Дорогие братия и сестры! Поздравляю вас с праздником воскресного дня, с днём памяти святых отцов VII Вселенского Собора. На этом соборе было утверждено иконопочитание. Помимо сегодняшнего дня это событие особенно прославляется и вспоминается в Церкви и на первой неделе Великого поста — праздник Торжества Православия. С VII Вселенским Собором связано установление этого праздника по поводу прославления икон, возвращения их на законное место в храмы Божии для всеобщего поклонения, назидания и почитания.
Сегодня также память преподобного Льва Оптинского и всех оптинских старцев. Оптина пустынь и в прежнее время, особенно в XIX веке, сыграла выдающуюся роль в окормлении русского народа, интеллигенции, привлечении, приведении её к свету Христовой Истины. И сейчас, милостью Божией, она продолжает своё спасительное служение для просвещения нашего русского народа.
Сегодня за Божественной литургией читался краткий отрывок из Евангелия от Луки, который напомнил нам об одном удивительном чуде, совершённом Христом — воскрешении сына Наинской вдовы. Господь во время Его земной жизни сотворил несколько подобных чудес: воскрешение дочери Иаира, воскрешение Лазаря четверодневного. Кроме этих случаев, евангелист Матфей говорит, что после воскресения Христа множество усопших святых восстали из своих гробов, то есть воскресли и явились многим в Иерусалиме. Но помимо этого упоминания о множестве воскресших мёртвых людей после победоносного воскресения Христа, Евангелие упоминает об этих трех выдающихся, уникальных чудесах, которые совершил Господь Своей Божественной силой.
Если бы мы с вами внимательно читали Священное Писание и знали историю Ветхого Завета, то могли бы вспомнить, что и в те времена были такие чудеса. Например, пророк Илья воскресил сына сарептской вдовицы, у которой он останавливался во время голода в Израиле. От соприкосновения с костями уже умершего пророка Елисея мертвец сразу же воскрес из мёртвых.
Вот такие чудеса были в Ветхом Завете. Но эти святые пророки, Илия и Елисей, Божии избранники, не своей силой власти воскрешали мёртвых, а силой Божественной. Они долго усиленно молились ко Господу и просили Его помощи, чтобы Он Своей силой и Божественной властью вернул к жизни этих людей.
Об одном подобном чуде сообщает нам история нашей русской Православной Церкви. Этот случай произошёл где-то в сельской местности, в глубинке, в XIX веке. В одной благочестивой семье умер маленький мальчик, отрок. Для родителей это было такое тяжелейшее горе, что они даже не решались его захоронить. Они принесли его в храм уже на шестой день после смерти. Священник, который должен был совершать отпевание, долго не выходил из алтаря, а потом вышел, опустился на колени и стал молиться, его молитва была слышна для предстоящего народа. Он говорил: «Господи, Ты видишь, я не могу совершить отпевание этого младенца по безутешному горю родителей, которые потеряли единственного сына. Воскреси его!» После этих слов по храму пронёсся шум, удивлённые и обрадованные возгласы присутствовавших людей, когда мальчик поднялся в своём гробе и вернулся к жизни.
Дорогие братия и сестры. О подобном чуде говорит и сегодняшнее Евангелие. Господь со Своими учениками входил в город Наин, и перед самым входом в город, у ворот они встретили погребальную процессию: на носилках несли умершего юношу, а сзади шла в безутешном горе его мать, хоронившая единственного сына, а как говорит евангелист Лука, она была к тому же вдовой. Однажды она уже пережила огромное горе, похоронив мужа, а сейчас хоронила свою последнюю надежду, надежду на то, что её старость будет упокоена и обеспечена, будет, кому похоронить её. Но в её жизни всё случилось по-другому, при общем выражении сочувствия и соболезнования ей в этом горе, всё равно никто не мог её утешить и вдохнуть интерес к жизни, хотя евангелист Лука говорит, что весь город вышел и провожал её в этом горе, стараясь выразить соболезнование ей.
Чтобы понять тяжесть этого горя, нужно представить отношения в обществе и порядки в те времена начала нашей эры, что в то время означало остаться вдовой. Это не наше время, когда существуют хоть небольшие, но пенсии, пособия, социальные гарантии, бесплатная медицина и другие блага, хоть какая-то социальная защищённость. Раньше этого ничего не было: если умирал муж – всё, вдова автоматически становилась нищей, превращаясь, как сейчас говорят, в бомжа, лишнего, никому не нужного человека. Может быть, кто-то однажды умилосердится и подаст что-нибудь съедобное, но не более того, никаких социальных благ, никаких пособий, никакой помощи ни от кого – ни от города, ни от властей. Это была медленная смерть. Поэтому эта женщина и шла за гробом в таком безутешном горе.
