Дорогие братия и сестры, всех вас сердечно поздравляю с праздником воскресного дня.
Сегодня мы имели такую прекрасную возможность и счастье молиться в воскресный день в храме Божием в особый период, когда продолжается праздник Крещения Господня, а воскресный день сегодня совпадает с памятью святителя Филиппа, митрополита московского. Этот выдающийся иерарх Русской Церкви начал свой монашеский путь в Соловецком монастыре, куда с детских лет стремилась его душа и где он провёл многие годы своей подвижнической жизни, прежде, чем братия избрала его своим игуменом. В период настоятельства святителя Филиппа Соловецкий монастырь достиг необыкновенного расцвета, успехами и плодами которого пользовались даже в советское время, когда монастырь был закрыт и там был организован лагерь особого назначения (СЛОН).
И сейчас, когда в наше время паломники приезжают туда, они удивляются тем инженерным изобретениям, техническим решениям, которые ещё со времен святителя Филиппа были установлены в этом монастыре: и подача воды, и орошение, и выращивание экзотических овощей и фруктов в условиях сурового северного климата, и необыкновенные успехи в сельском хозяйстве и во всех сферах труда человеческого. И всё это стало возможным благодаря тому, что в монастыре было правильное устроение монастырской жизни, что вслед за своим игуменом-молитвенником и братия видели в молитве угождение Богу — своё главное дело на земле и главное послушание в монастыре. Благодаря этому, а также благодаря исполнению заповеди «заботьтесь, прежде всего, о Царстве Небесном, а всё остальное приложится вам» монастырь достигал необыкновенных высот своего благосостояния и процветания.
А игумена Филиппа заметили и вспомнили в Москве, и он был призван Иоанном Грозным в Москву, чтобы занять первосвятительский престол митрополита Московского и всея Руси. Против своей воли, лишь оказывая послушание непреклонной воле царя, согласился он на это служение, которое стоило ему самой жизни. Потому что святитель Филипп не смог молчать о тех вопиющих беззакониях, которые творил Иоанн Грозный со своими опричниками, когда по лицу всей Русской земли текла невинная кровь тысяч людей. Он восстал против этого беззакония и не дал благословения царю, когда тот пришёл на очередное богослужение, лицемерно проявляя своё мнимое благочестие.
Это было началом его крестного пути. Его отстраняют от дел управления Церковью и заточают в Отрочь Успенском монастыре в Твери. И затем, когда Грозный шёл на Новгород, чтобы якобы покарать его за свободолюбивый нрав и возможность союза с иноземцами, он по дороге туда отправляет Малюту Скуратова в этот монастырь, и тот предаёт смерти Филиппа, задушив его подушкой, которая была в этой убогой темнице святителя Филиппа.
Святитель Филипп даёт нам образ бесстрашного следования за Христом, без всяких компромиссов со своей совестью, потому что для него главное было — спасение своей души и чистота совести. Мы в этом образе великого святого также видим необходимость, важность и первостепенность молитв в своей жизни. Если человек не забывает об этом едином на потребу, тогда и все остальные дела его устраиваются совершенным образом и получают благословение Божие.
Сегодняшнее Евангелие, которое читалось уже как бы в продолжение праздника Крещения Господня, говорит о том, что Христос выходит после крещения в Иордане на проповедь Евангелия и прежде всего идёт к язычникам в пределах Неффалимовых и Завулоновых, которые были населены язычниками. Евангелист Матфей говорит, что исполняются слова Исайи, ветхозаветного пророка, который говорил, что земля Завулонова и земля Неффалимова увидят свет великий, потому что Господь просветит эти народы светом Христовой истины. И далее Евангелие передаёт нам суть проповеди Христовой: «Покайтесь, ибо приблизилось к вам Царство Небесное». Эти же слова были произнесены ещё Предтечей Господним Иоанном, который готовил людей к пришествию Мессии, и Господь продолжает его тему проповеди, считая её самой основной в жизни человека.
