Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие братья и сестры, сегодняшнее Евангелие, которое мы прослушали за Божественной Литургией, читается дважды в году и это показывает особую важность этого евангельского текста для каждого из нас. Итак, богатый юноша подошел ко Христу с вопросом: «Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лк. 18:18). Этот вопрос не характерен для молодого человека, да и мы едва ли спрашиваем самих себя: «Как жить так, чтобы наследовать вечность?»
Бог создал нас для Себя, чтоб мы были с Ним и в этой жизни, и вечности. Святитель Игнатий Брянчанинов говорил: «Человек создан для счастья, как птица для полета и для счастья в союзе с Богом. Бог создал человека для вечности в общении с Ним». В этом состоит главная цель жизни — наследовать вечность. Все остальное, что занимает нас в этой земной жизни, является второстепенным.
Мне всегда режет слух, когда я слышу на торжествах, когда чествуют того или иного человека о том, что он построил дом, посадил дерево, родил сына, и на этом всё, большего достигать ничего не надо, жизнь состоялась… Какие примитивные цели, для достижения которых нравственного ничего не требуется. А человек выше этого, человек призван к большему, он создан для прославления Бога, для славословия и благодарения Его и через эту цель — достижение вечной радости и вечного блаженства.
Когда мы с вами просыпаемся и начинаем новый день с утренних молитв, мы славословим Святую Троицу: «От сна восстав благодарю тебя, Святая Троица…» и далее указывается цель, ради которой Бог подарил человеку ещё один день жизни — «утренивати и славословити державу Твою». В молитве не сказано, чтоб ты решил насущные проблемы, чтобы доказал свою правду, что-то сделал, узнал, встретил кого-то, — ничего этого нет, но есть одно — славословить державу Твою! Наша земная жизнь, в которой нет места Богу, часто является гарантией того, что и в вечности наша жизнь будет без Бога. Вечная жизнь без Бога даже не называется жизнью, это вечная смерть, это существование, лишенное смысла и радости.
Этот юноша, задавший такой нравственный вопрос, считал себя достигшим всего, и вечная жизнь по праву ему уже принадлежала. И он не ожидал какого-то ответа от Христа, а хотел уловить Его в незнании закона. И когда Христос отвечает: «Соблюди заповеди», — юноша недоумевает: «Какие?» Он хотел услышать нечто новое, уникальное прочтение Закона. Но Иисус сказал: «Не прелюбодействуй; не убивай, не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца твоего и матерь твою» (Лк. 18:20). Юноша сказал, что всё это он соблюдает (сохраняет) с детства. Этот ответ был очень самонадеянным. Если он знал, что исполняет Закон, значит, он был уверен, что он призван к вечности с Богом.
Мы порой поступаем также. Придя в ограду Церкви Христовой, мы замечаем, что становимся лучше, совершенствуемся и меняемся в лучшую с нравственной точки зрения сторону. Мы вместе с этим мы мыслим себя наследниками Царства Небесного. Часто этот приход в Церковь является для нас остановочным пунктом в этом движении вперед: мы уже ни к чему не стремимся, мы достигли того, чего хотели и уже не видим своих грехов. Это состояние очень опасно. Поточу что Бог уже становится не нужен, цель достигнута. А Бог нужен только погибающему человеку, Бог нужен тому, кого надо спасать.
Почему же мы не видим своих грехов? С одной стороны, мы неправильно оцениваем свою жизнь, также как этот юноша, по заповедям в их буквальном прочтении. Может быть мы не грешим или грехи уже в прошлом, но обстоятельства и перипетии жизни поставят нас в такую ситуацию, что ничего не останется от твоего целомудрия, а грех будет казаться таким малозначимым.
С другой стороны, мы не видим своих грехов, потому что оцениваем свою жизнь и себя в соответствии с общепринятыми нормами в обществе, с жизнью других людей, наших близких и дальних. И на фоне их мы чувствуем себя на лаврах благочестия. Но в духовной жизни критерий один — это Христос. Мы должны соотносить жизнь свою с евангельскими заповедями, с жизнью Христа, Примера настоящей чистоты, святости и всесовершенства.
Святитель Игнатий Брянчанинов однажды для назидания пришедших к нему людей, поведал древнюю историю. Трое благочестивых христиан захотели избрать какой-то особый путь жизни, чтобы через него они прийти к вечной радости. Один избрал для себя путь постоянно примерять враждующих по заповеди Божией: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.» (Мф. 5:9). Другой избрал путь служения больным, помня слова Евангелия: «был болен, и вы посетили меня» (Мф. 25:36), а третий ничего не выбрал, ушел в пустыню и предался уединенной жизни. Проходит какое-то время и тот человек, который старался примирять враждующих, устал от этого и впал в уныние, пришел к своему другу, который служил больным, но нашел того изнемогшим от этой непосильной ноши. Тогда они вдвоём идут в пустыню, находят третьего друга и видят его таким радостным. Он наливает воды в сосуд и говорит: «посмотрите в воду», они ничего не видят, потом, когда вода отстоялась, говорит: «теперь посмотрите», и они увидели свои лица. И тогда этот третий друг сказал: «так и вы, живя в миру, возмущаясь различными мирскими развлечениями, как в мутной воде, не можете увидеть своих грехов, а их надо сначала увидеть, а потом стремиться к добродетельной жизни».
Дай Бог, чтобы мы осознавали себя грешниками, чтобы у нас было постоянное стремление к покаянию, к изменению себя, к нравственному совершенствованию, потому что только это стремление стать лучше дает человеку право на эту жизнь и вечное блаженство с Богом.
Аминь!
