня Церковь предлагает нам обратить наше внимание снова на эти известные слова Священного Писания, на две важнейшие заповеди. Понятно, что христиане, люди верующие в Бога, должны Его любить. Если мы знаем, что Бог есть, кажется, о любви к Нему не может идти и речи. Это само собой разумеющееся. Но мы даже не думаем, что почти никогда не исполняем эту главную заповедь о любви. Ведь если мы видим человека, общаемся с ним, имеем какие-либо отношения, это ещё не значит, что мы его любим. Любовь оттачивается поступками, проверяется временем, познаётся в делах. Также и с Богом, вера в Него не всегда рождает в нас любовь к Нему. Мы или почти не любим, или любим очень слабо.
В этой заповеди говорятся критерии этой любви – всем сердцем, всей душой, всей крепостию, всею мыслею, то есть всем существом своим любить Бога. Бог даровал нам жизнь. Никто не понуждал Его к творению человека, Бог сотворил его и весь мир по неизреченной любви Своей для того, чтобы творение было сопричастно Божественной жизни и прославляло своего Творца. Это основное предназначение и цель сотворения Богом человека. Странно, но мы не задаём себе вопрос: почему мы должны любить своих родителей? Родители даровали тебе жизнь, они тебя вскормили, они воспитали, они тебе дали образование и так далее. Мы все в безмерном неоплатном долгу перед своими родителями. Эта любовь наша по отношению к родителям должна быть не прагматичной, не корыстной, а просто по движению благодарного сердца. И тем более любовь к Богу должна быть обусловлена чувством благодарности Богу за дар жизни, за все Его неизреченные милости, которыми Он сопровождает и окружает нас в течение всей жизни.
Конечно, всякая любовь – и к Богу, и к ближнему – выражается не в словах, а в поступках. Если человек любит Бога, то к Нему человек сам должен спешить, прибегать и стремиться. Например, когда два человека любят друг друга, как жених стремится к невесте, а невеста к жениху, они ведь среди всех дел своих обычных ждут не дождутся, когда встретятся друг с другом: все мысли их и на работе, и в институте, и на учёбе, и в транспорте о любимом человеке. Дай Бог, чтобы для нас Бог был самым любимым из всех живых существ, чтобы Бог был на первом месте, и если у нас есть эта любовь, то молитва должна быть нашей насущной потребностью. Молитва тогда не бывает в тягость, когда человек любит Бога, он всегда молится, он всегда всё успевает. Тот человек, который любит Бога, не насыщается до конца этим общением с Богом, ведь когда встречаются два любящих сердца, им же не наговориться, они же часов не наблюдают, время летит незаметно или останавливается, и всё становится второстепенным.
Так же мы должны стремиться, и это самое главное, ко Причащению Святых Христовых Таин. Это Таинство больше всех других средств и установлений церковных соединяет нас непосредственно с Богом. Как в браке любящие сердца соединяются друг с другом, так же и в Евхаристии человек соединяется с Богом самым непосредственным реальным образом, максимально возможным для смертного ограниченного человека.
Мы видим, насколько любовь к Богу неразрывно связана с любовью к ближнему. Мы должны на это обращать внимание, что если мы любим Бога и эта любовь укрепляется в нас, также любовь к ближнему должна прямо пропорционально становиться ещё сильнее. На практике бывает иначе: вроде человек верующий, ходит в храм, а сам злой, на лице ненависть, осуждает всех подряд, кто вульгарно одет, кто не благочестив, кто опоздал на службу, кто не так молится. Будьте внимательны к этому правилу: всё, что связывает нас с Богом, обращает к Нему, должно автоматически в нас менять наше естество и усиливать любовь к ближнему.
Авва Дорофей показывал через один образ, как любовь к Богу соединяет людей друг с другом. Он рисовал окружность, от окружности радиусы идут к центральной точке круга; точки на окружности — это люди, которые приближаются к центру, к Богу, и чем они ближе к центру, тем эти радиусы сближаются друг с другом, и люди становятся ближе друг другу, а любовь должна быть сильнее по мере приближения к Богу. Вот почему святые люди, подвижники благочестия источали эту любовь к ближним. Под ближними Церковь подразумевает абсолютно всех людей всех возрастов, полов и национальностей. Вспомним преподобного Серафима Саровского: всякого приходящего человека он встречал с необыкновенной радостью как самого драгоценного друга: «Радость моя, Христос Воскресе!» Этой же радостью светились лица старца архим. Иоанна (Крестьянкина), и старца прот. Николая Залитского, и многих-многих других. Дай Бог, чтобы мы, вспоминая это, видя их облагодатствованные лица на фотографиях, понимали, что нам ещё очень-очень далеко до совершенства в любви.
Апостол Павел говорит об отношениях с ближними такие слова: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18). Апостол хочет, чтобы мы активно стремились к этому миру, чтобы мы преодолевали вражду, чтобы мы прощали нашим врагам, завистникам и клеветникам, молились за них и искали средства к примирению с ними; чтобы мир незыблемо сохранялся в кругу нашей семьи, с нашими родственниками, чтобы мы первые искали возможности примирения.
Дорогие братья и сёстры, конечно о любви к ближнему в теории легко говорить, но мы должны понимать, что она выражается в поступках, а не в каком-то альтруистическом настроении, когда человек думает, что он любит весь мир. Евангелие даёт нам многочисленные примеры для подражания, и Сам Христос является главнейшим примером в этом милосердном отношении к каждому человеку. Дай Бог, чтобы в преодолении себя, своей самости, своей брезгливости, своей гордости мы понуждали себя к стяжанию этой любви. Господь каждому из нас даст эту возможность, даст тот момент и случай, когда нужно будет проявить любовь на практике. Нам всем ещё очень и очень много нужно трудиться, мы все ещё в начале пути в отношении исполнения заповеди о любви к Богу и к ближнему, но дай Бог, чтобы наше стремление не угасало: Господи, укрепи и дай нам проявить и выразить любовь к Тебе и к нашим ближним!
Аминь.
20.09.2020
Предыдущая проповедь
19 августа 2020
Следующая проповедь
4 октября 2020
Все проповеди за 2020 год