Покаяние — это не разовый момент, который предлагают сектанты при обращении человека ко Христу, некий поворотный момент в жизни. Далее покаяние не требуется вообще, потому что человек уже спасён. Православная Церковь напоминает, что покаяние — это целожизненный процесс. Греческое слово «метания» означает «изменение», которое должно следовать за покаянием. Покаяние — это не как отчёт, не просто раскаяние в грехах, но которое должно осуществляться с намерением человека изменить свою жизнь, больше не совершать грехов. Покаяние — это правильное устроение жизни человека, при котором Господь может ниспосылать на человека Своё благословение. Это правильное направление души человеческой к Богу, когда она может улавливать его живоносные и животворящие лучи. Покаяние неразрывно связано со смирением, с осознанием своего недостоинства. Оно держит человека в духе смирения, нищеты духа, отвергает всякую гордыню и высокое мнение о своей жизни, о своих способностях, возможностях и талантах. Покаяние является основой бытия всего мира, основой сохранения семьи, взаимоотношений между супругами. Если присутствует в жизни семьи покаяние, если супруги способны каждую неделю приходить к таинству исповеди и каяться в своих ошибках и грехах, в том числе и по отношению друг к другу — это залог крепости семьи на многие годы и десятилетия. Покаяние должно присутствовать и во взаимоотношениях между родителями и детьми. Как те, так и другие должны быть способны к покаянию, к признанию своих грехов и ошибок и испрашиванию взаимного прощения — не только дети у родителей, но и родители у детей, потому что родители в очень многих моментах тоже бывают неправы и тоже приводят к соблазну и искушению, в том числе и своих собственных детей.
В традициях древней Руси, особенно в прощёное воскресенье, всегда был такой момент, когда и родители непременно тоже просили прощения у детей, даже первыми, и не считали это чем-то невозможным, предосудительным, что родители всегда правы, как Папа Римский. Чувство покаяния и смирения — это залог бытия и благоденствия человека и всего мира.
Дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы в этом духе покаяния пред Богом проходила наша с вами жизнь. Тогда она будет получать благословение Божие, и тогда и семейная жизнь будет исполнена благоденствия, и все будут доживать до золотой свадьбы, как некоторые наши прихожане, и даже больше, и во взаимоотношениях детей и родителей тоже будет полная гармония, взаимопонимание, любовь и согласие. А всего-то требуется только признание своих ошибок, покаяние пред Богом и перед людьми, побороть свою гордыню, признать свои ошибки и грехи, даже если ты их не видишь, может быть, их и нет. Но все равно попросить прощение и в этом состоянии. Это будет правильным, христианским поступком. Чтобы мы с вами не высчитывали в математической последовательности, кто больше виноват: сегодня жена должна просить прощения, я буду ждать трое суток, когда она, наконец, созреет, попросит. А в другом случае, наоборот, муж. Христиане не должны так вычислять, делить и считать. Кто умнее, кто более преисполнен любви к Богу, тот и должен первым протянуть руку и испрашивать прощения. Аминь.
22 января 2012
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
Дорогие братия и сестры, всех вас сердечно поздравляю с праздником воскресного дня.
Сегодня мы имели такую прекрасную возможность и счастье молиться в воскресный день в храме Божием в особый период, когда продолжается праздник Крещения Господня, а воскресный день сегодня совпадает с памятью святителя Филиппа, митрополита московского. Этот выдающийся иерарх Русской Церкви начал свой монашеский путь в Соловецком монастыре, куда с детских лет стремилась его душа и где он провёл многие годы своей подвижнической жизни, прежде, чем братия избрала его своим игуменом. В период настоятельства святителя Филиппа Соловецкий монастырь достиг необыкновенного расцвета, успехами и плодами которого пользовались даже в советское время, когда монастырь был закрыт и там был организован лагерь особого назначения (СЛОН).
И сейчас, когда в наше время паломники приезжают туда, они удивляются тем инженерным изобретениям, техническим решениям, которые ещё со времен святителя Филиппа были установлены в этом монастыре: и подача воды, и орошение, и выращивание экзотических овощей и фруктов в условиях сурового северного климата, и необыкновенные успехи в сельском хозяйстве и во всех сферах труда человеческого. И всё это стало возможным благодаря тому, что в монастыре было правильное устроение монастырской жизни, что вслед за своим игуменом-молитвенником и братия видели в молитве угождение Богу — своё главное дело на земле и главное послушание в монастыре. Благодаря этому, а также благодаря исполнению заповеди «заботьтесь, прежде всего, о Царстве Небесном, а всё остальное приложится вам» монастырь достигал необыкновенных высот своего благосостояния и процветания.
А игумена Филиппа заметили и вспомнили в Москве, и он был призван Иоанном Грозным в Москву, чтобы занять первосвятительский престол митрополита Московского и всея Руси. Против своей воли, лишь оказывая послушание непреклонной воле царя, согласился он на это служение, которое стоило ему самой жизни. Потому что святитель Филипп не смог молчать о тех вопиющих беззакониях, которые творил Иоанн Грозный со своими опричниками, когда по лицу всей Русской земли текла невинная кровь тысяч людей. Он восстал против этого беззакония и не дал благословения царю, когда тот пришёл на очередное богослужение, лицемерно проявляя своё мнимое благочестие.