Дорогие братия и сестры. Все толкователи Священного Писания обращают внимание на тот факт, что Господа никто не звал в этот город, никто не умолял Его прийти, чтобы Он совершил это чудо. Евангелие упоминает о посещении Спасителем Наина лишь однажды в Его земной жизни, больше Он никогда туда не приходил и ничего больше не совершил. Кроме чуда воскрешения мёртвого Он в этом городе ничего значимого не сотворил. Мы даже не знаем, вошёл ли Он вообще в этот город. Он шёл туда специально, намеренно для того, чтобы воскресить мёртвого сына Наинской вдовы. Если это так, то какое утешение мы с вами можем получить, учитывая это обстоятельство, как Господь близок к горю человека, как Он стремится Сам поддержать и утешить скорбящих даже тогда, когда Его не просят и не зовут умерить тяжесть людского горя. А если к Нему от горя и скорби возносится пламенная сердечная молитва с просьбой утешить и поддержать, дать силы, мудрость, терпение, то Господь, конечно, сразу ощутимо даёт Свою всесильную Божественную помощь, лишь бы мы не погружались в такие минуты в состояния уныния и отчаяния, потому что это состояние отделённости, обособленности от Бога, ропота на Него, которое изолирует человека от Бога и автоматически приближает к противоположной, враждебной Богу демонической силе.
Дорогие братия и сестры, то горе, о котором упоминает сегодня Евангелие, в нашей человеческой жизни является самым великим горем. Через смерть мы разлучаемся с нашими близкими, родными, но когда дети умирают раньше родителей, это горе в несколько раз сильнее и страшнее, и только с Божией помощью мужественные души могут нести этот тяжёлый жизненный крест.
Любая разлука через смерть с близкими, родными не бывает случайной, она определяется Богом как часть жизненного креста человека, потому что случайностей в этом мире не бывает, верующие люди это особенно хорошо знают. Очень часто Господь пресекает незрелые, несформировавшиеся жизни, идущие по пути порока и греха. В нашем храме часто приходится соприкасаться с таким горем людей, провожая в жизнь вечную через церковное отпевание иногда совершенно молодых сыновей, дочерей, ушедших в иной мир через пристрастие к греху, через разгульную, буйную жизнь, через греховные компании, сообщества. Задача родителей, каждого из нас — оберегать своих детей от содружества с такими компаниями, такими сообществами, которые ведут к греховной жизни и, как следствие, к физической и духовной погибели. Где собираются определённые компании молодых людей, там грех широким потоком разливается и захватывает всё новые и новые жертвы – то алкоголь, то наркотики, то блуд, то разбой, то ночные разгулы и так далее. Молодой человек, попадая в этот греховный омут, не в силах сам вырваться из этой страшной среды, которая есть везде, в любом городе, в любом микрорайоне и затягивает в свои страшные сети всё больше и больше новых людей. Сложно устоять молодому человеку против соблазнов, потому что если молодой человек не участвует в этих компаниях, он чувствует себя несовременным, «белой вороной», что живёт не так, как знакомые из модных компаний тусовщиков. Этого никогда не надо стыдиться, надо приучать своих детей радоваться от осознания того, что они живут в послушании своим родителям, им не стыдно родителям смотреть в глаза, не стыдно переступить церковный порог. Дай Бог такой родительской мудрости каждому из нас в воспитании детей. Дай Бог нашим детям послушания, чтобы они понимали и чувствовали как аксиому жизни, что так, как их любят родители, никто нигде и никогда любить их не будет, и никто не окажет им такой бескорыстной поддержки и помощи, кроме родителей и близких родных. Иная помощь со стороны греховного мира бывает призрачной и лицемерной, поэтому нашим детям, особенно входящим во взрослую жизнь, нужно иметь мужество, чтобы противостоять греху и не стыдиться послушанию собственным родителям. Тогда не будет того преждевременного горя, о котором упоминает сегодняшнее евангельское повествование, тогда все будут жить во Христе, в послушании и любви друг к другу. Аминь.