31 января 2021
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие братья и сестры, сегодняшнее Евангелие, которое мы прослушали за Божественной Литургией, читается дважды в году и это показывает особую важность этого евангельского текста для каждого из нас. Итак, богатый юноша подошел ко Христу с вопросом: «Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лк. 18:18). Этот вопрос не характерен для молодого человека, да и мы едва ли спрашиваем самих себя: «Как жить так, чтобы наследовать вечность?»
Бог создал нас для Себя, чтоб мы были с Ним и в этой жизни, и вечности. Святитель Игнатий Брянчанинов говорил: «Человек создан для счастья, как птица для полета и для счастья в союзе с Богом. Бог создал человека для вечности в общении с Ним». В этом состоит главная цель жизни — наследовать вечность. Все остальное, что занимает нас в этой земной жизни, является второстепенным.
Мне всегда режет слух, когда я слышу на торжествах, когда чествуют того или иного человека о том, что он построил дом, посадил дерево, родил сына, и на этом всё, большего достигать ничего не надо, жизнь состоялась… Какие примитивные цели, для достижения которых нравственного ничего не требуется. А человек выше этого, человек призван к большему, он создан для прославления Бога, для славословия и благодарения Его и через эту цель — достижение вечной радости и вечного блаженства.
Когда мы с вами просыпаемся и начинаем новый день с утренних молитв, мы славословим Святую Троицу: «От сна восстав благодарю тебя, Святая Троица…» и далее указывается цель, ради которой Бог подарил человеку ещё один день жизни — «утренивати и славословити державу Твою». В молитве не сказано, чтоб ты решил насущные проблемы, чтобы доказал свою правду, что-то сделал, узнал, встретил кого-то, — ничего этого нет, но есть одно — славословить державу Твою! Наша земная жизнь, в которой нет места Богу, часто является гарантией того, что и в вечности наша жизнь будет без Бога. Вечная жизнь без Бога даже не называется жизнью, это вечная смерть, это существование, лишенное смысла и радости.
Этот юноша, задавший такой нравственный вопрос, считал себя достигшим всего, и вечная жизнь по праву ему уже принадлежала. И он не ожидал какого-то ответа от Христа, а хотел уловить Его в незнании закона. И когда Христос отвечает: «Соблюди заповеди», — юноша недоумевает: «Какие?» Он хотел услышать нечто новое, уникальное прочтение Закона. Но Иисус сказал: «Не прелюбодействуй; не убивай, не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца твоего и матерь твою» (Лк. 18:20). Юноша сказал, что всё это он соблюдает (сохраняет) с детства. Этот ответ был очень самонадеянным. Если он знал, что исполняет Закон, значит, он был уверен, что он призван к вечности с Богом.
Мы порой поступаем также. Придя в ограду Церкви Христовой, мы замечаем, что становимся лучше, совершенствуемся и меняемся в лучшую с нравственной точки зрения сторону. Мы вместе с этим мы мыслим себя наследниками Царства Небесного. Часто этот приход в Церковь является для нас остановочным пунктом в этом движении вперед: мы уже ни к чему не стремимся, мы достигли того, чего хотели и уже не видим своих грехов. Это состояние очень опасно. Поточу что Бог уже становится не нужен, цель достигнута. А Бог нужен только погибающему человеку, Бог нужен тому, кого надо спасать.
Почему же мы не видим своих грехов? С одной стороны, мы неправильно оцениваем свою жизнь, также как этот юноша, по заповедям в их буквальном прочтении. Может быть мы не грешим или грехи уже в прошлом, но обстоятельства и перипетии жизни поставят нас в такую ситуацию, что ничего не останется от твоего целомудрия, а грех будет казаться таким малозначимым.
С другой стороны, мы не видим своих грехов, потому что оцениваем свою жизнь и себя в соответствии с общепринятыми нормами в обществе, с жизнью других людей, наших близких и дальних. И на фоне их мы чувствуем себя на лаврах благочестия. Но в духовной жизни критерий один — это Христос. Мы должны соотносить жизнь свою с евангельскими заповедями, с жизнью Христа, Примера настоящей чистоты, святости и всесовершенства.
Святитель Игнатий Брянчанинов однажды для назидания пришедших к нему людей, поведал древнюю историю. Трое благочестивых христиан захотели избрать какой-то особый путь жизни, чтобы через него они прийти к вечной радости. Один избрал для себя путь постоянно примерять враждующих по заповеди Божией: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.» (Мф. 5:9). Другой избрал путь служения больным, помня слова Евангелия: «был болен, и вы посетили меня» (Мф. 25:36), а третий ничего не выбрал, ушел в пустыню и предался уединенной жизни. Проходит какое-то время и тот человек, который старался примирять враждующих, устал от этого и впал в уныние, пришел к своему другу, который служил больным, но нашел того изнемогшим от этой непосильной ноши. Тогда они вдвоём идут в пустыню, находят третьего друга и видят его таким радостным. Он наливает воды в сосуд и говорит: «посмотрите в воду», они ничего не видят, потом, когда вода отстоялась, говорит: «теперь посмотрите», и они увидели свои лица. И тогда этот третий друг сказал: «так и вы, живя в миру, возмущаясь различными мирскими развлечениями, как в мутной воде, не можете увидеть своих грехов, а их надо сначала увидеть, а потом стремиться к добродетельной жизни».
Дай Бог, чтобы мы осознавали себя грешниками, чтобы у нас было постоянное стремление к покаянию, к изменению себя, к нравственному совершенствованию, потому что только это стремление стать лучше дает человеку право на эту жизнь и вечное блаженство с Богом.
Аминь!
31.01.2021
Предыдущая проповедь
7 января 2021
Следующая проповедь
14 февраля 2021
Все проповеди за 2021 год