Это было началом его крестного пути. Его отстраняют от дел управления Церковью и заточают в Отрочь Успенском монастыре в Твери. И затем, когда Грозный шёл на Новгород, чтобы якобы покарать его за свободолюбивый нрав и возможность союза с иноземцами, он по дороге туда отправляет Малюту Скуратова в этот монастырь, и тот предаёт смерти Филиппа, задушив его подушкой, которая была в этой убогой темнице святителя Филиппа.
Святитель Филипп даёт нам образ бесстрашного следования за Христом, без всяких компромиссов со своей совестью, потому что для него главное было — спасение своей души и чистота совести. Мы в этом образе великого святого также видим необходимость, важность и первостепенность молитв в своей жизни. Если человек не забывает об этом едином на потребу, тогда и все остальные дела его устраиваются совершенным образом и получают благословение Божие.
Сегодняшнее Евангелие, которое читалось уже как бы в продолжение праздника Крещения Господня, говорит о том, что Христос выходит после крещения в Иордане на проповедь Евангелия и прежде всего идёт к язычникам в пределах Неффалимовых и Завулоновых, которые были населены язычниками. Евангелист Матфей говорит, что исполняются слова Исайи, ветхозаветного пророка, который говорил, что земля Завулонова и земля Неффалимова увидят свет великий, потому что Господь просветит эти народы светом Христовой истины. И далее Евангелие передаёт нам суть проповеди Христовой: «Покайтесь, ибо приблизилось к вам Царство Небесное». Эти же слова были произнесены ещё Предтечей Господним Иоанном, который готовил людей к пришествию Мессии, и Господь продолжает его тему проповеди, считая её самой основной в жизни человека.
Покаяние — это не разовый момент, который предлагают сектанты при обращении человека ко Христу, некий поворотный момент в жизни. Далее покаяние не требуется вообще, потому что человек уже спасён. Православная Церковь напоминает, что покаяние — это целожизненный процесс. Греческое слово «метания» означает «изменение», которое должно следовать за покаянием. Покаяние — это не как отчёт, не просто раскаяние в грехах, но которое должно осуществляться с намерением человека изменить свою жизнь, больше не совершать грехов. Покаяние — это правильное устроение жизни человека, при котором Господь может ниспосылать на человека Своё благословение. Это правильное направление души человеческой к Богу, когда она может улавливать его живоносные и животворящие лучи. Покаяние неразрывно связано со смирением, с осознанием своего недостоинства. Оно держит человека в духе смирения, нищеты духа, отвергает всякую гордыню и высокое мнение о своей жизни, о своих способностях, возможностях и талантах. Покаяние является основой бытия всего мира, основой сохранения семьи, взаимоотношений между супругами. Если присутствует в жизни семьи покаяние, если супруги способны каждую неделю приходить к таинству исповеди и каяться в своих ошибках и грехах, в том числе и по отношению друг к другу — это залог крепости семьи на многие годы и десятилетия. Покаяние должно присутствовать и во взаимоотношениях между родителями и детьми. Как те, так и другие должны быть способны к покаянию, к признанию своих грехов и ошибок и испрашиванию взаимного прощения — не только дети у родителей, но и родители у детей, потому что родители в очень многих моментах тоже бывают неправы и тоже приводят к соблазну и искушению, в том числе и своих собственных детей.
В традициях древней Руси, особенно в прощёное воскресенье, всегда был такой момент, когда и родители непременно тоже просили прощения у детей, даже первыми, и не считали это чем-то невозможным, предосудительным, что родители всегда правы, как Папа Римский. Чувство покаяния и смирения — это залог бытия и благоденствия человека и всего мира.
Дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы в этом духе покаяния пред Богом проходила наша с вами жизнь. Тогда она будет получать благословение Божие, и тогда и семейная жизнь будет исполнена благоденствия, и все будут доживать до золотой свадьбы, как некоторые наши прихожане, и даже больше, и во взаимоотношениях детей и родителей тоже будет полная гармония, взаимопонимание, любовь и согласие. А всего-то требуется только признание своих ошибок, покаяние пред Богом и перед людьми, побороть свою гордыню, признать свои ошибки и грехи, даже если ты их не видишь, может быть, их и нет. Но все равно попросить прощение и в этом состоянии. Это будет правильным, христианским поступком. Чтобы мы с вами не высчитывали в математической последовательности, кто больше виноват: сегодня жена должна просить прощения, я буду ждать трое суток, когда она, наконец, созреет, попросит. А в другом случае, наоборот, муж. Христиане не должны так вычислять, делить и считать. Кто умнее, кто более преисполнен любви к Богу, тот и должен первым протянуть руку и испрашивать прощения. Аминь.
Предыдущая проповедь
15 января 2012
Следующая проповедь
2 февраля 2012
Все проповеди за 2012 год