24 октября 2010
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
Дорогие братия и сестры! Поздравляю вас с праздником воскресного дня, с днём памяти святых отцов VII Вселенского Собора. На этом соборе было утверждено иконопочитание. Помимо сегодняшнего дня это событие особенно прославляется и вспоминается в Церкви и на первой неделе Великого поста — праздник Торжества Православия. С VII Вселенским Собором связано установление этого праздника по поводу прославления икон, возвращения их на законное место в храмы Божии для всеобщего поклонения, назидания и почитания.
Сегодня также память преподобного Льва Оптинского и всех оптинских старцев. Оптина пустынь и в прежнее время, особенно в XIX веке, сыграла выдающуюся роль в окормлении русского народа, интеллигенции, привлечении, приведении её к свету Христовой Истины. И сейчас, милостью Божией, она продолжает своё спасительное служение для просвещения нашего русского народа.
Сегодня за Божественной литургией читался краткий отрывок из Евангелия от Луки, который напомнил нам об одном удивительном чуде, совершённом Христом — воскрешении сына Наинской вдовы. Господь во время Его земной жизни сотворил несколько подобных чудес: воскрешение дочери Иаира, воскрешение Лазаря четверодневного. Кроме этих случаев, евангелист Матфей говорит, что после воскресения Христа множество усопших святых восстали из своих гробов, то есть воскресли и явились многим в Иерусалиме. Но помимо этого упоминания о множестве воскресших мёртвых людей после победоносного воскресения Христа, Евангелие упоминает об этих трех выдающихся, уникальных чудесах, которые совершил Господь Своей Божественной силой.
Если бы мы с вами внимательно читали Священное Писание и знали историю Ветхого Завета, то могли бы вспомнить, что и в те времена были такие чудеса. Например, пророк Илья воскресил сына сарептской вдовицы, у которой он останавливался во время голода в Израиле. От соприкосновения с костями уже умершего пророка Елисея мертвец сразу же воскрес из мёртвых.
Вот такие чудеса были в Ветхом Завете. Но эти святые пророки, Илия и Елисей, Божии избранники, не своей силой власти воскрешали мёртвых, а силой Божественной. Они долго усиленно молились ко Господу и просили Его помощи, чтобы Он Своей силой и Божественной властью вернул к жизни этих людей.
Об одном подобном чуде сообщает нам история нашей русской Православной Церкви. Этот случай произошёл где-то в сельской местности, в глубинке, в XIX веке. В одной благочестивой семье умер маленький мальчик, отрок. Для родителей это было такое тяжелейшее горе, что они даже не решались его захоронить. Они принесли его в храм уже на шестой день после смерти. Священник, который должен был совершать отпевание, долго не выходил из алтаря, а потом вышел, опустился на колени и стал молиться, его молитва была слышна для предстоящего народа. Он говорил: «Господи, Ты видишь, я не могу совершить отпевание этого младенца по безутешному горю родителей, которые потеряли единственного сына. Воскреси его!» После этих слов по храму пронёсся шум, удивлённые и обрадованные возгласы присутствовавших людей, когда мальчик поднялся в своём гробе и вернулся к жизни.
Дорогие братия и сестры. О подобном чуде говорит и сегодняшнее Евангелие. Господь со Своими учениками входил в город Наин, и перед самым входом в город, у ворот они встретили погребальную процессию: на носилках несли умершего юношу, а сзади шла в безутешном горе его мать, хоронившая единственного сына, а как говорит евангелист Лука, она была к тому же вдовой. Однажды она уже пережила огромное горе, похоронив мужа, а сейчас хоронила свою последнюю надежду, надежду на то, что её старость будет упокоена и обеспечена, будет, кому похоронить её. Но в её жизни всё случилось по-другому, при общем выражении сочувствия и соболезнования ей в этом горе, всё равно никто не мог её утешить и вдохнуть интерес к жизни, хотя евангелист Лука говорит, что весь город вышел и провожал её в этом горе, стараясь выразить соболезнование ей.
Чтобы понять тяжесть этого горя, нужно представить отношения в обществе и порядки в те времена начала нашей эры, что в то время означало остаться вдовой. Это не наше время, когда существуют хоть небольшие, но пенсии, пособия, социальные гарантии, бесплатная медицина и другие блага, хоть какая-то социальная защищённость. Раньше этого ничего не было: если умирал муж – всё, вдова автоматически становилась нищей, превращаясь, как сейчас говорят, в бомжа, лишнего, никому не нужного человека. Может быть, кто-то однажды умилосердится и подаст что-нибудь съедобное, но не более того, никаких социальных благ, никаких пособий, никакой помощи ни от кого – ни от города, ни от властей. Это была медленная смерть. Поэтому эта женщина и шла за гробом в таком безутешном горе.
Дорогие братия и сестры. Все толкователи Священного Писания обращают внимание на тот факт, что Господа никто не звал в этот город, никто не умолял Его прийти, чтобы Он совершил это чудо. Евангелие упоминает о посещении Спасителем Наина лишь однажды в Его земной жизни, больше Он никогда туда не приходил и ничего больше не совершил. Кроме чуда воскрешения мёртвого Он в этом городе ничего значимого не сотворил. Мы даже не знаем, вошёл ли Он вообще в этот город. Он шёл туда специально, намеренно для того, чтобы воскресить мёртвого сына Наинской вдовы. Если это так, то какое утешение мы с вами можем получить, учитывая это обстоятельство, как Господь близок к горю человека, как Он стремится Сам поддержать и утешить скорбящих даже тогда, когда Его не просят и не зовут умерить тяжесть людского горя. А если к Нему от горя и скорби возносится пламенная сердечная молитва с просьбой утешить и поддержать, дать силы, мудрость, терпение, то Господь, конечно, сразу ощутимо даёт Свою всесильную Божественную помощь, лишь бы мы не погружались в такие минуты в состояния уныния и отчаяния, потому что это состояние отделённости, обособленности от Бога, ропота на Него, которое изолирует человека от Бога и автоматически приближает к противоположной, враждебной Богу демонической силе.
Дорогие братия и сестры, то горе, о котором упоминает сегодня Евангелие, в нашей человеческой жизни является самым великим горем. Через смерть мы разлучаемся с нашими близкими, родными, но когда дети умирают раньше родителей, это горе в несколько раз сильнее и страшнее, и только с Божией помощью мужественные души могут нести этот тяжёлый жизненный крест.
Любая разлука через смерть с близкими, родными не бывает случайной, она определяется Богом как часть жизненного креста человека, потому что случайностей в этом мире не бывает, верующие люди это особенно хорошо знают. Очень часто Господь пресекает незрелые, несформировавшиеся жизни, идущие по пути порока и греха. В нашем храме часто приходится соприкасаться с таким горем людей, провожая в жизнь вечную через церковное отпевание иногда совершенно молодых сыновей, дочерей, ушедших в иной мир через пристрастие к греху, через разгульную, буйную жизнь, через греховные компании, сообщества. Задача родителей, каждого из нас — оберегать своих детей от содружества с такими компаниями, такими сообществами, которые ведут к греховной жизни и, как следствие, к физической и духовной погибели. Где собираются определённые компании молодых людей, там грех широким потоком разливается и захватывает всё новые и новые жертвы – то алкоголь, то наркотики, то блуд, то разбой, то ночные разгулы и так далее. Молодой человек, попадая в этот греховный омут, не в силах сам вырваться из этой страшной среды, которая есть везде, в любом городе, в любом микрорайоне и затягивает в свои страшные сети всё больше и больше новых людей. Сложно устоять молодому человеку против соблазнов, потому что если молодой человек не участвует в этих компаниях, он чувствует себя несовременным, «белой вороной», что живёт не так, как знакомые из модных компаний тусовщиков. Этого никогда не надо стыдиться, надо приучать своих детей радоваться от осознания того, что они живут в послушании своим родителям, им не стыдно родителям смотреть в глаза, не стыдно переступить церковный порог. Дай Бог такой родительской мудрости каждому из нас в воспитании детей. Дай Бог нашим детям послушания, чтобы они понимали и чувствовали как аксиому жизни, что так, как их любят родители, никто нигде и никогда любить их не будет, и никто не окажет им такой бескорыстной поддержки и помощи, кроме родителей и близких родных. Иная помощь со стороны греховного мира бывает призрачной и лицемерной, поэтому нашим детям, особенно входящим во взрослую жизнь, нужно иметь мужество, чтобы противостоять греху и не стыдиться послушанию собственным родителям. Тогда не будет того преждевременного горя, о котором упоминает сегодняшнее евангельское повествование, тогда все будут жить во Христе, в послушании и любви друг к другу. Аминь.
Предыдущая проповедь
26 сентября 2010
Следующая проповедь
14 ноября 2010
Все проповеди за 2010 год
